漫說黃葛

重慶人愛黃葛，選了來做市樹，大概有兩重理由：黃葛樹根深蒂固，不懼風雨，粗壯茂盛如巴山漢子，枝葉婆娑，溫婉柔情又如渝水妹兒。

市樹標志一種地域精神。這片地域，包括主城、渝西、渝東北、渝東南，其地廣達八萬平方公里、人眾多至三千萬，居然以黃葛樹，作為他們精神和行為的共同主宰。

這樹，有什么可貴可尊崇處呢？

黃葛樹別名大葉榕樹、馬尾榕，又稱雀樹。舊時風俗，我國西南一帶，黃葛樹多種植在寺廟和公所，家庭里很少種植。它具有頑強的生命力，莖干粗壯，樹葉茂密，葉片油綠光亮，枝杈密集，大枝橫伸，小枝斜出虬曲，常懸根露爪，蜿蜒交錯，古態(tài)盎然。而且，黃葛樹不屈于干旱，不擇土壤，這于“火爐子”之重慶，無疑是極富堅韌的一種性格象征。

山城自古多植黃葛。植葛的歷史至少也有千百年，從地名稱謂中便可約略知曉，什么黃葛椏、黃葛渡、黃葛坪、黃葛門、黃葛峽、黃葛溝、黃葛鎮(zhèn)……不一而足。

黃葛樹盤根錯節(jié)，牢牢抓住山城的巖石，有一條縫隙，就伸進去一條根須，其巍然聳立，雖驚雷狂風閃電不能動搖一分。我們因之憶起歌樂山的革命烈士，一任鐐銬沉重、皮鞭毒辣，一任洞中陰冷、電網封鎖，一任簽釘十指、電刑拷擊，革命者仍“高唱凱歌埋葬蔣家王朝”。種種氣概，確可稱譽當世。

古人早有論：惟茲黃葛鐘氣雄，盤結塊壘儼神工。拔地本聳屹山岳，憑虛根起盤虬龍。

清人王爾鑒《古黃葛樹長句》里的這幾句妙語，恰好做了黃葛精神的注腳。

黃葛樹于重慶的溝溝坎坎繁殖，過兩百萬株，而百齡以上者，竟有千株以上。真是一個巨大的雀樹群落！這里的每一道峰巒都可以見到古黃葛樹。雄踞于山頂的大樹，高達十丈，蔭可千尺，遠望如巨人手擎的火炬，在夕暈或晨照里跳躍。巖坎間的黃葛樹，沒有沃土的培植，也不見溪水灌溉，卻向石縫、向天空伸出無數的板根，以長期不懈的努力，獲取每一絲潮濕的空氣，每一寸容身的土地。

這正是巴人的特性。

當然，也未必絕不能更換一種樹成為市樹吧？或是，換成小葉榕行么？看來又不行，小葉榕陰氣太重，根根澆濕，重慶因地勢的緣故，陽光燦爛的日子本就少些，被稱為霧都，再遮蔽了正氣，終歸不好。

或者換成翠竹？它是枝枝向上的，似乎沒有旁逸斜出。竹子出挑得高了，有一種瀟灑，跟穿長衫的巴人一樣，風里招展，彎腰，頻頻地點頭，向你致敬?？墒?，一座城市，栽滿了竹兒，便幾近于一座山谷了，不免輕浮了一些，也不能以之為市樹。

還是不換吧！崖壁上亭亭玉立一棵傘形巨樹，給那些等船的、騎馬的、背起包袱趕路的，大團涼蔭，大片遮雨，可是多少樹木都做不到的好事。既為它樹所不能及，惟其昌盛，便是黃葛樹獨特之處。

獨特的樹可為市樹。市樹孕育于綠水青山，又召喚著“金山銀山”。

（選自《人民日報》“大地”副刊，有刪改）

賞析

這篇散文寫黃葛樹是手段，是依托，表達“傳承好‘綠水青山’可貴的內在基因，繼承、弘揚‘黃葛樹精神’，必將轉化為更多的‘金山銀山’”的思想感情才是目的。這篇散文目的絕不是為寫物而寫物，其歸宿在人文性上。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛，融情于景，寄情于事，托物言志，表達了真情實感，實現了物我的統(tǒng)一，展現出深遠的思想。

本文簡潔質樸，自然流暢，情真意切。寥寥數語就描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景。我們可以從中學習作者選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。

【技法借鑒】

《漫說黃葛》這篇文章中有三個寫法值得我們學習借鑒，即寫足“物性”、多元聯(lián)想、聚焦文化。

一、寫足“物性”，夯實聯(lián)想之基

作者從三個方面對黃葛樹展開個性化描寫：一寫外形，既用“根深蒂固”“盤根錯節(jié)”“巍然聳立”等成語狀其形，又用“小枝斜出虬曲，常懸根露爪”等細節(jié)描寫展示黃葛樹局部個性特征；二寫氣質，黃葛樹既有“神工”般的“鐘氣雄”，又有“枝葉婆娑”所體現的“溫婉”之“柔”；三寫性格，運用擬人、比喻等修辭揭示黃葛樹的內在品格，例如“遠望如巨人手擎的火炬，在夕暈或晨照里跳躍”等語，凸顯黃葛樹挑戰(zhàn)惡劣環(huán)境，張揚生命力的堅韌性格。這些多樣化的個性化描寫，寫足了黃葛樹的“物性”，為作者的聯(lián)想打好基礎。

二、多元聯(lián)想，實現物人合一

作者運用相關聯(lián)想，例如聯(lián)想到王爾鑒《古黃葛樹長句》里的妙語，為物人合一亮出歷史依據；更多的是運用相似聯(lián)想，例如由黃葛樹的性格特質聯(lián)想到“巴山漢子”“渝水妹兒”，樹的外在特性與人的內在品質巧妙接通；聯(lián)想到“歌樂山的革命烈士”，黃葛樹的堅強不屈與革命烈士的矢志不渝自然契合；作者還讓“不屈于干旱，不擇土壤”的“黃葛樹精神”與“巴人”堅韌頑強的傳統(tǒng)美德接通，揭示重慶選擇黃葛樹作為市樹的象征性內涵，凸顯物人合一、借樹贊人的高遠立意。

三、聚焦文化，呼應時代期盼

樹人合一、借樹贊人，必須從歷史走入當代，呼應時代期盼。方法是：聚焦文化，表現當代文化自信。文章的構思之新在于，結尾處宕開一筆，自問自答，別出心裁地著眼“樹文化”層面，將黃葛樹與小葉榕、翠竹進行植物性、地域性、城市性比較，然后以一句“還是不換吧”收住，進一步揭示當代巴人的文化自信：市樹來自綠水青山，從中提煉出來的品格，給人以精神財富，啟示人們：傳承好“綠水青山”可貴的內在基因，繼承、弘揚“黃葛樹精神”，必將轉化為更多的“金山銀山”。至此，文章“形散神聚”的構思特色得以彰顯，當代性立意得以深化。