炎黃二帝與中華民族

□劉文學

中華民族有五千年的歷史。中華民族的始祖是炎黃二帝，中華文化最早是由炎黃二帝創造的，其中包括文緣文化和血緣文化，一脈相傳。中華民族的祖根地在有熊國的軒轅丘。

一、炎黃二帝是中華民族的奠基者

（一）中華民族是以華夏民族的后裔漢民族為主體，與其他民族融合形成的

七八千年前是伏羲時代，中華大地上有“萬國”氏族部落。為了自己氏族或部落的生存與發展，他們互相攻伐兼并，世無寧日。黃帝族通過對炎帝族和蚩尤族發動戰爭統一天下，在今河南新鄭一帶創建了中國歷史上的第一個國家有熊國，首次實現了“萬國”氏族部落的大開放、大交流、大融合、大統一。“陶天下為一家”，不斷與其他氏族部落相融合，到夏代形成了以炎黃族為主體的華夏民族。華夏民族之稱，是由炎黃族裔“夏族”融合華胥氏族裔“華族”而成。有學者說，華夏民族形成于五千年前的炎黃時代。此時尚無“夏族”和“華族”，何來華夏民族？有學者說，華夏民族到西周才形成。夏代已有夏族（夏人）和華族（華人），何其晚也？華夏民族在夏代形成之后，歷經夏商周三代到秦漢的大一統，不斷與東夷、西羌、北狄、南蠻等四方少數民族或戰爭，或分封，或遷徙等，形成了以華夏民族為主體，與許多少數民族相融合的漢民族。漢民族是在漢代形成的，西漢始有“漢人”之稱，東漢始有“漢族”一詞。漢民族形成之后，又歷經魏晉南北朝、隋唐宋元明清各代，不斷與四方少數民族相融合，至清末民初始有“中華”一詞，形成了以漢民族為主體，其中包括56個民族在內的多元一體格局的中華民族。

（二）中華民族形成過程中的民族融合

中華民族形成過程中的民族融合大體可分為以下四個階段：

1.從伏羲氏族部落到炎黃部落聯盟。伏羲氏族部落是由諸如燧人氏、伏羲氏、女媧氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、軒轅氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混渾氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏、祝融氏等氏族融合而成。五千年前，炎黃族崛起，不僅融合了伏羲氏族部落，還融合了其他許多氏族或部落。史書有“萬國諸侯”。所謂“萬國”表示很多的意思。這說明無論是伏羲時代的氏族部落，還是炎黃族興起時代的部落聯盟，都是氏族或部落融合的結果。此時期，國家還沒有出現，氏族或部落流動性很大，還不可能也不會形成我們所說的今天意義上的“民族”。此時期是中華民族形成的孕育期。

2.從黃帝所建有熊國到夏朝。史書記載，黃帝時代有“萬國諸侯”，實際他們都是氏族或部落的首領，其中黃帝部落由熊、羆、貔、貅、狼、豹、虎、鶚、鷹、、鳶、、雕等13個部落組成。炎帝族由神農氏、祝融氏、共工氏、彤魚氏、女修氏、方雷氏、西陵氏、夙沙氏、縉云氏、后土氏、有邰氏、夸父氏、箕氏、鳥氏、靈恝氏、互氏、百靈氏等部落組成。蚩尤族由81個部落組成。蚩尤族原是炎帝族的一個子族，后坐大為蚩尤族，為姜姓。這三大部落聯盟，以黃帝部落聯盟為核心，以黃炎蚩三大部落聯盟為主體，歷經五帝時代，約一千年，不斷融合四方氏族部落，到夏代形成了華夏民族。華夏民族的誕生是黃帝統一天下，創建有熊國，萬國氏族部落大融合的結果。這是中國歷史上的第一個民族，是由以炎黃為代表的族團融合其他氏族部落形成的。這是中華民族的童年。

3.從夏代到秦漢。史書記載，夏初有“諸侯萬國”，這些諸侯實際多是原來的部落首領。到商代以炎黃族為主體形成的華夏民族，不斷與四周夷族相融合，只剩下3300多個諸侯。到西周只剩下1770多個諸侯，其中東夷的萊夷、徐夷、淮夷等，南蠻的荊楚、舒、巴、蜀等，西戎的西戎、犬戎、赤戎等，北狄的嚴狁、獫狁、允等，都融進了華夏民族。到春秋，只剩下120多個諸侯國。到了戰國僅剩齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國，這七國是華夏民族的主體，又全部或部分融合了東夷、義渠、巴、蜀、羌、匈奴、突厥等22個民族。秦漢的大一統，促使華夏民族再一次與周邊少數民族融合形成了漢民族。這是中華民族的青年時期。

4.從秦漢到清末民初。漢代以后，漢民族繼續與四周少數民族相融合。魏晉時代，烏桓、鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等少數民族融入漢民族。隋唐時代，東西突厥、高麗、契丹、庫莫奚、鐵勒、勃律、尼波羅等14個少數民族全部或部分融入漢民族。五代十國時，漢族勢力衰弱，周邊許多數民族進入中原，烏桓、柔然、鐵勒等少數民族先后融入漢民族。兩宋時期，契丹、女真等少數民族部分融入漢民族。元明清時，蒙古族、滿族入主中原，其間有韃靼、瓦剌、亦力把里族融入漢民族。漢民族又與蒙、滿、藏、維吾爾族等55個民族相融合，形成以漢民族為主體、多民族融合的多元一體格局，休戚與共，共謀發展的民族共同體——中華民族。這是中華民族的壯年時期。

（三）炎黃二帝在中華民族形成中的歷史地位

1.炎黃二帝造就了華夏民族。華夏民族是中國歷史上第一個民族。民族只有在國家出現之后才可能產生。中國歷史上的第一個國家，是以黃帝為核心，與炎帝、蚩尤聯合建立的有熊國。國家的出現標志著中華民族由以血緣關系為紐帶的氏族部落時代，進入以文緣關系為主紐帶、以血緣關系為輔紐帶的民族時代。在黃帝創建有熊國之前，其社會組織形式，是以血緣關系所形成的氏族或部落。黃帝建立有熊國之后，由于氏族或部落的大交流、大融合，以共同的地域、共同的語言、共同的風俗習慣、共同的文化、共同的心理特征等為基礎，逐漸形成民族。民族的形成打破了氏族和部落時代的單純的血緣關系，它建立的基礎是以文緣關系為主體，以血緣關系為輔的社會形態。中國歷史上的第一個國家是炎黃時代創建的，中國歷史上的第一個民族——華夏民族是炎黃造就的。沒有炎黃，就沒有中國歷史上的第一個國家，沒有以炎黃族為主體所形成的華夏民族，就沒有今天的中華民族。

2.炎黃族裔是中華民族的主體。中華民族的形成，最早是以炎黃族為主體，融合其他族群形成了華夏民族，后來又以炎黃族的后裔華夏民族為主體，與其他民族相融合，形成了漢民族；再后來又以漢民族為主體，與其他55個民族相融合，形成了多元一體格局的中華民族。炎黃族裔在中華民族的形成過程中，一直處于核心地位、主體地位和主導地位。

3.炎黃族裔是中華民族的代表。在中華民族形成的過程中，無論是以炎黃族裔為主體的華夏民族、漢民族，還是其他各少數民族，無論是融合還是被融合，他們對中華民族的形成都做出過重要貢獻，他們都是中華民族共同體中不可或缺的一個組成部分，是中華民族大家庭中的重要成員，為中華民族事業做出了自己的貢獻。但是在中華民族形成過程中，炎黃族裔一直處于核心地位、主體地位，貢獻最大，影響深遠，歷史自然地選擇了炎黃二帝作為中華民族的代表。

對于華夏民族的形成，1905年梁啟超在他的《中國歷史民族之研究》中說：“華夏民族非一族之所成。太古以來，諸侯相錯，接觸交通，各去小異而求大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也。”梁啟超這幾句話，不僅適合華夏民族，而且適合炎黃族、漢民族和中華民族。這幾句話有三個關鍵詞。一是“諸侯相錯”。各個民族，或由于戰爭，或由于自然災害，或由于遷徙等原因聚居在一起，形成了“諸侯相錯”的格局，形成了共同的地域基礎，這是民族相融合的前提條件。如果天各一方，無論如何也形不成一個新的民族。二是“各去小異而求大同”。各民族既然生活在一起，就會出現趨同化，去掉各民族之間不適宜的東西，追求各民族共同的東西，只有這樣，各民族才能共生共榮。這個“大同”是什么？那就是文化，也就是中華文化。中華文化有兩種，一種是文緣文化，一種是血緣文化。這兩種文化，是民族之間相融合的“化合物”。沒有這兩種“化合物”，是形不成一個新的民族的。三是文化“化合”。只有文化，沒有“化合”，也形不成民族。“化合”的途徑是“接觸交通”，即各民族之間的友好往來，形成了一個新的命運共同體。沒有這三個條件，是形不成一個新的民族的，所以說中華文化造就了中華民族。

二、炎黃二帝是中華文明的肇始者

（一）炎帝神農氏是中華民族的人文始祖

炎帝神農氏有八大功德：

一是發明耒耜，教民播種五谷，解決了族民的吃飯問題。

二是嘗百草，發明中草藥，撰寫《神農本草》醫書，為民療疾。

三是開創日中為市，進行以物易物交易，發展商貿。

四是發明琴瑟，制作音樂，以悅民心。

五是提出“民為邦本”，治理“國家”。

六是修德教民，始立教化，提高人民素質。

七是始創“臘祭”，祭祀天地，以求豐年。

八是種植苧麻，紡織麻布，制作衣服，以避風寒。

另外，還發明了八卦、制陶、煮鹽、明堂、弓、矢等。

炎帝神農氏最大的貢獻是將中華民族由太昊伏羲氏時的漁獵時代帶入農耕時代，開創了中國的農業文明，這在中國歷史上具有劃時代意義。

（二）黃帝有熊氏是中華民族的文明始祖

黃帝功德：

1.黃帝統一天下，奠定了中國最早的疆域。黃帝創建有熊國之前，萬國氏族或部落林立，各有地盤，為擴大生存空間，互相攻伐。黃帝通過對炎帝、蚩尤等部落聯盟的戰爭，統一了天下，首次實現了最早“中國”疆域的大一統。有熊國的疆域，東至大海，西到崆峒，北到幽陵，南達熊湘。沒有黃帝開拓的有熊國的疆域，就沒有現在中國的疆域。

2.黃帝與炎帝、蚩尤等族聯合，締造了華夏民族。沒有華夏民族，就沒有現在的中華民族。

3.黃帝時代比較全面地創造了物質文明、政治文明和精神文明。

(1)黃帝時代所創建的物質文明。

一是在農業上改革生產工具，飼養家畜，創立中國最早的農業生產體制田畝制和井田制，均貧富，滿足國民的吃飯問題。

二是種桑養蠶，繅絲織帛，制作絲綢衣服，黃帝垂衣而治天下，使國民過上文明生活。

三是創立宮室、明堂、樓、臺、亭、閣、太廟、城堡等，解決國民的安居問題。

四是發明舟、車、指南車、記里鼓、道路、里堠、服牛乘馬等，解決國民的出行和交通運輸問題。

五是制定度量衡，造幾案、銅鼎、鏡、弓矢、刀、槍、劍、戟、戈、鼓、號角、灶火等，解決國民的日常用具問題。

六是建立大型市場、賓館，制作貨幣，發展商業貿易。

(2)黃帝時代所創造的政治文明。

一是創建了中國歷史上的第一個國家——有熊國。其后的五帝三代，以及秦漢至明清王朝，皆為其繼承和發展。沒有黃帝所創建的第一個有熊國，就沒有今天的中國。

二是創建了中國歷史上第一個封建制國家。這種國家體制，為五帝三代所繼承，亦為秦漢以后的中央集權制國家所借鑒。

三是創建初具規模的國家政權機構。中央為天子，其下設二監、三公、四史、五官、六相、七輔、九士、十一將，一百二十多個官員管理國家。

四是劃分九州，建立行政區劃。除黃帝直接實行片區管理諸侯外，還從中央到地方，建立州、都、師、邑、里、鄰、朋、井等八級政權，進行垂直管理，這種管理體制，為歷代王朝所繼承。

五是制定治國方略，以民為本，以德治國，以法治國，民主議政，反腐倡廉，推選官員，尊賢選能，調查研究，建立統一戰線等，構建“大同”和諧社會。黃帝的治國方略為歷代明君圣賢所繼承。

(3)黃帝時代所創造的精神文明。

黃帝時代所創造的精神文明，包括文字、圖書、史館、算術、繪畫、雕塑、詩歌、音樂、舞蹈、學校、體育、醫藥、天文歷法、陰陽、五行、八卦、陣圖、禮制、祭祀、占卜，等等。

（三）炎黃文化在中國歷史上的地位

1.炎帝文化。炎帝文化在中國歷史上具有劃時代意義。炎帝神農氏開辟了一個以種植業為主的農耕時代。中國五千多年都是農耕社會，都是炎帝神農氏所開辟的農耕業的繼承和發展。但是炎帝神農氏所開辟的農耕社會，還沒有進入“文明”社會。因此，炎帝神農氏只能是“人文始祖”。

2.黃帝文化。黃帝創建了中國歷史上第一個國家有熊國，黃帝時代所創造的物質文明、政治文明和精神文明，使中華古國進入世界四大文明古國之列，使中華民族開始進入文明社會，使中華兒女開始過上文明社會生活。因此，黃帝有熊氏是“中華文明始祖”。

三、炎黃二帝是中華民族最主要的血緣始祖

這里說的血緣始祖是從姓氏文化方面表述的。中華姓氏起源是多元的，但其主體源于三祖、三姓、三地、三系統，主要分布于五大板塊，祖根之地在有熊國的軒轅丘。

（一）中華姓氏有八千年的歷史

史籍記載，太昊伏羲氏正姓氏，通媒妁，制嫁娶。黃帝吹律定姓氏。中國姓氏萌生于伏羲，興起于炎黃，發展于夏商，鼎盛于兩周，定型于秦漢，延續至今。隨著時代的發展，許多姓氏漸趨消亡，存活的姓氏至今遍布全國及世界各地。他們一脈相傳。

（二）中華姓氏的主體源于三祖、三姓、三地、三系統

三祖：伏羲、炎帝、黃帝。這是中華民族的三位始祖。

三姓：一是出自伏羲的風姓;二是出自炎帝的姜姓；三是出自黃帝的姬姓。

三地：三地是指風、姜、姬三大姓的得姓地望。出自伏羲的風姓，得姓地望在陳，即今河南淮陽縣；出自炎帝的姜姓，得姓地望在姜水，即今陜西寶雞南的姜水；出自黃帝的姬姓，得姓地望在姬水，專家考證，姬水當在有熊國，即今河南新鄭。

三系統：三系統是指風、姜、姬三大姓氏系統。這三大姓是中華姓氏的母體姓，是中華姓氏之本、姓氏之源。中華姓氏絕大部分出自這三大姓，尤其是姜、姬二姓。關于姜姓，根據霍顏儒的《炎帝志》記述，出自炎帝姜姓的姓氏433個。出自炎帝姜姓的姜尚，西周時在今山東淄博建齊國，繁衍了83個姓氏。關于姬姓，姬傳東的《黃帝后裔五千姓》記述，出自黃帝姬姓的姓氏5000多個。姬姓之后陸終之子季連的羋姓，在楚國就繁衍了330多個姓氏；出在黃帝姬姓之的魯國，在山東一帶就繁衍了200多個姓氏；出自黃帝姬姓的鄭國，在今河南新鄭就繁衍140多個姓氏。

（三）中華姓氏的記述

1.對中華姓氏的記述，最早見于殷商甲骨文，有倪姓。倪姓出自黃帝孫顓頊姬姓。

2.西周青銅銘文記有風、姜、姬、子、媯、姒、嬴、己、任、姞、祁、羋、曹、妘、董、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等22個姓氏。這22個姓氏，除風、姜、隗三姓外，其他皆出自黃帝姬姓。而隗姓出自大隗氏，大隗則為黃帝臣師。

3.春秋時代《國語》《左傳》等記述了53個姓氏，其中出自伏羲風姓的姓氏有風、任、宿、須句、顓臾等5個，約占9.4%;出自炎帝姜姓的姓氏有姜、齊、申、呂、許、縉云氏等6個，約占11.3%；出自黃帝姬姓的姓氏有姬、酉、祁、滕、管、蔡、、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、霍等，約占79.3%。

4.戰國時代《世本》（秦嘉謨本）記述145個姓氏，其中出自伏羲的姓氏有風、任、宿、須句、顓臾等5個，約占3%；出自炎帝姜姓的有30個，約占21%；出自黃帝姬姓的姓氏有110個，約占76%。而周渭卿《世本》，記述263個姓氏，其中無出自伏羲風姓的姓氏；出自炎帝姜姓的姓氏14個，約占5.3%；出自黃帝姬姓的姓氏249個，約占94.7%。

5.唐代林寶《元和姓纂》（岑仲勉本）記述1714個姓氏，其中出自伏羲風姓的姓氏有任、宿、須句3個姓，占百分之零點幾。出自炎帝姜姓的姓氏，約占11%；出自黃帝姬姓的姓氏，約占86%。

6.當今前300個姓氏，其中出自伏羲風姓的姓氏，僅有任姓（與黃帝子任姓兼屬）；出自炎帝姜姓的姓氏25個（其中高、謝、方、洪、龔，與黃帝之后兼屬），占8.33%；出自黃帝姬姓的姓氏274個，約占91.33%。

7.霍顏儒《炎帝志》記述出自炎帝姜姓的姓氏433個，姬傳東《黃帝后裔五千姓》記述出自黃帝姬姓的姓氏約5000個。兩書共計5400多個姓氏，其中出自炎帝姜姓的姓氏約占8%，出自黃帝姬姓的姓氏，約占92%。

（四）中華姓氏起源主要分布于五大板塊，祖根之地在有熊國的軒轅丘

1.中華姓氏的起源地主要分布于五大板塊。通過對中華姓氏的前200個姓氏進行研究發現，他們的起源地主要分布于中原（河南）板塊，約占50%；秦晉（陜西、山西）板塊，約占20%；齊魯（山東、安徽）板塊，約占16%；楚吳越（湖北、湖南、江西、浙江）板塊，約占10%；燕趙（河北）板塊，約占4%。為什么出自河南的姓氏多，陜西、山西次之，其他地區相對少？當今留存下來的姓氏，絕大部分出自五帝三代，而五帝三代在河南、山西、陜西建都。五帝中的黃帝建都于今河南新鄭，顓頊建都于今河南濮陽，帝嚳建都于今河南偃師。三代中的夏朝主要建都于河南的登封、偃師一帶；商朝建都主要在河南鄭州、安陽地區；周朝建近800年，其中東周500多年在河南洛陽建都。五帝三代不僅在河南、山西、陜西建都多、時間長，而且分封諸侯國也多，自然起源的姓氏多一些。

2.分布于五大板塊的得姓始祖的祖根地在有熊國軒轅丘。炎黃二帝是中華民族最主要的血緣始祖，中華姓氏98%以上是炎黃二帝的后裔，而炎黃二帝的祖根地就在有熊國的軒轅丘。

(1)炎黃二帝的父親（父族）少典是有熊國國君，都于有熊國的軒轅丘。河南新鄭史稱“少典氏之國”，史無二說。

(2)炎帝是有熊國君少典的長子，生于有熊國的華陽。《帝王世紀》《史記正義》等眾多史籍皆說：“神農氏，姜姓也。母曰任姒，有氏女登，為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝，人身牛首，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。”華陽就在有熊國軒轅丘北約15公里處。

(3)黃帝是有熊國君少典次子，襲少典為有熊國君，生于、居于、都于有熊國的軒轅丘。

根據上文可知，無論是出自炎帝神農氏姜姓系統的姓氏，還是出自黃帝姬姓系統的姓氏，他們的祖根都是有熊國君少典，他們的根親祖地都在有熊國的軒轅丘。

四、余論

1.中華文化造就中華民族。黃帝統一天下創建了有熊國，實現了萬國氏族部落的大融合，形成了以炎黃族為主體的華夏民族。此后，又以華夏民族的后裔漢民族為主體，與其他民族相融合，形成了多元一體格局的中華民族。在中華民族形成的過程中，是以炎黃二帝肇造的中華文化，即以地緣文化和血緣文化為主體，與其他民族文化相融合，造就了中華民族，涵養著中華民族，守護著中華民族，傳承著中華民族，激勵著中華民族，發展著中華民族。中華文化發展之時，也就是中華民族發展之時；中華文化繁榮之時，也就是中華民族強盛之時；中華文化衰落之時，也就是中華民族衰弱之時。中華文化與中華民族同在。這就是中華文化歷五千年之久而彌新，中華民族永立于世界民族之林的密碼。因此，我們中華兒女，無論走到哪里，身上都帶著一個閃亮的徽記，那就是炎黃子孫！

2.民族的大融合，國家的大一統，是歷史潮流。黃帝所建的中國歷史上的第一個國家有熊國，既是伏羲時代的萬國氏族部落大融合的結果，同時也為中國歷史上的第一個民族華夏民族的誕生奠定了基礎。從黃帝所建的中國歷史上的第一個封建制國家，擁有“萬國諸侯”的“大一統”，到秦始皇所建中國歷史上第一個中央集權制國家“一國”的“大一統”，再到元明清的“大一統”，既是華夏民族大融合的結果，同時也進一步促進了民族的大融合、大發展，漸“化合”成為中華民族。

3.民族的融合是歷史的必然，猶如海納百川。在中華大地上，這個“海”就是“中國”，即中原地區，也就是華夏民族。在古史上，四方氏族部落或民族匯聚“中國”的主要原因：一是“中國”較之四夷之地有更優越的自然環境，更適合人類的生存、繁衍。二是由于前一原因，居于“中國”的華夏民族，較之四夷族群，更加文明昌盛。三是華夏民族及其后裔漢民族是“中國”這塊土地上最強大、最具開放性、最具包容性的民族。人往高處走，水向低處流。這是自然法則，也是社會法則。哪里自然環境最優越、文化最發達、經濟最繁榮、最先進，人類族群就往哪里聚集。凡我中華兒女，進入“中國”，“行中國之道，則為中國主”（《陵川集》），也即“中國人”。 進了一家門，便是一家人。而“中國”這片疆域最早是炎黃二帝奠定的，“中國之道”即中國文化，最早是炎黃二帝肇造的，“中國之主”即華夏民族是炎黃二帝締造的。無論是漢民族，還是中華民族，都是中華文化的繼承者和發展者，同時又為中華文化所造就。因此，歷代王朝無論是漢民族當政，還是少數民族當政，都祭拜炎黃二帝，這是對民族文化融合的認同。以上記述這些少數民族，認同自己是炎黃子孫，這是民族融合的結果，但也不乏其謀求在中原地區，與華夏或漢民族享有同等權利，建立國家政權的政治需求。況且像黃帝這樣的人物，誠如《晉書·苻堅下》所說：“軒轅，大圣也。其仁若天，其智若神。”誰不仰慕？誰不引以為豪？