淺析中國新現(xiàn)實主義油畫中的人文關(guān)懷

摘要：油畫藝術(shù)是一種歷史久遠的藝術(shù)形式 ，出現(xiàn)于西方，并且在西方文化發(fā)展的歷史長河中產(chǎn)生了及其深遠的影響。在油畫走進中國的大門以后，中國傳統(tǒng)文化與西方文化的碰撞交融過程中，中國油畫得到高速發(fā)展，特別是當代藝術(shù)思潮對我國油畫藝術(shù)的影響，很多油畫作品思想不再關(guān)注人文精神，擺脫了對現(xiàn)實社會對普通人生活的關(guān)懷，使“人文關(guān)懷”成為油畫創(chuàng)作中引人深思的話題，新現(xiàn)實主義的出現(xiàn)是對中國當代油畫注重觀念形式的一種反撥。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；新現(xiàn)實主義；表現(xiàn)

藝術(shù)存在的本身就是一種和人相關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象，當今世界信息科技的高速發(fā)展，藝術(shù)的新觀念和形式各式各樣，中國當代藝術(shù)形式面對日益突出的社會現(xiàn)實和人們的生存條件，藝術(shù)也應該和人文狀態(tài)一樣，去關(guān)注社會發(fā)展和人們?nèi)粘Ｗ钇胀ǖ纳顮顟B(tài)。

一、人文關(guān)懷的含義和表現(xiàn)

1.1人文關(guān)懷的含義

人文關(guān)懷產(chǎn)生于西方的人文主義傳統(tǒng)，最主要是在于肯定人及人性的價值，主張人性解放和自由平等，尊重理性思考，關(guān)注精神生活等。人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，尊重人多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。具體來說，包括以下幾層涵義：1、承認人不僅作為一種物質(zhì)生命的存在，更是一種精神、文化的存在。2、承認人無論是在推動社會發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。3、承認人的價值，追求人的社會價值和個體價值的統(tǒng)一、作為手段和目的的統(tǒng)一。4、尊重人的主體性。人不僅是物質(zhì)生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個社會生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質(zhì)的主體。5、關(guān)心人的多方面、多層次的需要。不僅關(guān)心人物質(zhì)層面的需要，更關(guān)心人精神文化層面的需要；不僅創(chuàng)造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發(fā)展、自我完善需要的滿足。

1.2人文關(guān)懷的表現(xiàn)

油畫的題材來源于現(xiàn)實生活，這種真實讓人感覺有一種天生的親近，為思想情感的傳達奠定了堅實的基礎。這種形式的人性思考，簡而言之就是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)。例如站在站臺等車的人群，火車擁擠的人群，蹲在路邊抽煙的農(nóng)民工人，地鐵里上下班迷茫的人群等身邊最普通甚至是平庸的狀態(tài)都可以成為表現(xiàn)人文關(guān)懷的源頭，通過最直接的人物形象來傳達生活在城市中下層人民對生活的追求，摻雜著對生活的迷茫與渴望，也傳達出人民對美好生活的希望。這是中國當代藝術(shù)面對中國社會現(xiàn)狀和人們生存條件所選擇表現(xiàn)的一種方式。新的人文包含三個層的的含義：一是體現(xiàn)為對人的精神層面的關(guān)懷；二是體現(xiàn)對人的物質(zhì)層面的關(guān)懷；三是體現(xiàn)為與時代精神相結(jié)合。我們需要關(guān)注的是這些平民大眾的生存狀態(tài)，生活方式，價值理念和道德理想，以人文關(guān)懷的姿態(tài)描繪社會平民大眾的人物形象。

二、新現(xiàn)實主義油畫特質(zhì)

在中國，底層問題不只是關(guān)注一些特定的人群，它更多的是反映中國最普通大眾的生存狀態(tài)。新現(xiàn)實主義藝術(shù)家將視角轉(zhuǎn)換到當下普通老百姓特別是弱勢群體的生存狀態(tài)上來，這是對人民大眾的一種人文關(guān)懷，也是現(xiàn)實主義油畫發(fā)展的一個必然的趨勢?！瓣P(guān)注人生、關(guān)注現(xiàn)實，參與社會的變革和進步是中國油畫最突出的品格”。新現(xiàn)實主義畫家之所以一再選擇這個題材進行油畫創(chuàng)作，是因為他們在關(guān)注民族生存的處境，關(guān)注國家現(xiàn)實的狀態(tài)，關(guān)注人類的整體命運。新現(xiàn)實主義畫家們正在向這個方向去探索，他們通過油畫創(chuàng)作、通過畫面中的藝術(shù)形象去傳達這個形象背后引人思考的社會現(xiàn)象和文化意義，從而表達出對社會的使命感和責任感。新現(xiàn)實主義畫家著重對當代社會現(xiàn)狀加以深刻的思考并創(chuàng)作出了一些有影響的作品。

忻東旺是新現(xiàn)實主義代表性畫家和領(lǐng)軍人物，他一直對掙扎在底層的勞苦大眾懷有的深切的同情，他的油畫創(chuàng)作中的人物大都是平凡樸素，對明天的憧憬又一種失落的感覺，對明天的渴望又帶著點茫然，甚至是比較木訥，如他的“民工系列”刻畫出了民工善良樸實、辛勤勞作的形象呼喚人們對底層人民的關(guān)懷，這就是我們身邊最普通的人群。忻東旺對技藝的定位是這樣的：“藝術(shù)沒有精神力量的支撐，技藝也必然衰竭”。。徐唯辛畫了《工棚》《打工圖》《礦工》等，他描繪了農(nóng)民工灰暗擁擠的居所，工棚中民工近乎麻木的眼神或許只有當觀眾注視畫面的時候才能感受到他們需要關(guān)懷，畫家的情感流露都在畫面上體現(xiàn)出來，都表現(xiàn)了他對社會現(xiàn)狀的看法和深度思考。王宏劍的《陽關(guān)三疊》借用唐詩比喻現(xiàn)代農(nóng)民遠征到西北的壯舉，以獨特的眼光抓住了社會現(xiàn)象，也反映了對民眾的生存處境和精神處境的關(guān)注，為民眾的精神困境投入了真誠熱情的人文關(guān)懷。劉小東的《燒耗子》《白胖子》等大都是將日常的生活場景和物質(zhì)生活境遇轉(zhuǎn)換為個人內(nèi)心直覺的內(nèi)在世界，讓畫面呈現(xiàn)出我們所生活的時代的最普通的一面卻引人深思。劉小東也曾說過：“我畫畫忠于一個原則，就是源于生活”在劉小東《三峽大移民》的繪畫中，則能看到他走出了身邊的小圈子，轉(zhuǎn)而關(guān)注個具有時代性的表達，這意味著他有更大的關(guān)懷，對社會有更大的責任感，劉小東的繪畫正符合新現(xiàn)實主義繪畫的理念。

三、小結(jié)

新現(xiàn)實主義是對現(xiàn)實主義油畫傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新?，F(xiàn)實主義精神意義是要求藝術(shù)家們具有強烈的社會意識，要求創(chuàng)作者們有強烈的社會責任使命感。油畫創(chuàng)作應該能夠為社會進步、為社會向前發(fā)展具有良好的推動作用，應該具有強烈的社會批判性和人文關(guān)懷。新現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作應當繼續(xù)關(guān)注社會，關(guān)注社會最普通人群的日常，凝視普通人物的生存境遇，刻畫出意蘊豐富而又生氣貫注的民眾形象。 新現(xiàn)實主義表達的是社會的意識，是藝術(shù)家經(jīng)過對現(xiàn)實社會的某一層面的親身體察和主觀思考所產(chǎn)生的結(jié)果。在中國油畫中，人文關(guān)懷的表達是當代藝術(shù)發(fā)展的需要，也是一個油畫創(chuàng)作者的責任感的體現(xiàn)，更是中國油畫藝術(shù)走的更遠的基礎之所在。

參考文獻：

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[2]邵大箴.中國油畫文獻【M】. 長沙：湖南美術(shù)出版社，2003

[3]賈方舟《<村民列傳>新現(xiàn)實主義的一面旗幟—-忻東旺藝術(shù)述評》，光明網(wǎng)，2005

[4]吳文光，《回到現(xiàn)場：我理解的一種紀錄片》，中國社會科學出版社，1998

作者簡介：

潘樹林，男，1993年4月，民族：漢，江蘇連云港人，碩士學位，四川理工學院，研究方向：油畫。