芻議福克納對(duì)莫言的影響及莫言的自主創(chuàng)新

【摘要】文章主要從三個(gè)方面進(jìn)行研究福克納對(duì)莫言的影響及莫言的自主創(chuàng)新，三個(gè)方面包括福克納對(duì)莫言產(chǎn)生了什么影響、莫言如何在福克納的影響下進(jìn)行自主創(chuàng)新，研究的方法是對(duì)比福克納和莫言的作品，最后得出研究結(jié)果是莫言如何在福克納的影響下自主創(chuàng)新。福克納和莫言都獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，福克納對(duì)莫言的影響不僅包括了文學(xué)地理還包括了藝術(shù)表現(xiàn)手段[1]。但是，影響又不是全面的，因?yàn)楦？思{是美國(guó)作家，莫言是我國(guó)的作家，兩者所處的社會(huì)環(huán)境不一樣，接受的文化不一樣，所以福克納和莫言的創(chuàng)作又存在很大的差異。福克納的創(chuàng)作表現(xiàn)的是現(xiàn)代主義的文學(xué)，莫言表現(xiàn)的是后現(xiàn)代主義文學(xué)，莫言雖然深受福克納的影響，但是自主創(chuàng)新是他與福克納的一大差異，莫言做到了以自身的社會(huì)環(huán)境和文學(xué)背景進(jìn)行切合實(shí)際的創(chuàng)作，即是“取其精華去其糟粕”，走出一條屬于自己的文學(xué)之路，并且最終取得成功。

【關(guān)鍵詞】自主創(chuàng)新；福克納；莫言；影響

【作者簡(jiǎn)介】李春芳（1969.04-），女，湖北枝江人，湖北第二師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，研究方向：英美文學(xué)及比較文學(xué)。

【基金項(xiàng)目】2014年度湖北省教育廳人文社科指導(dǎo)性項(xiàng)目“莫言小說(shuō)的后現(xiàn)代主義文學(xué)特征研究”，下達(dá)編號(hào)14G428。

一、前言

莫言成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主得到了世界性的肯定，這是一個(gè)令人愉悅又振奮的消息。莫言的作品隨之被大量的讀者進(jìn)行多次的閱讀，有的甚至已經(jīng)被制作成影視作品。于是人們開(kāi)始對(duì)莫言的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作環(huán)境等進(jìn)行研究和分析。文章所闡述的就是莫言的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作思維的形成，經(jīng)過(guò)研究和分析發(fā)現(xiàn)莫言受美國(guó)作家福克納的影響比較多，從莫言的作品和作品中的自述部分都可以看出來(lái)。但是莫言在文學(xué)創(chuàng)作上并不是一味地復(fù)制福克納的創(chuàng)作，莫言在進(jìn)行自身創(chuàng)作的同時(shí)，結(jié)合自身所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景以及自身的所見(jiàn)所聞進(jìn)行了自主創(chuàng)新。莫言對(duì)福克納的影響是對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展，文中通過(guò)對(duì)兩者的社會(huì)環(huán)境、以及兩者的具體的作品進(jìn)行比較，研究福克納對(duì)莫言的影響及莫言的自主創(chuàng)新。

二、福克納和莫言所處文學(xué)背景的比較和影響

通過(guò)了解莫言自己的回憶可知，他與許多作家的靈感來(lái)源一樣，有一個(gè)擅長(zhǎng)講民間故事的祖母，除此以外，還比很多作家更幸運(yùn)的是，莫言還有一個(gè)更擅長(zhǎng)講故事的爺爺。因此莫言的雖然從小生活在農(nóng)村，農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境本來(lái)就是民間故事的聚集地，因此，莫言有更多的機(jī)會(huì)獲取更多的創(chuàng)作靈感，收集更多的創(chuàng)作素材。民間故事豐富多彩，不管是故事內(nèi)容還是故事類(lèi)型都使得莫言擁有比其他作家更多的創(chuàng)作氛圍和素材，民間的故事除了妖魔鬼怪還有各種各樣的野史，加上農(nóng)村地里田間的講故事背景這些都為莫言的文學(xué)敏感性的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，特有的生活環(huán)境使得莫言從小就學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聆聽(tīng)的過(guò)程中又激發(fā)了莫言的想象力以及創(chuàng)作力。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間地生活在這樣的環(huán)境里，被這些民間故事文學(xué)氛圍所浸染著，這都與其后期的寫(xiě)作密不可分。不僅是世界觀還是價(jià)值觀的形成，都莫言的生活環(huán)境息息相關(guān)。

福克納所處的時(shí)代是美國(guó)南方的農(nóng)業(yè)社會(huì)，因此福克納受到“荒誕故事”傳統(tǒng)的影響，這些美國(guó)南方的荒誕故事既幽默又生動(dòng)，縱觀美國(guó)的歷史美國(guó)南方的黑人也喜歡講述一些鬼怪故事，與莫言從爺爺和祖母那里聽(tīng)到的民間故事一樣。如很多作家一樣，福克納兒時(shí)也喜歡聽(tīng)故事，并且福克納不僅是從家里長(zhǎng)者的口述中聽(tīng)到各種故事，在生活的各個(gè)地方都有機(jī)會(huì)聽(tīng)到諸如鬼怪、黑人、奴隸制的種種故事。福克納喜歡去法院門(mén)前的廣場(chǎng)聽(tīng)故事就如莫言喜歡在地里田間甚至是勞作后休憩的樹(shù)蔭下聽(tīng)故事一樣。福克納可以在法院門(mén)前的廣場(chǎng)呆上幾個(gè)小時(shí)就是為了聽(tīng)故事。這些故一方面培養(yǎng)了福克納的想象力，一方面對(duì)文學(xué)靈感的培養(yǎng)也有很大的幫助，其中福克納的作品的敘事風(fēng)格就可以清晰地感受到美國(guó)南方南方荒誕故事的氛圍，例如在《花斑馬》里描述的鄉(xiāng)民上當(dāng)買(mǎi)了沒(méi)用的花斑馬，損失了錢(qián)財(cái)，然而因?yàn)槠涮赜械臄⑹嘛L(fēng)格讀者在閱讀時(shí)卻是覺(jué)得好笑，荒誕。

三、福克納對(duì)莫言文學(xué)創(chuàng)作的影響

福克納小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí)間是現(xiàn)代主義時(shí)期，莫言小說(shuō)創(chuàng)作后現(xiàn)代主義時(shí)期。福克納的小說(shuō)主要是講述美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)南方人的內(nèi)心世界；莫言的小說(shuō)主要講述的是文化大革命浩劫和撥亂反正之后時(shí)代的變遷。福克納生活在一個(gè)資本主義發(fā)展階段的國(guó)家；莫言生活在一個(gè)經(jīng)過(guò)變遷的社會(huì)主義國(guó)家。福克納和莫言雖然所處的社會(huì)環(huán)境和國(guó)家體制不一樣，但是又有很多相同的地方。文化大革命結(jié)束以后，中國(guó)的八十年代新文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，八十年代新文學(xué)開(kāi)始慢慢地掙脫政治的枷鎖，莫言敢于把筆觸伸向近距離的生活。福克納對(duì)莫言的影響首先表現(xiàn)在“文學(xué)地理”方面。福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》里的約克納帕塔法縣與莫言《白狗秋千架》里的高密東北鄉(xiāng)，就是莫言再閱讀過(guò)福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》的所受到的啟發(fā)。高密東北鄉(xiāng)的運(yùn)用不再是對(duì)傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，高密東北鄉(xiāng)不再是傳統(tǒng)故鄉(xiāng)的概念已經(jīng)成為莫言文學(xué)的基本屬性——虛構(gòu)性與象征性。

福克納除了對(duì)莫言的文學(xué)地理有影響，還有一個(gè)就是寓言故事的敘事方式。改變新的文學(xué)敘事方式是莫言從《喧嘩與騷動(dòng)》一書(shū)中學(xué)到并運(yùn)用于自身文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)技巧。《喧嘩與騷動(dòng)》是福克納的代表作，小說(shuō)從多角度敘事、時(shí)空顛倒和意識(shí)流來(lái)敘述整個(gè)故事。小說(shuō)人物的出場(chǎng)順序是首先傻子班吉、其次是大哥昆丁，再次是二哥杰生分別出場(chǎng)，這幾個(gè)人分別講述自己的故事，黑人女傭迪爾西最后以“全能角度”將整個(gè)故事串成一個(gè)完整的故事。莫言在很多小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中也采用了福克納這種意識(shí)流的創(chuàng)作手法，并且在此基礎(chǔ)上還加入了很多的后現(xiàn)代主義元素，讓這些新穎的敘事方式服務(wù)于作家的文學(xué)創(chuàng)作，例如，莫言的《食草家族》和《四十一炮》等作品都采用了這些現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的寫(xiě)作手法，莫言對(duì)福克納小說(shuō)創(chuàng)作手法進(jìn)行了發(fā)展，角度敘事的虛實(shí)、變換的時(shí)空與地域、主題和小說(shuō)人物的不確定性等特征，如果說(shuō)福克納影響了莫言，也可以說(shuō)是福克納對(duì)莫言產(chǎn)生了潛移默化的影響。

四、莫言的自主創(chuàng)新

《喧嘩與騷動(dòng)》福克納的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述的是康普生家族的興衰，康普生家族，衰落得只剩下破敗的宅院和幾個(gè)“不爭(zhēng)氣”的兒女、女黑奴迪爾西和她的小外孫勒斯特。莫言在自己文學(xué)創(chuàng)作里體現(xiàn)的人之間的倫理關(guān)系時(shí)，對(duì)福克納的創(chuàng)作觀點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)展，莫言認(rèn)為，人與人的關(guān)系事實(shí)上從來(lái)就沒(méi)有想象中那么美好。因此，向“善”從“惡”就成了本質(zhì)上的一個(gè)悖論。莫言的自主創(chuàng)新表現(xiàn)在他的座右銘上：“把壞人當(dāng)好人寫(xiě)，把好人當(dāng)壞人寫(xiě)，把自己當(dāng)罪人寫(xiě)。”莫言獲獎(jiǎng)的理由是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史及當(dāng)代融合為一體”。莫言的小說(shuō)屬于現(xiàn)實(shí)主義，卻又不是傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義，是魔幻的現(xiàn)實(shí)主義。莫言的很多作品是以魔幻的方式來(lái)描述現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的歷史事實(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種小說(shuō)創(chuàng)作形式，魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中不僅僅有離奇的幻想意境，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描敘。例如《戰(zhàn)友重逢》這部中篇小說(shuō)，莫言進(jìn)一步發(fā)展了福克納的小說(shuō)創(chuàng)作敘事技巧。因此，接受福克納的影響僅是重要的一個(gè)方面，走屬于自己的路、超越福克納才是莫言采取的更為重要一個(gè)方面。莫言在已有的文學(xué)成果基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代主義文學(xué)與后現(xiàn)代主義文學(xué)結(jié)合、走一條超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展道路。現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的共同特征都是想要打破舊有的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，莫言的文學(xué)創(chuàng)作道路除了打破舊有的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，還做出很多后現(xiàn)代主義的嘗試。因此，從某個(gè)層面上來(lái)看，莫言的創(chuàng)作原則不僅反對(duì)舊有的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也從某個(gè)程度上否定了現(xiàn)代主義的創(chuàng)作原則，作品從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、結(jié)局甚至整個(gè)作品的主題，都存在后現(xiàn)代主義文學(xué)重的不確定性、非整體性、非規(guī)范性和非目的性的基本特征。莫言通過(guò)小說(shuō)的故事情境向讀者描述了社會(huì)的變遷，并對(duì)時(shí)代進(jìn)行反思。

福克納走的是現(xiàn)代主義道路，其文學(xué)作品體現(xiàn)的是歐洲意識(shí)流元素，除此以外還加上多角度敘事等創(chuàng)作方式。小說(shuō)主要關(guān)注的是美國(guó)南方時(shí)代的變遷以及變遷給人們心理帶來(lái)的留戀又渴望未來(lái)的變遷。莫言超越福克納的一大亮點(diǎn)就是上文提到魔幻因素。例如《生死疲勞》就是以死去的人用動(dòng)物的眼光去反觀活人的現(xiàn)實(shí)世界。這就比福克納的表現(xiàn)手法具有創(chuàng)新性。其作品體現(xiàn)更多的是的批判現(xiàn)實(shí)主義，描述的是社會(huì)的變遷。體現(xiàn)的是中國(guó)改革開(kāi)放后人們的思想的變化。

五、結(jié)語(yǔ)

改革開(kāi)放為莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了很大的空間，莫言將各種文學(xué)流派取其精華去其糟粕，體現(xiàn)的是后現(xiàn)代主義的特征。而福克納則是打破就有的現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，建立新的傳統(tǒng)。福克納和莫言所處的時(shí)代不一樣，兩者創(chuàng)作的小說(shuō)的主題思想等也會(huì)不一樣。但是福克納對(duì)莫言的影響是顯而易見(jiàn)的，而莫言對(duì)福克納文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展也受到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)實(shí)例表明，作家之間相互借鑒是文學(xué)全球化發(fā)展的可行之道，屬于外在因素；但是在創(chuàng)借鑒的基礎(chǔ)之上作家自己結(jié)合自己的實(shí)際和文學(xué)背景進(jìn)行自主創(chuàng)新，這才是民族文學(xué)發(fā)展的決定性因素。

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