《再訪中國古代歷史名窯》系列報道之七——河南魯山段店窯

日前，由《理財收藏》雜志、河南省古陶瓷鑒賞研究會組織的《再訪中國古代歷史名窯》系列報道——走進魯山，對收藏界爭議較大的魯山段店窯窯址及相關單位進行了考察與走訪。

“牛郎故里、愛情圣地”，說起“天仙配”里的牛郎織女愛情神話故事，家喻戶曉，老幼皆知。牛郎織女位居中國四大民間愛情傳說的首位。這個美麗的愛情故事源起魯山，由魯山流向全國各地，傳承千年，時至今天，魯山仍保留著其原生態的面貌。魯山縣位于河南省中西部，伏牛山東麓，地居淮河水系的沙河上游。魯山縣歷史悠久，西漢置魯陽縣，屬南陽郡。北魏太和十八年（494年），改為荊州治所，又為廣州治所。西魏后期罷廣州為魯州。隋大業初年廢魯州為魯縣。唐貞觀元年（627年）改稱魯山縣，隸屬汝州，宋、金、元、明、清因之。1949年隸屬許昌專區，1983年改屬平頂山市。

段店瓷窯遺址位于魯山縣城以北10公里的梁洼鎮段店村，這里北距寶豐縣清涼寺汝窯址約15公里，依山傍水，地下富藏煤田，地表多礬土，制瓷的原料、用水、燒窯的燃料均可就地取材，窯址位于宛洛古道，是當時洛陽至南陽的交通要道，利于產品的銷售與流通.當地民謠“清涼寺到段店，一天進萬貫”，描述出昔時瓷業的繁榮景象。

據考古資料顯示，段店瓷窯遺址面積約77萬平方米，文化層厚2～5米，文化遺物非常豐富，考察人員站在麥地上隨處都可以見到瓷片，而且種類繁多。1990年，河南省文物考古研究院進行過小面積發掘，據河南省文物考古研究院研究員、當年直接參與段店窯發掘的郭木森說： “通過發掘證明該窯址始燒于唐，歷經宋金，延續至元代，燒制瓷器歷時千年之久。魯山段店窯燒制時間長，制瓷水平高，遺物豐富，品種齊全，在我國古代陶瓷發展史上占有重要地位。2000年段店瓷窯遺址被確定為河南省第三批省級文物保護單位，2006年被公布為第六批全國重點文物保護單位。”

據中國古陶瓷學會會長、河南省文物考古研究院原院長孫新民介紹，1990年年底的考古發掘，雖然發掘面積只有200平方米，但也取得了一些重要收獲。

一是對該窯址的分布情況有了初步了解。段店窯址主要分布在沙河的支流大浪河的西岸臺地上，段店村直接疊壓在窯址上。分別在段店村南、中、北部發掘，從出土遺物判斷：段店村委會以南區域為唐代堆積;村委會以北的村莊區域，其下為宋金時期堆積;村莊以北主要為元代燒造區。

二是揭示了該窯址的文化堆積及燒造年代。從發掘情況看，該窯址的文化堆積厚2米以上，大致可分為5～6層，分屬于唐、宋、金、元四個時期。唐代是該窯址的創燒時期，主要有黑釉和花釉瓷。宋金時期生產規模擴大，燒制品種豐富，主要產品有青釉、白釉、黑釉和三彩制品等，白釉瓷器器表裝飾繁多，有珍珠地劃花、紅綠彩和白地黑花等。青釉瓷發現有少量滿釉支燒的器物，釉呈純正的天青或青綠色，釉質瑩潤，造型規整，與汝窯瓷器的制作工藝相同，釉色和結構類似。

元代該窯址繼續燒造，但生產品種減少，多見鈞釉和白地黑花瓷，不少白釉碗內底部繪有草葉紋或墨書文字款。這次發掘出土的花釉執壺、拍鼓、三足盤、天青釉洗、鈞釉凹足盤、白地黑花蓋碗和魚紋盆等器形，皆制作精良，是該窯址有代表性的產品。

三是發現宋代炕房、窯爐和澄泥池等與制瓷相關遺跡。炕房內殘留有兩個方形柱礎石和爐渣鋪墊的地面，地面下保存有比較完整的磚砌火道，火道東西長達17米，在東端作環形彎道與窯爐相連。窯爐磚砌，由工作坑和燃燒室等組成，工作坑內還遺留有燒煤痕跡。澄泥池平面略呈方形，是在土坑內用殘匣缽或石塊壘砌四壁。

孫新民說，我們有以下四點初步認識。一是明晰了魯山段店窯的制瓷歷史和產品特征。唐代是該窯址的創燒時期，產品有黑釉和花釉瓷，一般施釉較厚，釉色不甚純凈。花釉瓷常見碗、盤、瓶、罐、執壺和拍鼓等器形，其中拍鼓也分大、中、小等多種不同型號。北宋時期制瓷品種豐富，產品以白釉、青釉瓷為主，還有黑釉、醬釉瓷和三彩制品。器形有碗、盤、盂、洗、盆、罐、執壺、燈、爐、瓶、枕等。白釉瓷裝飾方法豐富，有白釉綠彩、白釉點彩、白釉劃花、白釉剔花、白釉黑口邊等。

如在白釉碗口部、爐沿面施以綠色條帶，白釉罐肩部以多個褐點組成三角形，白釉缽器表剔刻豎線條呈柳斗狀，白釉瓶腹部和枕面上以篦劃復線組成水波紋等。白釉珍珠地劃花分為紅色地和褐色地兩種，常見于枕和瓶類器，主題花紋以花卉和吉祥文字為多，也有鹿紋等裝飾。葉喆民先生曾在段店窯址采集到一件刻有“元本趙家”四字的白釉珍珠地劃花瓶殘片，與現藏于倫敦不列顛博物館（大英博物館）的“家國永安”銘白釉珍珠地劃花枕有異曲同工之妙，該枕右側刻文是“元本冶底趙家枕永記”，左側刻文為“熙寧四年三月十九日畫”兩者的“元本趙家”字體似出自一人之手。

青釉瓷以碗、盤、缽為主，多為豆青釉印花，主要有水波游魚、云鶴紋、菊瓣紋和纏枝花卉等。北宋時期的三彩制品也頗有特色，色彩艷麗，器形多樣，主要有三彩劃花盆、蓮瓣貼花爐、花卉紋枕和孩兒枕等：金代以青釉、鈞釉和黑釉瓷為主，也有白地黑花瓷、絞釉瓷、紅綠彩和三彩制品等。青釉瓷器多在器內或器表刻以花卉裝飾，構圖比較疏朗，也有的器表施以豎線或柳斗紋。鈞釉瓷器釉質瑩潤，有的滿釉支燒，制作精致，器表多施以紅斑裝飾。黑釉瓷器以盞、碗、盤、罐、瓶為常見，其中黑釉盞制作精致，器表滿布油滴、兔毫或醬斑裝飾;黑釉罐上的凸線紋，分為滿布器表和兩個或三個線條一組，還有呈網格紋裝飾的，在其他窯址不見。

元代生產品種減少，主要為鈞釉瓷和白地黑花瓷器。鈞窯瓷器胎質粗松，器表施半釉，紅斑色彩變得暗淡。白地黑花瓷器裝飾主要有草葉紋、花卉紋、魚紋和文字款等，在不少白釉碗、盆內底部和蓋碗器表繪有草葉紋，有的碗、盤內底部和器蓋草書有文字款。罐表主題紋飾往往先對稱繪以開光，在開光內再填以花卉或草葉紋。在白釉盆底中部繪一條游動的魚紋，魚紋兩側各繪一株水草，構圖疏朗，富有地方特色。

確定了史料中唐代“魯山花瓷”拍鼓的產地。花瓷即花釉瓷器，系采用灑彩或立粉堆線法在黑釉上加施帶藍色的釉料，經高溫窯變后，呈現天藍色或月白色的塊狀彩斑。這些彩斑有的排列規則，有的隨意加上幾點，大膽潑辣，變幻莫測，具有典雅明快的自然美感。實際上唐代生產花釉瓷的窯口很多，其中魯山縣段店窯的花釉瓷質量最好。這里的花瓷，主要是在黑釉、黃釉、茶葉末釉上再點綴天藍色或月白色的斑點裝飾，也有的是在黑釉上再滿灑一層月白色釉，常見于瓶、罐、盤、碗、執壺和拍鼓等器形。在段店窯址中發現的黑釉斑點紋拍鼓，不僅數量較多，而且分為大、中、小不同的型號。

近幾年，在魯山段店窯被盜挖出的瓷片中，我們也發現了一些與汝窯瓷器類似的天青釉瓷片。盡管所見瓷片碎小，但可辨器形有洗、盤、碗、缽等。魯山段店窯與寶豐清涼寺窯南北相距僅10余公里，在北宋時同屬汝州管轄，具有相同的地理環境條件，而且唐代已開始燒制瓷器。葉喆民曾于1987年再次調查汝窯時，“在魯山文化館所藏段店窯址所出殘器中，有一件粉青釉‘裹底支燒’的槐式方斗杯殘片，用30倍放大鏡觀察其釉內氣泡同樣‘寥若晨星’的典型汝窯特征。雖然也屬于‘吉光片羽’，但如聯想當年在寶豐清涼寺所得一片汝窯天青釉殘片，竟然成為今日尋找汝窯窯址的重要線索一事，則恐對其重要意義同樣不可忽視”。就目前掌握的線索看，魯山段店窯也有可能生產類似汝窯瓷器，但是不是段店窯所燒有待進一步考證，如果考證是段店窯所燒，那么臺北故宮博物院和北京故宮博物院的傳世汝瓷該是哪個窯口的呢？擺在我們面前的又將是一個什么樣的謎！

附記：參加本次考察活動的有中國古陶瓷學會會長孫新民，河南省廣電廳原巡視員翟宗州，《理財收藏》雜志主編徐斌，河南省古陶瓷鑒賞研究會會長丁忠誠、副會長丁關海、秘書長陳林林，河南省文物考古研究院研究員郭木森、趙文軍，汝州市傳世汝瓷研究所所長崔俊杰等。

本次考察得到了河南省魯山縣文化局、魯山縣段店窯文化研究所、河南省善古文物修復中心、汝州市傳世汝瓷研究所的大力支持。

知識鏈接

一、珍珠地劃花工藝

珍珠地劃花技法工序復雜，一般先在器表施一層白色化妝土，再按設計好的花卉圖案將化妝土劃掉，再在空白處用小圈狀工具戳印（也有模印和勾劃），布滿形似珍珠的紋飾，然后在凹溝和小圓圈內填以紅褐色或赭石粉末，最后施以透明釉，形成凹凸有致的視覺效果。（如圖1）

二、刻、印花工藝

刻、印花工藝為宋金時期青瓷燒制中流行的裝飾技法。刻花工藝是用竹、骨、鐵制的平口或斜口刀狀工具在已干或半干的坯體上刻出花紋。其特點為雕刻較深，花紋有層次。印花則先在母范上刻花紋，再用母范翻制子范，繼以子范印花。這種裝飾具有淺浮雕的藝術效果，常見的花紋有水波游魚、云鶴紋、菊瓣紋和纏枝紋等。（如圖2）

三、黑釉凸線紋

黑釉凸線紋，宋金時期磁州窯系等北方諸窯常用的裝飾工藝。在器坯稍干后，以白色泥料置于器表，連續排列成多條凸線紋，施黑釉燒成。因黑釉高溫下熔流，使白色凸線上的黑釉流成極稀薄的釉層，形成醬色的凸線紋。（如圖3）

四、花釉瓷腰鼓

腰鼓是唐代流行的樂器之一，最初是一種木制的打擊樂器。

到了唐代，由于制瓷業的蓬勃發展，因而出現了大量陶瓷燒制的腰鼓。魯山窯花瓷腰鼓名氣大，數量多，而且分為大、中、小不同的型號。（如圖4）

五、執壺

執壺是一種酒器。隋唐代出現瓷執壺，又稱“注子”“注壺”。唐代執壺碩腹，喇叭口，短嘴，壺的重心在下部。后期壺體度長，重心向上提，五代至宋壺體呈瓜棱式，往往與溫碗成套使用。（如圖5）