舞蹈人物形象塑造中“服化道”的作用

摘要：本文通過對舞蹈藝術(shù)中“服化道”的研究，闡明服飾、道具、化妝的具體概念以及在塑造人物形象時的具體作用，分析其產(chǎn)生作用的原因，進而總結(jié)出“服化道”在舞蹈人物形象塑造中的重要作用。

關(guān)鍵詞：服化道；人物形象；人物情感

一、 “服化道”的概念及具體應(yīng)用

（一）“服化道”的概念

“服化道”是“服裝、化妝、道具”的簡稱。其被廣泛應(yīng)用于舞臺藝術(shù)、影視藝術(shù)中，對于塑造舞臺人物的外在形象起著不可磨滅 的作用。

1.舞臺服裝

舞臺服裝是指演員們在舞臺上進行表演時所穿的服裝。它是塑造角色外在形象，體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的一種重要的表現(xiàn)手段。舞臺服裝源于生活，卻又與生活中人們?nèi)粘Ｋ┑姆b有不同之處。它和化妝是演出活動中最早出現(xiàn)的造型因素。

2.舞臺化妝

舞臺化妝，塑造人物形象的藝術(shù)手段。化妝一詞源自法文Grime，意為“有皺紋的”、“起伏不平的”。舞臺化妝是對演員須發(fā)、頭飾、面型以及身體裸露部分進行修飾。

3.舞臺道具

舞蹈道具是舞蹈舞臺美術(shù)的造型手段之一。舞蹈道具常作為創(chuàng)造舞蹈人物形象的輔助工具，對于舞蹈人物形象的塑造起十分重要的作用。舞蹈中的道具可分為：生活用具、抽象道具、民間舞蹈道具、演員身上道具、演員身外道具、置景道具等。

（二）在舞蹈中的具體應(yīng)用

“服化道”的應(yīng)用在舞蹈中隨處可見，無論是獨舞還是群舞，“服化道”總是如影隨形。每一部作品都會運用不同的造型藝術(shù)去塑造不同的舞蹈人物形象。

如在獨舞《逼上梁山》中，編舞家從服飾搭配角度詮釋了一位被逼無奈的禁軍教頭的形象。由于“林沖”所處北宋時期，受到了“程朱理學(xué)”的思想束縛，當(dāng)時的服飾以簡潔、質(zhì)樸為主。舞蹈中的服飾以青灰色為主色調(diào)，完全符合北宋當(dāng)時的服飾特點。

從舞蹈的化妝上來看，男子群舞《滿江紅》中，“岳飛”的扮演者年僅二十左右，而“岳飛”當(dāng)時所處的時代背景，已有三十五六。化妝師們運用深色的底妝，又以濃密的胡須作為點綴，將中年男子沉穩(wěn)厚重的性格特點展現(xiàn)的淋漓盡致。

舞蹈道具，在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用更是比比皆是。如：跳秧歌時要用的扇子；朝鮮族舞蹈中需要用的鼓；蒙古族舞蹈中用到的筷子、碗；藏族舞蹈中用到的水袖等等，這些都屬于舞蹈道具中的民間舞蹈道具。另外，有些舞蹈也會使用一些抽象性、生活化的道具，如：《士兵突擊》中所使用的槍；《碧雨幽蘭》中所使用的油紙傘；芭蕾舞劇《吉賽爾》第一幕中所使用的桌子、椅子等生活道具，這些都屬于舞蹈道具的范疇。

二、“服化道”對舞蹈人物形象塑造的作用

（一）突出人物性格

俗話說“好馬配好鞍”，對于舞蹈而言，服飾道具選的好，可以為角色增光填色，相反，則還有可能鬧出笑話。

世界著名的芭蕾舞劇《天鵝湖》在利用服飾道具上，便是一個經(jīng)典的案例。1877年的《天鵝湖》可以說是讓柴科夫斯基傷透了心，整部舞劇的編舞和布景都十分糟糕。編導(dǎo)家文策爾·萊辛格爾愚蠢地讓姑娘們渾身緊裹白沙來象征天鵝的羽毛，手臂支撐起兩只大木棍代表翅膀煽動，來展現(xiàn)一群潔白無暇的天鵝形象，結(jié)果適得其反。使得臺上的一群天鵝又丑又笨，再加之當(dāng)時的主演舞技拙劣，導(dǎo)致了首演的失敗。

然而，1895年的《天鵝湖》完全是一個嶄新的創(chuàng)造。編導(dǎo)家馬里于斯·佩蒂帕和他的學(xué)生列夫·伊萬諾夫在對于服飾的選擇上，采用了剪短的白色紗制蓬蓬裙來象征潔白無暇的白天鵝，彰顯了天鵝優(yōu)雅、高貴；用黑色紗裙表現(xiàn)邪惡的黑天鵝奧吉莉婭。再加上編導(dǎo)家的精心編排以及對音樂的充分理解和應(yīng)用，舞蹈演員們精湛的舞技，使得《天鵝湖》在1895年1月27日的改版首演活得了巨大的成功。

由此可見，服飾道具對于彰顯人物性格特征，起著至關(guān)重要的作用。同時，服飾道具在一定程度上也關(guān)乎著舞蹈作品的成敗。

（二） 展現(xiàn)人物情感及變化

舞蹈藝術(shù)是一門較為抽象的肢體語言藝術(shù)，在表現(xiàn)某些情感時，需要借助一些具體的道具，否則很難讓觀者產(chǎn)生共鳴，進而造成觀者不知所云。

中國古典舞中的經(jīng)典作品《胭脂扣》，便利用一個紅色布包，把一個上世紀(jì)二三十年代塘西妓女如花、如夢、如幻的愛情故事，用肢體語言表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛舊日繁華、繾綣西塘，半個世紀(jì)前的一場悲情舊夢就在眼前。

在舞蹈《離開雷鋒的日子》中，編導(dǎo)同樣利用一個軍綠色的帆布包襯托出人物的情感變化。從對雷鋒同志的思念到對他的敬佩，通過道具把人物的情感發(fā)展、變化體現(xiàn)的淋漓盡致。

總而言之，服飾道具對于人物情感及其變化有著不可小覷的作用，往往利用一個小小的道具，便能起到事半功倍的作用。

（三）彌補演員自身不足

蒙古族舞蹈節(jié)奏明快，熱情奔放，風(fēng)格獨特。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。在演繹蒙古族舞蹈時，如若男演員的身材過于瘦小，會顯得人物缺乏蒙族人那種瀟灑豪邁的氣質(zhì)。因此，面對一些過于瘦小的演員時，通常依靠寬松肥大的服飾來修飾其不足，使演員能夠給人一種剽悍的形象。

有些舞蹈需要塑造一個身材曼妙的少女形象，而有的舞者由于體質(zhì)的原因，會顯得相對較胖，這時人們往往會利用深顏色的服裝來掩蓋其相對粗胖的身材；有些舞者天生臉型偏胖，與舞蹈中的人物形象卻恰恰相反，這時化妝師會考慮用一些深色的妝容來修飾，讓其在舞臺上不會顯得過于臃腫；有些舞者的身高不適于表演某樓角色時，為達到演出效果，往往會使用高跟鞋或內(nèi)增高等道具，來輔助演員進行表演。總而言之，無論是服飾、道具還是化妝藝術(shù)，都是利用一些能夠?qū)崿F(xiàn)的道具手段去彌補其自身的不足，從而創(chuàng)造出屬于自己的、能夠被自身所把握的人物形象。

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作者簡介：

高琪強（1993—），男，漢族，山西運城，碩士研究生，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)