杭州西湖風景名勝區文化特色風貌塑造淺析

張 明 楊尚其

(杭州市園林文物局靈隱管理處，浙江 杭州 310007)

1 概述

位于杭州西湖風景名勝區內以西的靈隱景區，目前屬于靈隱管理處(杭州花圃)的管轄范圍，轄區內除了有延續史脈，以佛教文化著稱大靈隱寺廟建筑群，還有以荷文化聞名的西湖十景“曲院風荷”，近年來，更有以花事活動為依托，借花展的形式，與郭莊聯動，向市民游客傳播花文化的古典庭院花展(見圖1)。本文通過靈隱管理處的所轄景點，探討杭州西湖風景名勝區的新發展，新思路。

2 現狀分析

2.1 優勢

2.1.1地域文脈深厚久

自東晉咸和五年(326年)僧人慧理建靈鷺寺，328年建靈隱寺，330年建翻經院(即下天竺寺)，三寺即靈隱景區的雛形。再至隋唐幾百年的發展，經宋代佛教在中國的快速發展，靈隱景區的開發趨向成熟，多個寺廟欽定為官寺。元、明兩代，杭州地區動蕩較多，靈隱景區難逃例外。清代，隨著國力的恢復，特別是康熙、雍正、乾隆三朝，對景區建設的關心，才得以重復光彩。1949年后至今，黨和國家領導人對杭州靈隱景區尤為重視，逐漸整修，增建，擴建多個因歷史原因荒廢的寺院[1]。2006年實施啟動的靈隱景區綜合整治工程，按照“景區美、寺廟興、百姓富”的目的建設，形成了以靈隱寺為核心，多個寺廟為重點的“6+1”大靈隱寺基本格局(見圖2)。

2.1.2文化景觀繁勝多彩

靈隱景區最為著名的當屬以靈隱寺為主體的寺廟景觀，寺院建筑依山就勢，順應地形而成，自然景觀與佛教建筑結合，增加了“佛國”氣氛。優美的自然風光也“衍生”了不少山林文化，靈隱寺前的飛來峰就有“東南第一山水”“西湖第一山林”的美譽，對唐代園林奇石欣賞文化有重要影響，南宋時則進一步成為了皇家園林疊石為山的模仿對象，是啟發中國園林疊石為山的造園思路的重要源頭之一[2]。

此外，位于當時金沙澗附近的“麯院”是朝廷御用的釀酒坊。此地廣種荷花，用以制麯釀酒，每當夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，久而久之得名“麯院荷風”，至南宋理宗時被列入“西湖十景”傳世至今。西湖景區成功申報世界文化遺產后，“曲院風荷”更是被列為西湖的主要植物景觀之一，見圖3。

2.1.3空間實體不拘一格

靈隱景區內空間變化豐富，有以天竺山、桃源嶺、北高峰、飛來峰、棋盤山等為主體的山水空間。也有以靈隱寺、天竺寺、韜光寺、中印寺等多個禪寺建筑群，與山體構成建筑空間。此外，生活在景區內的原著民，與水系共存所形成的村落空間，同樣動人。多樣的空間形式，在漫步景區中時，給游客帶來了與眾不同的體驗。同樣，也多層次綜合，整體強化了景區的美感。

2.2 不足之處

2.2.1景區內容多同質化

西湖文化景觀內容繁多，所包含的各種歷史文化，傳說故事數不勝數，導致很難用某種或幾個特定的具象載體來進行明確表達，使得目前景區內基礎設施設備，對于歷史文化元素的融入大多相同，很難營建出某塊區域獨有的歷史文化氛圍。

如景區內的仿古建筑，往往多是以現代性的地域視野來整治，重建，缺乏以歷史性的眼光對建筑的重構，各個區域所看到的建筑群大多相似，滿足了整體對形式的統一，卻喪失單體對個性的表達。

2.2.2文化特色開發不充分

在園林建設中，沒有很好的把握住景觀最有內涵、最有價值的部分，使得更深層次的文化景觀沒有得到重視，以飛來峰為例(如圖4所示)。靈隱寺飛來峰開鑿于10世紀～14世紀，它反映了唐末五代到南宋時期的石雕技藝，堪與大同云岡、敦煌莫高窟、洛陽龍門等石窟藝術媲美，應該成為游客來杭必游之地。然而，由于沒有高屋建領，從較高的文化層次抓住最有價值的飛來峰石刻造像做文章，而是入鄉隨俗的，從低層次為朝山進香的人所左右，在香客上做文章[4]。

2.2.3專業素養有待提高

工作人員，數量多，專業雜，各個工種相互交錯，很難都具備相應的專業素養。對傳播歷史文化的主觀能動性的缺失，會逐漸削弱景區自身歷史文化的“衍生”能力，繼而影響對這方面保護的認知，形成負面循環。如一些園林建筑被額外“開辟”成商店，為了充分發揮其經濟效益，蜂擁的人流對景觀的破壞似乎沒有被認真的考慮過。

3 杭州西湖景區專用花卉基地(杭州龍塢花園)案例分析

3.1 項目概況

杭州西湖景區專用花卉基地項目(杭州龍塢花園)，位于轉塘街道上城埭村，屬于龍塢茶村的核心區。總占地180畝，園內共有7座溫室，4個專類花園，1座大型賣場，以新優特花卉的引種、篩選、馴化、繁育展示和推廣應用為基礎，形成了集“科研的內涵、公園的外貌、旅游的景點”于一體的“杭州龍塢花園”，見圖5。

3.2 項目特色

1)自然雅致的花園中心。

玫瑰花園，芳香花園，水花園，蘭花園是杭州龍塢花園內的4個專類花園。根據各自的文化主題，設計提煉出了不同的景觀元素，相互之間力求方寸中見變化。如玫瑰園的鐵藝拱形花架，藤本玫瑰攀爬其上，似有歐美園林的熱情氛圍；又如水花園水池中挺立的荷花，配以古典造園手法中的疊石假山，江南園林的特點，脫穎而出；再如蘭花園內花房中的植物水景墻，翠綠的常春藤，斑駁的景墻，曲線柔美的水渠，在現代技術與傳統材料的語境下，再現了曲水流觴的意境。

2)樸素宜人的鄉土風格。

杭州龍塢花園所處的龍塢茶鎮環境優美，鄉村氣息濃厚。在花園建設過程中，為了融入周邊的大環境，在技術上采用原汁原味的鄉土做法，如園區內的主園路運用“三合土+細砂”進行處理，這在過去農村中極為常見。在材料上也盡量選用了接地氣的鄉土原物，如湖岸邊管理房大屋面上鋪設的“竹絲”，與周邊茶山的地理環境相互協調，凸顯了茶鎮清新脫俗的氣質。

3)創新多樣的發展運營模式。

在如何更好的運營整座基地上，管理者也力求創新。以花事展覽活動為契機，與溫室內的場地相結合，充分發揮溫室的生態節能功能，既延長了花卉展覽的持續時間，也提升了基地內的景致，豐富了游客欣賞的體驗感。浙江省第十屆插花藝術交流展、杭州市青工技能比武大賽(庭院園藝設計制作項目)、園藝狂歡節等活動的成功舉辦，逐漸打響了杭州龍塢花園的知名度，也進一步拉動了“花卉經濟”。

3.3 借鑒意義

龍塢花園內專類花園的建設，利用小而精的景觀特色，輔以溫室花房，不僅集中展現了目前景區最新，最優的花卉品種，更將吸引市民游客，尤其是園藝愛好者，間接的將其頗具特色的園藝文化傳播出去，繼而促進“花卉經濟”的發展。建設過程中為了充分與周邊的環境相互融合，在周邊大量挑選了鄉土材料，并堅持使用老舊石材，來突出場地所獨有的茶鄉文化。龍塢花園因地制宜，因材建園，尊重場地自身文化，注重結合西湖景區自身所擅長的園藝文化，建成后受到了市民游客的一致好評。

4 提升建議

4.1 立意創新，重塑景觀內涵

西湖景區每個區域都有不少的故事和傳說，可以打破非“古”即“今”的建筑雙拼局面，適當的，創新的將歷史元素和現代元素，有機融合在一起。如蕭山區的湘湖風景區中的公交車站，就運用了仿古建筑的歇山頂和漏窗，將公共設施歷史化，既增加了游客尋找公交車站時的辨識度，也將車站自身化為一道靚麗的風景。

4.2 深入歷史，挖掘文化內涵

西湖景區史脈悠久綿長，在《武林舊事》卷二中，詳細的記載了當時南宋臨安大內禁苑中賞花習俗的情形，不僅明確出現了舉辦花展人員的組織安排，相關的花卉配套設備，以及具體賞花的地點，更開始有在室內欣賞某類花卉的各個具體品種[6]。

近幾年，杭州西湖景區的郭莊、六和塔、錢王祠、杭州龍塢花園等等，借助各個節日，結合旅游景點，以不同的花卉文化為主題，舉辦了一場又一場的展覽，即是游客旅游的新體驗，為文化活動增添樂趣，也是當下西湖景區里文化再現的新內涵。

4.3 理念為先，提升工作人員專業素養

工作人員對于理念的創新途徑可以有多個方面，即通過與其他景區工作人員交流，加快提升相應的業務能力；或是去聽專業人士的培訓，為自己注入新鮮血液；也可以打開自身的專業邊界，跳出舒適區，和其他工種進行短暫跨界，增強對整個景區的理解。只有工作人員不再沿襲陳舊理念，突破根深蒂固的框架思維，才能為景區的發展提供更強大的內生動力。

5 發展方向

在對西湖景區風貌塑造的探尋中，應從宏觀層面把握其在杭州市的定位，理清景區內各區域的風貌特色等中觀問題，最后到微觀層面的具體形態引導，功能優化和總體控制等等。在實際過程中，應立足于對西湖景區自身的價值挖掘，積極帶著西湖文化往外走，嘗試在不同文化語境下，形成自己的風貌特色。