郭錫良版《古代漢語》教材獻(xiàn)疑四則

高艷

摘要：郭錫良先生主編的《古代漢語》教材在全國高校中使用得相當(dāng)普遍，但由于書成眾手，內(nèi)容廣博，其中有的地方值得商榷。今不揣淺陋，將其中的四條集為小文，以就教于方家。

關(guān)鍵詞：古代漢語；郭錫良版；教材獻(xiàn)疑

文章參考版本為商務(wù)印書館1999年版，2011年9月第27次印刷的上下兩冊《古代漢語》（文中簡稱“教材”）。

1、208頁《韓信破趙之戰(zhàn)》：“信乃令軍中毋殺廣武君，有能生得者購千金。”其中的“購”字教材注釋曰：“懸賞征求”。

按：“購”在古代確實(shí)有懸賞征求義。《說文》：“購，以財(cái)有所求也。”段玉裁注：“懸重價(jià)以求得其物也。”此時(shí)的“購”其實(shí)就是買的意思，如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾聞漢購我頭千金。”《舊唐書·褚遂良傳》：“太宗嘗出御府金帛購求王羲之書跡。”

此外，“購”的對象還可以是為出重金者做某事的人，此時(shí)的“購”應(yīng)為獎(jiǎng)賞義。如《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：“甲告乙賊傷人，問乙賊殺人，非傷殹，甲當(dāng)購，購幾可？當(dāng)購兩。”《后漢書·南蠻傳》：“乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰。”

教材上“購”的對象為“能生得廣武君者”，即“能活捉廣武君的人”，顯然屬于第二類。因此應(yīng)為“獎(jiǎng)賞”義，而非“懸賞征求”。

2、131頁《鄭伯克段于鄢》：“潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。”其中的“獻(xiàn)”字教材注釋曰：“恭敬地送給。這里用作名詞，進(jìn)獻(xiàn)的東西。”

按：如釋“獻(xiàn)”為名詞“進(jìn)獻(xiàn)的東西”，那么作為受事賓語的莊公便沒有了與之相應(yīng)的動詞，全句語法結(jié)構(gòu)也就不完整了。“獻(xiàn)”在這里并沒有用作名詞，仍然是動詞，意為“進(jìn)獻(xiàn)”。只不過“有”在這里并不是用作動詞，而是代詞，可指人或物，具體所指只能據(jù)上下文靈活翻譯。此種用法的“有”文獻(xiàn)不乏用例。如《左傳·僖公十六年》：“城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：‘齊有亂！不果城而還。”“有夜登丘而呼”即“有人夜里登上小山頭喊叫”。“有獻(xiàn)于公”的“有”在此指物，全句可譯為“潁考叔是潁谷的疆界管理官，聽說這件事后，有東西進(jìn)獻(xiàn)給莊公”。

3、200頁《史記·淮陰侯列傳》：“今將軍……名聞海內(nèi)，威震天下。農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。若此，將軍之所長也。”“農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者”教材注釋曰：“農(nóng)夫們沒有誰不是停止耕作、放下農(nóng)具、穿好的、吃好的、側(cè)耳靜聽而等待命令的。意思是農(nóng)夫們擔(dān)心戰(zhàn)亂臨頭，無心生產(chǎn)，只顧眼前享受，等待韓信下一步的行動。”

按：教材之所以如此釋義，應(yīng)該是受了前人的影響。司馬貞索隱：“恐滅亡不久，故廢止作業(yè)而事美衣甘食，日偷茍且也，慮不圖久故也。”如淳曰：“恐滅亡不久故也。”聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這里對“褕衣甘食”的解說顯然有誤。下文還有如此一段話：廣武君曰：“故善用兵者不以短擊長，而以長擊短。”韓信曰：“然則何由？”廣武君對曰：“方今為將軍計(jì)，莫如案甲休兵，鎮(zhèn)趙，撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫醳兵。北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書，暴其所長于燕，燕必不敢不聽從。……”韓信曰：“善。”從其策。可知韓信聽從了廣武君的謀略，即以己之長擊人之短。“己之長”即文中的“案甲休兵，鎮(zhèn)趙，撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫醳兵”。正好與上文的“農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。若此，將軍之所長也”對應(yīng)。“百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫醳兵”恰好作“甘食”的注解。許嘉璐主編《二十四史全譯（史記）》（漢語大詞典出版社，2004.）譯為：“農(nóng)夫們都停止了耕作放下了農(nóng)具，只圖穿好的吃好的，側(cè)耳等候您的命令。像這樣，都是將軍的長處。”顯然情理難通，且上下文意矛盾。

4、240頁《漢書·張騫傳》：“騫即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏。烏孫發(fā)譯道送騫，與烏孫使數(shù)十人，馬數(shù)十匹。報(bào)謝，因令窺漢，知其廣大。”

按：教材在“大夏”與“烏孫”之間用句號，“發(fā)譯道送騫”與“與烏孫使”之間用逗號，值得商榷。因?yàn)闉鯇O譯道送的人物不是張騫，而是被他派遣到西邊更遠(yuǎn)國家的副使。理由如下：

首先，從地理位置看，“烏孫”國處于漢朝與“大宛、康居、月氏、大夏”等國中間，離漢相對較近。張騫到達(dá)烏孫后，再也用不著西行了，只是返回漢朝。

其次，從情理推斷，對于烏孫國的“譯道”，副使們比張騫更為急切的需要。為了能夠順利抵達(dá)月氏，第一次出使西域的張騫以“賂遺大宛王財(cái)物”為條件，要求大宛王派譯道相送。大宛王果真為之“發(fā)譯道”，從而才順利地抵達(dá)康居，然后到達(dá)月氏的。假設(shè)被張騫派遣去其他國家的副使沒有烏孫國“譯道”的幫助，肯定難以順利到達(dá)目的地。

又，“報(bào)謝”在語義上應(yīng)與前面的“騫與烏孫使數(shù)十人、馬數(shù)十匹”為一整體，中間不點(diǎn)斷讀來更為流暢。“與”字前的人如果地位明顯高于其后的人時(shí)，就具有了“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”的意思。如本篇234頁：“居匈奴西，騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。”他例如“騫與烏孫使數(shù)十人、馬數(shù)十匹報(bào)謝”即張騫帶領(lǐng)烏孫的使臣數(shù)十人、馬數(shù)十匹到漢朝答謝。后面的“因令窺漢，知其廣大”說的是烏孫王昆莫命令他的使臣做的另外一件事了，其前最好標(biāo)為句號。

綜上所述，上面一段話可標(biāo)點(diǎn)為：“騫即分遣副使使大宛、康居、月氏、大夏，烏孫發(fā)譯道送。騫與烏孫使數(shù)十人、馬數(shù)十匹報(bào)謝。因令窺漢，知其廣大。”

參考文獻(xiàn)：

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