《再訪中國古代歷史名窯》系列報道之八——走進河南寶豐清涼寺

汝窯位居宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，汝窯文化是宋代文化的一個重要組成部分。它以工藝精湛、造型秀美、釉面蘊潤、高雅素凈而獨具風采，在我國陶瓷史上有極重要的地位。南宋葉窴《坦齋筆衡》載：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”日前，由《理財收藏》雜志、河南省古陶瓷鑒賞研究會組織的《再訪中國古代歷史名窯》系列報道——走進河南寶豐縣清涼寺村，對汝官窯窯址及相關單位進行考察走訪。

寶豐清涼寺汝官窯遺址位于河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村內及村南河旁臺地。遺址所在地周圍煤炭、高嶺土、瑪瑙石等制瓷原料就地可取，是個原料豐富的制瓷場地，遺址面積約80萬平方米。該遺址于1987年經河南省文物研究所試掘，發現了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡，出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片。根據大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址，寶豐清涼寺汝官窯遺址先后被評為“七五”期間全國十大考古新發現和2000年度全國十大考古新發現，2001年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，2006年列入全國100處重要大遺址保護項目，2011年汝瓷燒制技藝被列入國家非物質文化遺產名錄，2016年入選國家大遺址保護“十三五”專項規劃。

汝瓷之源

考察組一行首先來到中國寶豐清涼寺汝官窯遺址展示館探索尋覓，14次考古發掘，千余件遺存珍品匯聚，這里將是一場揭開汝窯神秘面紗的發現之旅。

一、尋覓之路

北宋晚期，汝窯青瓷燒造工藝達到我國陶瓷史上的極致。因宋金戰亂，皇室南遷，汝瓷工藝失傳，其窯址塵封于歷史之中。汝窯窯址究竟在何處，一直是我國陶瓷史上的一大懸案。20世紀30年代以來，中外學者進行了長達80年的探索和研究。從50年代到70年代，河南省考古工作者和故宮博物院陶瓷專家多次實地考察汝窯遺址，但考察的重點主要放在臨汝縣（今汝州市）境內，因此多次尋訪無果。1986年，一件灰青釉汝窯洗的出現，終于把探尋汝窯燒造地的目光聚焦于今日的寶豐清涼寺窯址。

為尋找汝窯燒造地，1950年，著名古陶瓷專家、故宮博物院研究員陳萬里先后到河南省3縣9處窯址現場調查，最早發現寶豐清涼寺瓷窯遺址。他在1951年發表的《汝窯的我見》一文中，曾給予清涼寺瓷窯的青瓷產品以較高評價。1964年3月，故宮博物院馮先銘先生、葉喆民先生等重點復查了臨汝縣嚴和店、大峪兩個窯區的11處瓷窯遺址后，認為汝窯是由兩個主要部分構成，一部分是專為宮廷燒制的瓷器，燒制時間短，生產數量少，而質量則很精;一部分是為民間燒制的瓷器，現在稱它為“臨汝窯”。1977年4月，葉喆民先生再次調查時，在寶豐縣大營鎮清涼寺窯址采集到1件天青釉汝瓷殘片，經化驗，其結果與北京故宮博物院所藏的1件汝窯盤數據基本相同。1985年10月，在河南鄭州舉行的中國古陶瓷研究會年會上，葉喆民撰文首次提出：“寶豐清涼寺未必不是尋覓汝窯遺址的一條重要線索。”1986年10月，中國古陶瓷研究年會在陜西西安召開。會上，河南省寶豐縣陶瓷工藝廠王留現展示了寶豐清涼寺窯址出土的1件灰青釉汝瓷洗，引起了上海博物館副館長、中國古陶瓷研究會秘書長汪慶正等與會專家的高度重視。同年11月、12月，汪慶正兩次派陶瓷組范冬青、周麗麗前往清涼寺窯址調查，并于1987年5月公布調查成果，10月出版《汝窯的發現》一書，認定寶豐清涼寺窯址為汝官窯遺址。寶豐清涼寺汝官窯遺址發現后，1987年至2014年，河南省文物考古研究院趙青云、孫新民、趙文軍、郭木森、趙宏等先后多次對汝官窯遺址進行考古發掘，逐步揭開了汝窯遺址的神秘面紗。這次《再訪中國古代名窯》活動，也算是專家組部分成員重回故地，感慨頗多。

二、考古發掘

寶豐清涼寺汝官窯遺址先后進行了14次考古發掘。其中第一至四次發掘在清涼寺村南進行，揭露面積較大，獲取了豐富的考古資料;第五至八次發掘在清涼寺村中北部進行，發現揭露了汝窯中心燒造區;第九至十二次發掘主要為配合清涼寺汝官窯遺址展示館建設，又取得了新的發掘成果;第十三次、十四次……

1.第一次發掘：1987年10月至12月，河南省文物考古研究所副所長趙青云等首次對清涼寺窯址進行考古試掘，面積200平方米。在一個直徑不到1米的窯藏坑內出土較完整和可復原瓷器30多件，其中典型御用汝瓷10余件。《文物》1989年11月刊登了《寶豐清涼寺汝窯址的調查與試掘》，進一步證實了汝窯遺址的發現。

2.第二、三次發掘：1988年秋和1989年春，河南省文物考古研究所所長安金槐任領隊，孫新民任執行領隊，連續對清涼寺窯址進行了第二、三次發掘。發掘面積達1150平方米，發現制瓷作坊和房基5座、水井4眼和澄泥池1處，出土各類完整或可復原的瓷器和窯具2100余件。《華夏考古》雜志1992年第3期發表了《寶豐清涼寺汝窯址第二、三次發掘簡報》，對清涼寺窯的創燒、發展和各個階段的文化面貌有了進一步的了解，并從地層上確定了汝窯瓷器的燒造年代。

3.第四次發掘：時隔9年后的1998年春，在河南省文物局的支持下，河南省文物考古研究所副所長孫新民任領隊，郭木森、趙文軍任執行領隊，對清涼寺窯址開展了第四次考古發掘工作。發掘面積500平方米，揭露作坊3座，窯爐4座等遺址，出土一大批民用白釉、青釉、黑釉瓷和三彩類陶制品等。重要的是，在第一、四燒造區（清涼寺村）交界處出土的御用汝瓷標本，比前三次發掘的總和還要多，對找到汝瓷燒造區的位置有了初步認識。同年12月，清涼寺村委會干部李中敏提供線索，河南省文物考古研究所立即派委員現場調查，在清涼寺村農戶挖蓄水池的活土中，收集到一批御用汝瓷殘片，由此確定汝瓷燒造區的大體位置。

4.第五、六次發掘：1999年，河南省文物考古研究所對汝窯燒造區進行了勘探和試掘，初步確認了汝窯燒造區的面積約4800平方米，試掘面積不足30平方米，在北宋晚期底層內揭露出一處汝窯瓷器殘片堆積層，并發現了一定數量與燒制民用瓷不同的匣缽、支燒具等。

2000年4月，寶豐縣政府投資10余萬元，對清涼寺村4戶居民住宅進行拆遷，面積達1000多平方米。同年6月，對汝窯燒造區進行第六次考古發掘，揭露面積500平方米，清理出燒制御用汝瓷的窯爐15座，以及作坊、澄泥池、釉料坑等多處重要遺跡，并出土了一大批天青釉汝瓷標本，尤其是有些器類為汝窯傳世品所未見。本次發掘得到了寶豐縣政府的高度重視和公安、武警的積極配合，圓滿完成了當年的發掘任務。由于遺跡保存較好，布局清晰有序，得到考古界和陶瓷界的高度重視。

同年10月，“河南寶豐清涼寺汝官窯考古新發現專家研討會”在寶豐縣召開。《文物》雜志2001年第11期刊登《寶豐清涼寺汝窯址2000年發掘簡報》，揭開了汝官窯的神秘面紗。

5.第七、八次發掘：2001年和2002年又進行了兩次發掘，揭露面積300平方米，清理出橢圓形窯爐5座，灰坑24個等遺跡。至此，汝窯中心燒造區的考古發掘工作告一段落。2008年9月，《寶豐清涼寺汝瓷》-書的出版，為系統了解研究汝官窯提供了豐富的實物資料。

6.第九至十二次發掘：2011年至2014年，為配合清涼寺汝官窯遺址展示館建設，河南省文物考古研究院院長孫新民任領隊，郭木森、趙宏任執行領隊對汝窯中心燒造區周邊區進行了4次發掘，共發掘面積近2000平方米。揭露的主要遺跡有窯爐、作坊、澄泥池、水井和灰坑等，出土遺物以素燒器為主。

7.第十三、十四次考古發掘位于汝窯中心燒造區北部，面積100多平方米。揭露保存較好的橢圓形窯爐4座，由于地層疊壓關系簡單，出土遺物不多，年代尚未確定，與汝窯汝瓷的關系有待進一步考古發現研究。

重要的是這些素燒器不少器形在御用汝瓷成品中所未見。除此之外，在汝窯中心燒造區的南部還發現了“類汝瓷”和明代窯爐，進一步豐富了清涼寺窯、清涼寺汝官窯的研究內涵。

汝窯為魁

汝窯為北宋皇室所壟斷，史有“名瓷之首，汝窯為魁”的美譽。北宋晚期作為御窯，專為宮廷燒造瓷器。由于燒制時間短，傳世品極少，南宋初已有“近尤難得”之嘆。清涼寺窯燒造的早期，產品種類較少，以燒造白釉瓷為主，其次是青黃釉、青釉瓷，黑釉瓷尚不多見。白釉瓷釉下普遍施化妝土，釉色清透。青釉瓷釉層較薄，釉色尚不穩定。“雨過天青云破處，者般顏色作將來”，就常被用來形容汝官窯之美。

1.初燃窯火

依據目前考古資料，清涼寺窯約創燒于晚唐五代，主要燒制白瓷和青瓷。北宋中晚期是清涼寺窯燒造的鼎盛時期，白釉、青釉、黑釉、醬釉瓷和釉制品異彩紛呈，尤其是青釉瓷，不僅器形更加豐富，釉色及裝飾手法也更為完美，為北宋晚期供御汝瓷的燒造打下了基礎。

2.青出于藍

北宋晚期，清涼寺窯發展到鼎盛時期，在原有燒制品類的基礎上，宋三彩異軍突起，黑釉、柿葉紅釉瓷有所增加，黑釉紅斑、兔毫等新的裝飾工藝在這一時期不斷涌現。青釉瓷的器形及釉色等方面，均在民用瓷基礎上有所突破。器物類別除日用的碗、盤外，還涵蓋了茶具、酒具、香具等。工藝水平整體趨于精致。天青釉汝瓷已產生并日臻成熟。

3.漸入佳境

北宋中期為清涼寺窯的發展時期，窯具、作坊具明顯增加，青瓷與白瓷成為兩大主要產品體系。青瓷的燒造明顯增加，刻花與印花并行，同時也燒造黑釉、醬釉瓷和低溫黃綠彩等多個品種的陶瓷器，新的品種和器形不斷涌現。

4.名窯燒造

汝窯在造型、釉質、釉色及生產工藝等方面，對同期、周邊及后世的名窯均產生了重大影響，引領了當時和以后瓷器燒造的審美品位及技術導向。汝官窯創建于北宋大觀年間。當時的燒造工藝達到了我國陶瓷史上的極致，令世人嘆為觀止。有“縱有家財萬貫，不抵汝瓷一片”之美譽。

5.汝窯瓷器

寶豐清涼寺汝官窯遺址共分四個區域（用羅馬數字表示）。清涼寺村南臺地為I區，韓莊村為Ⅱ區，小石橋西為Ⅲ區，清涼寺村為Ⅳ區。天青釉中心燒造區位于Ⅳ區西北部。在汝窯中心燒造區出土的汝窯約50萬件（片）。器類有盆、碗、盤、碟、杯、盞、盞托、洗、缽、盒、套盒、壺、瓶、罐、熏爐、樽、枕、三足筒器形和器蓋等。釉色以天青、淡天青為主，淡青釉、青綠釉也占一定數量。值得注意的是，青綠釉在汝瓷傳世品中不見實物。

南宋人周輝《清波雜志》記述：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。”在寶豐清涼寺窯址附近有豐富的瑪瑙礦石資源，至今仍遺留著古代開采瑪瑙的礦井巷道。在發掘汝窯過程中，出土了不少石英和瑪瑙原材料，瑪瑙作為汝瓷釉中的一種成分得到了進一步證實。

6.產業發展

2018年以來，寶豐縣汝窯瓷業保護和發展服務中心在寶豐縣委、縣政府正確領導下，緊緊圍繞“推進文化資源大縣向文化產業強縣跨越”和“大力發展汝瓷等陶瓷產業”的發展戰略，全力推進汝（陶）瓷文化項目建設。舉辦展覽活動內外宣傳推介、對外交流展示、市場培育和人才培訓等工作，截至今年上半年，汝（陶）瓷企業約100家，新增企業36家。僅文體公司今年上半年銷售汝瓷產品總額達400萬元，利稅近百萬。

寶豐縣積極籌備了“百日攻堅促產業發展”“組織活動擴大產品影響”“多措并舉強力宣傳”“加強大師推出和產品保護意識”“加強省內外溝通交流”“行業扶貧”等活動，在發展中找問題，從而不斷進步，解決問題，繼而理清思路，再上新臺階，實現汝陶瓷產業的大步跨越，樹立寶豐汝窯新形象。

考察收獲

按汝瓷匠人的說法，將最美的內容用最簡單的形式表現出來，這就是汝窯。寶豐清涼寺汝官窯遺址的認定，歷經了一個漫長的過程。三代考古工作者歷經30多年的艱辛努力，使得清涼寺汝官窯的面貌和性質基本清晰。

本次考察還參觀了著名汝瓷收藏家袁海青收藏的標本和宣和汝瓷等部分生產企業，下午在寶豐汝窯博物館舉行了一場關于汝窯話題的小范圍、高品質的專家座談會，會上，寶豐縣政府分管文化文物工作的副縣級干部郜現營說：“寶豐縣歷史悠久，文化厚重，是千年古縣，文化大縣，汝窯之鄉。宋代徽宗皇帝成就了汝窯，‘雨過天青云破處，這般顏色作將來’。清代乾隆皇帝推崇了汝窯，他在傳世的不同汝窯瓷器上題了15首詩贊美汝窯。明宣德、清乾隆、雍正皇帝曾先后派人在景德鎮仿燒汝窯，終不成功。汝窯是皇家御用瓷器，是身份、尊貴的象征，也是宋代文化之集大成者。汝窯養眼、養心、養生。作為寶豐人，我們有責任有義務讓汝窯文化再現歷史新輝煌。”中國古陶瓷學會會長孫新民在會上介紹了1987年以來寶豐汝窯考古發掘的有關情況，并給大家重點講解了汝官窯和汝瓷這一容易混淆的概念，表示汝官窯即是寶豐清涼寺生產的專供皇家御用的瓷器;而汝瓷是汝州市（原臨汝縣）北宋臨汝窯生產的瓷器。他說，2015年故宮博物院編輯出版的《汝瓷雅集》一書中“前言”第一段講得很清楚：“古代文獻上所說的‘汝窯’，系指北宋時期專為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，即狹義上的汝窯，也就是人們常說的‘五大名窯’——汝、官、哥、定、鈞窯中的汝窯，有人稱之為‘汝官窯’。考古調查和發掘情況表明，其遺址位于今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內的所有窯場。”孫新民還建議寶豐汝窯博物館可以定期搞講座、培訓，把汝窯文化傳播給更多人。會上，專家們各抒己見，殷切希望汝窯事業邁上更新的臺階。

附記：

參加本次考察活動的有中國古陶瓷學會會長孫新民，河南省廣電廳原巡視員翟宗州，《理財收藏》雜志主編徐斌，河南省古陶瓷鑒賞研究會會長丁忠誠、副會長丁關海、秘書長陳林，河南省文物考古研究院研究員郭木森、趙宏，汝州市傳世汝瓷研究所所長崔俊杰等。

本次考察得到了寶豐縣汝窯瓷業保護和發展服務中心、寶豐縣文物局、中國寶豐清涼寺汝官窯遺址展示館、中國寶豐汝窯博物館、汝州市傳世汝瓷研究所、河南省善古文物修復中心和河南省寶豐縣清涼寺汝窯文化傳播公司的大力支持。在此，一并表示感謝！