儒家文化與當下生活間無鴻溝

【編者按】

“言之無文，行而不遠。”文學作品的語言要有文采，才能賦予文章以形象性、鮮明性和生動性。對于考場作文來說，語言是否有文采是能否吸引閱卷老師的第一要素。語言是思想的外衣，作文的選材、構思、立意都要通過語言表達出來。因此，要想使自己的作文吸引讀者，考生必須在語言上下功夫，讓自己的語言富有表現力。同時也要知道，提升語言的表現力，讓自己的作文語言美起來，非一日之功，需要學一些技巧。

【文題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

子思受邀回到高中母校宣講自己的成長經歷及學習心得。他說自己在母校學習期間就非常喜歡儒家文化；現在，他正跟著研究生導師進行更深入的學習和研究。

有位同學向他提問：“對儒家文化，我們也有所了解，像‘博文約禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”

如果你是子思，你將怎樣回應這樣的提問？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

這位同學認為若踐行儒家文化，我們將在當下生活中寸步難行。但我認為儒家文化是離不開日常生活的。

“圣人之道，無異于百姓日用。”【信手拈來的引用，為文章增色不少，顯現出作者頗豐的積累。】儒家文化傳承千年，離不開許多人的身體力行，而到了今天，有不少人卻把它看作是道德律例，而棄擲邐迤。實際上，儒家文化教人謙遜知禮，使人聚魂凝魄，勸人奮發向上，而這些不正是我們所渴求的嗎？

行儒家之道會擠不上公交車，何解？現代社會物欲橫流，許多人只看重自身的利益，“哄搶熱”“無人扶”等現象的出現就是很好的體現。然而，這樣就能說明儒家文化與當代生活之間存在著鴻溝天塹了嗎？非也。古人云“倉廩實而知禮節”，在人們都能基本維持溫飽的現代，正是“大道之行”的好時候。試想，若人人都能行儒家之道，又豈會有一哄而上的搶奪、冷漠無情的見死不救！這正是我們要做的。【本段運用大量文言詞匯，如“何解”“非也”“試想”“豈會”等，使文章表達凝練而又冷峻。】

道金斯曾說：“自從文化出現，人類的終極任務就從生存變為了傳承文化。”儒家文化是中華文化之根，如今社會之所以出現人人為己、禮崩樂壞的現象，就是因為人們為了生存掙扎得太久，而將儒道棄之不顧，若我們能將儒家文化變為精神家園的沃土，將來培育出的，必是君子之樹。當然，這并非一日之功，需要一代人甚至幾代人付出努力，身體力行，這樣才能使君子之風成為社會的底蘊，到那時，則“振本而末從，知一而萬畢矣。”【比喻修辭手法的運用沖淡了說理的枯燥和乏味。更加讓人稱道的是喻體“文化之根”“精神的沃土”“君子之樹”是一個相互關聯的有機整體，不得不欽佩作者的匠心獨運。】

回到當下，若以一己之力踐行儒家之道，就會出現連公交車都擠不上去的情況嗎？亦非如此。“誰都不是一座孤島，可以自成一體，每個人都是那廣袤大陸的一部分。”一人行儒道，便會感染他人行之，我愛君子之風，定有人如我；我行君子之道，定有人亦行之。久而久之，安知天下不行儒道耶？這便應了那句“一人之心，千萬人之心也。”【長短句錯落有致，引用名言，信手拈來，恰到好處，不著痕跡。】

由此可知，儒家文化與當下生活并無鴻溝。因此，我們不能因為暫時的困難就不去踐行，正如魯迅先生所說“我覺得坦途在前，人又何必為了一點小障礙而不走路呢”。將儒家文化帶入生活之中是我們所要做的，人人行之，則儒家文化復興指日而待矣。

云山蒼蒼，江水泱泱，儒家之風，山高水長，它來自生活，也必將回歸生活。【承接上文，回扣材料，照應文章開頭，總結升華觀點。】