新堡廟古建筑群考察記

羅志才

摘 要：新堡廟古建筑群是典型的明清廟宇建筑格局，其在空間布局、藝術造型、裝飾風格等方面都有很大創造，為傳統宗教建筑增添了新的藝術營養。該廟宇內磚雕、木雕、石雕、壁畫等技藝在建筑裝飾上得到了廣泛應用，加上廟宇墻壁上留下的紅色標語，更增加了很多神秘色彩。新堡廟建筑群更注意總體布局及藝術意境的發揮，在傳統的廟宇建筑發展中占有重要的歷史地位。

關鍵詞：廟宇；建筑群；石刻；壁畫

新堡廟古建筑群位于甘肅省慶陽市華池縣悅樂鎮新堡村新堡自然村新鳳山腳下，北緯36°12'09.7"，東經107°55'07.3"，海拔1114米，座西南面東北。2003年12月23日被慶陽市人民政府公布為市級文物保護單位，2016年6月1日被甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位，現有文保員一名，廟宇看護管理人員三名。這里溝壑縱橫，梁峁相間，地形外貌凹凸不平。華池縣地勢北高南低，山、川、塬兼有，屬北溫帶大陸性季風氣候。年平均氣溫8.1攝氏度，年降水量498.0毫米，蒸發量1600毫米。該廟最早建于明代，有碑刻佐證，后損毀，原因不明。清乾隆年間重修，廟內有大小石刻石碑11通，反映了不同時代該廟的維修情況及相關事件。筆者對各個碑刻文字做了一些簡要研究。最早的石刻為大明信士石供桌一塊（圖1），已殘缺，右面碑文清晰，字跡工整，左邊雕花殘破，內容不全。碑文記載如下：維大明國正統九年歲次甲子正月庚戍十五日甲子/慶陽府安化系楊集川新堡吉祥院/信士和五等謹發/虔心修理獻上石供卓一面/信士和五善能。說明大明國正統九年（1444）新堡廟已建成，香火旺盛，并辦有新堡吉祥院，收有信徒眾多，傳經授課，教化于人。

新地古基碑（圖2）碑文為一首詩，“新地古基前題/后來玄武峻峀巔/萬古千秋緊相連/山山嶺嶺永不斷/疊疊層層幾多年”。據《華池縣志》記載，新堡廟重建于清乾隆年間，道光二十二年（1842）曾重修。同治七年（1868）有損毀，光緒年間曾多次修復，現有光緒年間石碑一塊，碑文模糊不清，但碑文最后一行年代記述清晰為“大清光緒十八年壬辰梅月中旬吉日立”（圖3）。說明光緒十八年維修立碑屬實。廟內現存觀音閣木匾一塊（圖4），匾首書“光緒丁酉小陽至吉”。在娘娘廟內的左上墻壁上畫有“光緒三十四年欽天監遵御制數理精蘊印造書頒行天下”的線裝古籍版本書一本（圖5）。據廟內看護人員回憶，以前廟內存有一本關于本廟的修建及發展情況的古籍，前幾年被隴東學院的一位教授拿去做研究，后無歸還，現下落不明。

中華民國十四年（1925）修廟豎碑（圖6），記載較為詳細，有碑頭詩一首，內容為，“乾坤立木千斤重/保木真金萬壑通/左右文享敦俗厚/高低比石古風崇/六子二句破”。碑文詳錄如下：

新堡鎮敦古砦記

詩曰：□為從□起從坤起樓頭自乾高□□

□山千仞層層水半高□吟用筆苦□

□從來世盛衰國之興廢家之治敗其事不同□一也蓋古無極開天辟地三皇伏羲五帝神農饒舜盛世為君中天之日十雨五風人民康阜□亨荳不懿乃至夏商文武東周秦政戰伐始皇書焚滅秦興漢三國兩晉南北爭戰東西居分前□五代梁唐晉漢周宋元明清順康雍乾□嘉道咸同傾光宣緒統終□而反過正強洋敗儒風□民國與京城立總統□府改為縣各省生督軍土宦多謀利農工商賈同庶民遭涂炭災害遍效村君□舉用父子無相藽中國皆□鐆百姓受苦辛年干乾坤轉地震山亦崩氣數劫難大連年降災瘟

皇天眷佑顯世人多不信九州興兵戎萬國亂糊行□修堡臺千鄉鐕崖淚老弱避劫連男女躲災□鄰族眾爭難來歸同各為身家命□得用苦心□家費□惟□堡□口敦古臺傳流后世明英怪言語淺淺話頭自有情熱人必須公正天意佑升平□興起工癸亥終究成歷世俗敦記千古不朽云

又詩云古臺二敦新堡村層層疊疊□高崇樓臺遠望深林內閣層近看密林中卷石堆成千年盛勺小積就百世隆方員規矩公輸巧灅土誅茅用妙工

石碑（圖7）碑文為鳳儀題詩碑，內容是八句七字詩，押韻講究、對仗工整。碑文是，“德觀前后左右古景詩 鳳儀題/前對朱雀象鼻山/兩川長河抱中間/坐甲向庚千年以/清泉涌出萬古傳/后邊來脈蜂腰細/地裂山崩永不斷/乾坤造就勝景地/時代隆盛萬萬年”。

信士石供桌（圖8）碑文字跡較模糊，也不知為何年何時供奉，碑文為，“同修信士/蓋（ge）林師和秋口口喜木酉口口/寧夏衛零口千戶人老人口口/書計人張興/石匠蘇具張貴”。創修碑（圖9）碑首兩邊紋飾圖案清晰，雕刻精美，中間“創修碑”三字為篆文豎寫，筆力蒼勁，雋永秀美。

另有好善創修碑（圖10）和樂施結緣記（圖11）兩塊石碑，保存最為完整，均為“中華民國六年花月中旬立碑”。廟前的臺階上有一塊小石碑（圖12），碑文是布施記載。上有隴東鹽局名稱，詳細記載了張、王、李、魏、陳等姓氏捐的錢物。無立碑時間，但中間刻有“各捐銀圓貳塊”，可推斷為民國時立碑。

廟內現有古建筑9處22間，窯洞宮殿3孔，其中玉皇樓為木質，分上下兩層，菩薩樓（圖13）為土木結構兩層。寺南北長55米，東西寬30米，占地面積1580平方米，建筑面積342平方米。古建筑為土木結構，四合院式，分前中后三院組合而成，中院高于前院1.8米，正中有10級臺階相連，造形別致，結構嚴謹，布局合理。正殿為玉皇樓，面闊3間，進深2間，前檐二龍戲珠浮雕石匾兩方，分上下兩層。一層關帝殿，二層玉皇殿，為懸山頂重檐兩出廊樓閣式木質結構，內設玄梯，古樸雅觀，雕梁畫柱。現有保存十分完美的壁畫26幅，壁畫內容十分豐富，大多講述該神像的故事傳說、神像排位、畫像等。一樓關帝廟四周的墻壁上畫滿了《三國演義》上的經典故事，仔細研究后發現主要是和關羽有關的演義故事，有“桃園三結義”“關羽溫酒斬華雄”“過五關斬六將”“關羽單刀赴會”“關云長千里走單騎”“三英戰呂布”“趙云單騎救主”“草船借箭”等（圖14—圖16）。二層玉皇殿內壁畫清晰鮮艷，兩邊為神像排位，重檐兩出廊樓閣橫木上繪畫了十多幅精美的小幅壁畫，內容多以古詩為題材，有“獨坐敬亭山”（圖17）、“孟浩然詩境”，故事有“蘇小妹三難秦少游”“尋的桃源好避處”（圖18）等。這些壁畫人物造型生動，筆法流暢，色彩鮮明，具有清末民初繪畫的典型風格和特色。是研究佛教藝術、繪畫藝術的實物資料。另精選幾副壁畫供大家鑒賞（圖19—圖25）。

玉皇樓正殿兩側有大配殿2棟，分別面闊3間，進深1間，小配殿4棟，分別面闊1間，進深1間。前院菩薩樓面闊3間，進深1間，為懸山頂重檐單出廊，分上下兩層，該建筑早于其他建筑，一層為石砌墻，券頂式洞龕。二層為土木結構，正殿后有3孔“瑤池洞”，分別為王母宮、太陽宮、太陰宮，王母宮兩側置碑，廂房內設有神位和壁畫。中院臺階上方有石欄桿、欄板，上面均有石雕，雕刻完整細膩，造型豐滿，內容有琴棋書畫、梅蘭竹菊、人物、鶴、鹿等（圖26、圖27），磚雕、石碑均保護完好，具有極高的研究價值。

解放戰爭時期，這里曾是西北野戰軍新四旅駐地，1947年5月，彭德懷的部隊解放悅樂后在此駐留。當地群眾反映，部隊紀律嚴明，衣著整齊，給村民掃院打水，服務群眾，廟內墻壁上留下許多整齊的釘眼，看護人員反映是部隊掛槍時殘留的。現在玉皇樓墻壁上還存有當時書寫的紅色標語“早晨死了胡宗南，上午西北就安然”（圖28）。文革期間該廟劃撥給新堡小學作為校舍，該校教師和當地群眾用報紙和泥漿將壁畫粘糊起來，雖然使壁畫遭到了不同程度的破壞，但大部分壁畫也得以保存下來。外圍圍墻早年倒塌，建筑物構件陳舊，彩繪灰暗。

甘肅省華池縣新堡廟古建筑群保存基本完好（圖29），屋頂由于年久失修漏水，1999年當地群眾自發籌資5000元做了小型維修；2012年，村組對廟前的河畔用石頭進行了壘砌，減少河水對外圍的沖刷；2015年，華池縣文物管理所和新堡廟管委會共同籌資18萬元對建筑群進行了全面維修保護。目前該廟是慶陽市保存最好的廟宇，是華池縣唯一幸存下來的古建筑群，在空間布局、藝術造型、裝飾風格等方面都有很大創造，為傳統宗教建筑增添了新的藝術營養，也是明清廟宇建筑的典范杰作，是研究清代建筑藝術的實證。廟內精美絕倫的壁畫和廟外生動完美的石雕是研究古代繪畫藝術、雕刻技藝及佛教藝術的實物資料，文物價值、文化研究價值極高。

在新堡廟的河對面有群眾修建的廟會戲臺和小廣場，每年3月的廟會，村民在這里搭臺唱戲、燒香拜神，舉辦各類民間宗教活動，小廣場上還有擺攤設點、民間戲耍、非遺傳承、旅游項目等，熱鬧非凡。現在這里已成為游客參觀旅游、文化傳承、群眾聚會、宗教信仰、民間文化交流的重要場所。