博物館舊藏的康百萬莊園文物

鞏義博物館位于河南省鞏義市杜甫路92號，是國家三級博物館，占地面積16680平方米，展廳面積5700平方米，館藏文物16002套，14萬余件，其中收藏康百萬莊園相關文物600多件，常年展出康百萬莊園文物20多件。

文物是文化的載體，歷史的見證，透過文物反映出當時的人類社會活動、社會關系和意識形態，現挑出康家5件代表性器物供大家欣賞和研究。

咸豐款御窯方斗杯（圖1-圖7）

該器物屬于標準官窯瓷器，官窯是指皇家設立的燒造瓷器的窯口，其主要目的是為最高統治者及貴族提供日常使用和祭祀所用的瓷器，代表了當時瓷器燒造的最高水平。該器物高9.2厘米，口長22.2厘米，口寬11.4厘米，底長13.1厘米，底寬9.3厘米，杯為方斗形，侈口，口呈長方形，深腹，斜壁下收，方形圈足外撇，杯兩側各有一紅色描金龍首耳，杯施青色釉，邊沿描金，內沿為藍色花紋帶，杯內底部繪彩色麒麟圖，周圍布以云氣紋，足部外撇為紅色花紋帶，足底為“大清咸豐年制”款式。杯外壁繪御窯燒制圖，整個構圖結構嚴謹，雖繪有四個側面卻不間斷，一氣呵成，把整個御窯的燒制流程一一呈現在人們面前。咸豐五年，咸豐官窯毀于戰火，因此咸豐官窯瓷器甚少，御窯燒制圖顯得彌加珍貴，這件文物為研究咸豐官窯提供了難得的實物資料。康家擁有這樣精美絕倫的瓷器，可見當時康家地位顯赫，富甲一方。

象牙笏板（圖8、圖9）

該笏板屬于明代（公元1368年-公元1644年），長51厘米，寬8厘米，厚0.6厘米，呈弧狀，上寬下窄，磨制精細，骨紋清晰，背面有一紫色圓斑，笏板為骨黃色。笏板，又稱手板、笏板，也稱手板、玉板或朝板，是古代大臣上殿時舉在手中的工具，用來題寫向皇帝進諫的主要內容，相當于現在的筆記本。明代規定五品以上的官員執象牙笏，五品以下不執笏。所以證明這塊笏板的主人應是五品以上的官員，康家的子孫也有入朝為官、身居高位者，笏板自然成為當時身份地位的象征。

楠木盒端硯（圖10-圖15）

該件文物屬于清代（公元1616年-公元1911年），長45厘米，寬35厘米，通高7厘米，鞏義市康百萬莊園舊藏。硯呈橢圓形，馬蹄狀，硯面凹陷，且一端為月牙狀，青石中泛淺色斑痕，寬端有兩個貓眼，陽光下似透明，硯底有陰刻篆書銘文和印章，銘文內容為“其萬年壽考子子孫孫永寶用”。三枚印章內容，右上角為“書香”，左上角為“南平山樵子”，左下角為“墨海”，外罩楠木盒，盒蓋有一玉石透雕圓花。端硯是中國四大名硯之一，宋代著名詩人張九成曾賦詩贊道： “端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”因出產于廣州肇慶端溪，故名端硯，發墨好，不易干，深受世人喜愛。端硯上的石眼是端硯的主要特色，硯譜云：“端石有眼者最貴。”端硯加上外罩的楠木盒子，更顯這方硯臺的珍貴，也是書香門第的象征。

比丘玉石像（圖16-圖20）

該件文物屬于清代，雕像高6.9厘米，寬5.2厘米，厚3.5厘米。該比丘坐像姿態安詳，一手放在膝蓋上，一手背托在耳部，頭微微向上做思考狀，衣褶紋理流暢自然，材質為和田玉。比丘是佛教文化中的男出家人，以弘揚佛法，普度眾生為己任，佛教以眾善奉行，諸惡莫為，深信因果，與世不染為教義。這件比丘玉石像也從另一個側面印證了康家向來注重行善、救濟百姓的家風。

木核桃瓢（圖21-圖23）

該件文物屬于清代，高11厘米，口長24厘米，口寬19.5厘米。該瓢呈桃形，用黑漆漆成，油漆光潔發亮。外殼高浮雕刻有猴、梅花、葫蘆、桃花、蕾與枝干連接等圖案，并刻有“善惡人家到頭終有報，一十二華東游西轉古今，人有良心天自知”。字跡規整，刻工熟練，刀法簡潔，形象逼真，尾部鑲一鐵環。該瓢屬于常用器，但卻造型奇特、獨具匠心，是一件不可多得的藝術珍品。

康百萬莊園是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區。康百萬是明清以來對康應魁家族的統稱，康家從明代中期以來，靠經營店鋪起家，利用漕運發家，收購土地興家，康家曾兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，土地達十八萬畝，康百萬、阮子蘭、沈萬三在明清時期被譽為民間三大活財神。江南有民謠曰：“河南康百萬，打魚在江邊，金銀有多少，堆積如泰山。”在山東、河南、陜西則稱其“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”。在20世紀六七十年代，康百萬莊園、山東牟二黑莊園和四川劉文彩莊園被稱為三大地主莊園。

康百萬莊園共由19部分組成，占地240余畝，是一個集農、官、商于一體，自給自足的封建地主莊園。50年代土改時，康家被劃分為地主，莊園大部分房屋、家具和古玩分給了當地農民，一小部分被政府辦公、郵局和學校汽用。60年代時，康百萬莊園被公布為河南省重點文物保護單位，省文化廳撥款1.5萬元，從農民手中征購回部分文物。70年代，上級再次撥款，征購康百萬莊園文物。如今康百萬莊園文物除一部分流落民間外，一部分保存在康百萬莊園，大部分保存在鞏義博物館。

從這5件器物看，從明代的笏板到咸豐窯的方斗杯，都是官家的東西，從而印證了康家與官府有著密切的聯系，康家絕非一般的土財主，而是有著深厚背景的官商。從楠木盒端硯到比丘玉石人雕像看，康家是詩書傳家，康家主人有著深厚的文化底蘊，崇尚儒教和佛教，“處事無他莫若為善，傳家有道還是讀書”，“致中和”“居貴敬”“行貴簡”“端潔退讓”，這些楹聯和匾額內容絕非主人心血來潮、附庸風雅，而是康家主人為人處世的心靈寫照。再從康家實用器物木核桃瓢看，雕刻精美，上刻警句，告誡后人不忘本心、一心向善，懂得回饋社會，說明康家主人生活極其精致，文化品位很高。

康家的文物還有很多，這里不再一一贅述。這些文物是康家四百年興衰的見證，既記述著康家福跨三省、船行六河的繁華，也記述著大河沉船的無奈；既有康家賑濟百姓的壯舉，也有吸食大煙的、賣地賣妻的沉淪。康家的故事已成為歷史，只有這些文物靜靜地躺在博物館的展柜里，無言地敘說著故紙堆里的傳說，讓人遐想萬千。