淺論藝術(shù)鑒賞中的審美觀

摘要：閹人歌手最早產(chǎn)生于16世紀(jì)，他們都是一些在男童時(shí)期（7歲至12歲）接受過閹割手術(shù)的男性歌手，由于閹人歌手的音質(zhì)柔韌而有光彩，給人以美感，當(dāng)時(shí)的歌劇院聘用了大量的閹人歌手，倍受寵愛，但由于那個(gè)時(shí)期的變化發(fā)展，閹人歌手也只是流行了250年而已，盡管這種形式上的創(chuàng)新和成功為人們帶來了不一樣的審美體驗(yàn)，但其違背倫理道德的產(chǎn)生過程，隨著時(shí)代的發(fā)展，也漸漸的不被認(rèn)同，隨著文化交流的發(fā)展和大眾審美水平的提高，人們的欣賞習(xí)慣與審美趣味也隨之發(fā)生變化。

關(guān)鍵詞：閹人歌手；審美體驗(yàn)；審美趣味

一、閹人歌手的產(chǎn)生與發(fā)展

閹人歌手最早產(chǎn)生于16世紀(jì)，當(dāng)時(shí)由于女性無法參加唱詩班也無法登臺(tái)，梵蒂岡的西斯廷教堂篩選出了那些聲音洪亮的男童，在其進(jìn)入變聲期以前對(duì)他們實(shí)施殘忍的閹割，這樣他們就保留了洪亮的聲音，可以唱女性歌手才唱出的聲調(diào)，又由于其本身特殊的生理特征，他們又可以唱出女性歌手都難以唱出的歌聲。

閹人歌手在17、18世紀(jì)的盛行，由于他們的音質(zhì)柔韌而有光彩，所以當(dāng)時(shí)的歌劇院聘用了大量的閹人歌手，倍受寵愛。閹人歌手也大大發(fā)展了各種歌唱技巧，例如各種裝飾樂句，瑟音、連音、震音、顫音和華彩段等等，可以說，美聲唱法的始祖正是這些閹人歌手，正是他們塑造了今天歌劇的輝煌。

歌聲雖然美妙，但是畢竟是違反現(xiàn)代的道德觀念的，18世紀(jì)意大利頒布《禁閹令》后閹人歌手逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

二、藝術(shù)鑒賞中的審美觀

藝術(shù)鑒賞其實(shí)就是讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)鑒賞中人的也是具有多樣性和統(tǒng)一性、保守性與變異性的。

（一）藝術(shù)鑒賞中審美觀的多樣性與一致性

藝術(shù)鑒賞中的多樣性是客觀存在的，它反映出人們精神生活需要的多樣性。藝術(shù)世界是多姿多彩的，人們的鑒賞需要和審美趣味也是多種多樣的，然而，藝術(shù)鑒賞的多樣性中又可以發(fā)現(xiàn)某種一致性，一致性正是寓于多樣性之中。

（二）藝術(shù)鑒賞中審美觀的保守性與變異性

鑒賞主體審美經(jīng)驗(yàn)中的定向期待視野，是指人們的鑒賞趣味習(xí)慣于按照某種傳統(tǒng)的趨向進(jìn)行，具體表現(xiàn)為鑒賞活動(dòng)中，人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習(xí)慣，常常具有某種定勢(shì)或趨向。這些不同的傾向和方式往往與觀眾的文化層次和美學(xué)修養(yǎng)有關(guān)，也經(jīng)常帶有時(shí)代與民族的共同特色。

三、閹人歌手在藝術(shù)鑒賞中審美觀心理現(xiàn)象的具體表現(xiàn)

（一）閹人歌手在藝術(shù)鑒賞中審美觀的多樣性與一致性

藝術(shù)鑒賞中的多樣性往往反映出人們精神生活需要的多樣性，閹人歌手的產(chǎn)生便很好的應(yīng)證了這句話，閹人歌手的產(chǎn)生其實(shí)在當(dāng)時(shí)是為宗教服務(wù)的，這種為了追求完美而殘忍的破壞人正常的生長發(fā)育的行為，在現(xiàn)在看來是血腥殘酷的，但當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱瞬贿`背所謂神的意旨，而采用這樣的閹人歌手來取代女性演唱者，便是當(dāng)時(shí)人們精神生活的一種需要，這種看似荒誕的閹割行為在那個(gè)時(shí)期所取得的成功就是人們的鑒賞需要和審美趣味多樣性的極好體現(xiàn)，這也是推動(dòng)閹人歌手出現(xiàn)的原因之一。

同樣的，閹人歌手所取得的成功也體現(xiàn)出了藝術(shù)鑒賞中審美觀的一致性，復(fù)雜技巧的圣詠?zhàn)髌泛透鑴〉呐d起，使得閹人歌手應(yīng)運(yùn)而生。閹人歌手既有男子的體格和肺活量，又能保持著童聲時(shí)期的聲帶和喉頭。經(jīng)過嚴(yán)格聲樂訓(xùn)練的閹人歌手，音域具有女聲的高度，而氣息則有男聲的強(qiáng)度，兼有女子般純凈、輕柔、精巧的聲音和男子深厚的能量，一個(gè)音能保持延續(xù)一分鐘，這是一般歌者所做不到的。這種對(duì)于聲音的追求便是藝術(shù)鑒賞中的一致性。

（二）閹人歌手在藝術(shù)鑒賞中審美觀的保守性與變異性

藝術(shù)鑒賞中人們的種種偏好與選擇，以及各種不同的欣賞方式與欣賞習(xí)慣，常常具有某種定勢(shì)或趨向，這便是藝術(shù)鑒賞中審美觀的保守性。閹人歌手的形式盡管在當(dāng)時(shí)是種創(chuàng)新，但其最終也是為宗教演唱而服務(wù)的，這便是藝術(shù)鑒賞中的保守性心理。

閹人歌手之所以逐漸退出歷史舞臺(tái)也是由于他違背了人倫理道德的界限，朱光潛曾經(jīng)說過“美和實(shí)際人生是有距離的，道德是實(shí)際人生的規(guī)范，而藝術(shù)是與實(shí)際人生有距離的。”1 當(dāng)藝術(shù)遭遇了道德，我們就不得不重新思考這兩者的關(guān)系，以得到平衡。盡管現(xiàn)在已經(jīng)沒有閹人歌手的存在，但是假聲男高音這種特別的演唱形式依然存在，就算有些生理上的因素?zé)o法克服，也任然能帶給我們美得體驗(yàn)，也值得我們?nèi)ヨb賞學(xué)習(xí)。

四、由閹人歌手引發(fā)的藝術(shù)鑒賞思考

閹人歌手的產(chǎn)生確實(shí)為當(dāng)時(shí)歐洲的聲樂界帶來一股狂潮，但在狂熱過后的沒落也留下了許多值得思考的問題，閹人歌手在18世紀(jì)頒布《禁閹令》后逐漸消失。最主要的原因是其對(duì)于人性的殘害，當(dāng)時(shí)的人們都極力推崇“惟聲論”（形式主義時(shí)期的一種演唱風(fēng)格，這時(shí)期的主要特點(diǎn)是，過于注重聲音技巧，忽視音樂表現(xiàn)的內(nèi)容）2，在這種趨勢(shì)的誤導(dǎo)下，閹人成為表現(xiàn)聲音技巧的工具，但并不是每個(gè)人都能成為頂級(jí)的閹人歌手，大部分也只能在酒館或者唱詩班勉強(qiáng)度日，還有一些成不了職業(yè)歌手的人還要成為人們嘲弄和鄙夷的對(duì)象，對(duì)其心理上造成很大的影響。“閹割術(shù)造成的歌唱家是對(duì)人生的侵犯和個(gè)人權(quán)的無情踐踏，必然被時(shí)代所拋棄。”3

當(dāng)人性遭遇審美，到底應(yīng)該做何種選擇？是犧牲人性而去追求藝術(shù)上的完美，還是適當(dāng)妥協(xié)去尋求更合適于生存環(huán)境的方式？閹人歌手的盛行發(fā)展以及衰落的過程，實(shí)際上能給以我們很大的啟發(fā)，藝術(shù)鑒賞是觀眾的需求，同時(shí)它也是具有時(shí)代性的，是應(yīng)運(yùn)而生的一種現(xiàn)象。如果把閹人歌手放在現(xiàn)代社會(huì)，那必然會(huì)遭到譴責(zé)和禁止，而在巴洛克時(shí)期，閹人歌手的盛行便是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。人的思想都是在不斷變化和進(jìn)步的，閹人歌手看似病態(tài)的產(chǎn)生過程也最終達(dá)到了對(duì)于聲音追求的目的，也在聲樂藝術(shù)上留給大家思考和借鑒的空間。

藝術(shù)鑒賞和人的倫理道德，本來就該是互相滲透和互相借鑒的兩面，而在閹人歌手這一特殊的現(xiàn)象中，二者相互之間也產(chǎn)生了分歧。歷史的結(jié)局就是違背人性的追求藝術(shù)美的方式最終被淘汰，人追求美應(yīng)當(dāng)是追求人性本身的美，而不是為了美去破壞人性，真正的美留下的應(yīng)當(dāng)是真與善，而不是殘缺的人性陰暗面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱光潛.談美.北京[M]：北京大學(xué)出版社.2008

[2]郭清波.《閑語碎談話咬字》[J].學(xué)園.2010

[3]潘麗君.《閹人歌手：巴洛克時(shí)代獨(dú)特的聲樂現(xiàn)象》[J].文藝研究.2010

作者信息：

李浣云，女（1990.10—），漢族，貴州六盤水人，碩士研究生，二級(jí)教師，研究方向：音樂學(xué)。