人類命運共同體思想對當代君子人格建構啟示

摘要：隨著社會的不斷發展，國際之間的問題變得越來越復雜。習近平提出了“人類命運共同體”思想。表明了國際社會逐漸會成為一個你我之間相互包含的“命運共同體”。而君子人格是對德才兼備的人的總稱，君子人格在道德建構上給了世人很多啟示，有利于人們領悟人類命運共同體思想。

關鍵詞：人類命運共同體；君子人格；道德建構

Abstract： With the continuous development of society， the problems between the international community have become more and more complicated. Xi Jin Ping proposed the \"human fate community\" thought. It shows that the international community will gradually become a \"fate community\" between you and me. The gentleman personality is the general name for the people with both ability and political integrity. The gentleman personality gives the world a lot of enlightenment in moral construction， which is conducive to people's understanding of the community of human destiny.

Key words： Human Destiny Community； Gentleman Personality； Moral Construction.

一、何為人類命運共同體

（一）人類命運共同體產生的背景

“人類命運共同體”主要指的是在追求本國利益的同時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。第一次提出“人類命運共同體”這個思想是在2013年3月，習近平總書記在莫斯科國際關系學院的演講中。習近平總書記牢牢把握時代的脈搏，對中國未來將如何發展作出了關鍵性的判斷。自“人類命運共同體”提出來以后，順應了時代的發展，得到了世界上許多國家的支持和贊揚。

所謂共同體，就是指人們在一個共同的條件下所集合成一個整體。也可以是許多國家在某一方面所組成的集體組織。在這個全球化的舞臺中包含了各式各樣關于主觀和客觀上的特征。這些特征覆蓋了各個國家各個民族之間風俗、文化、身份、地位、價值觀等，因而在不同的層次上所展示出的規模大小也各不相同。人本質就是共同體。共同體具有顯著群體性，它可以稱作為廣泛人類群[1] ”。

（二）人類命運共同體思想的發展

習近平總書記在十九大報告中呼吁：“各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”“推動構建人類命運共同體”是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

一種思想的產生和發展是需要經過歷史的檢驗，同時要適應時代的步伐。特別是在經濟全球一體化的今天，任何一個國家想要獨自處理全球問題是不切實際的。各國之間理應互助發展。既然是謀求更好的發展，就不能倒退回以前那種自我封閉的時代。因此，構建“人類命運共同體”需要全世界人民共同努力。

中國大力推進“一帶一路”的建設，要做的就是構建“人類命運共同體”。隨著世界經濟越往后發展，面對各種復雜問題就更多。這就需要一個明確的指引方向。只有像中國這樣一個由馬克思主義指導的社會主義會主義國家，超越了國家和民族的利益，友好的推動世界各國的整體利益。這樣的舉措超越國與國之間的局限性。中國向世界各國拋出“橄欖枝”，中方愿意與世界各國一起發展“一帶一路”的合作項目，歡迎各國搭中國發展的“便車”。這體現了“合作”，“共享”的中國正在吸引世界的目光，形成世界魅力，走出一條和平發展的大國崛起之路。

二、人類命運共同體所蘊含的特征

（一）人類命運共同體具有順應時代發展方向的特點

在這個飛速發展的時代里如何把握時代的方向是人類永不過時的話題，這是關系到國家在未來該如何發展，是戰略轉型的關鍵時期。處在這個世界多元化不斷加深的今天，全球治理體系與治理能力大大加強，各國之間的友好往來日趨頻繁，國與國之間的實力的差距正在不斷縮小，和平發展已經成為當今時代之大勢。

我國經歷了從站起來、富起來到強起來三個階段，這是中華民族歷史性的三次飛躍。不同的時代具有不同時代的主題。人類經歷了以革命和戰爭為主題的時代，那時的人們渴望和平，然后經歷了大力發展工業為主題的時代，那個時候國與國之間爭相提高本國的工業水平。再到后來，和平與發展成為了世界的主題。隨著社會的不斷進步，我國對時代的問題找到了合適的對策，因此習總書記空前獨創性地提出了構建“人類命運共同體”的理念，這個理念正在不斷發展為現實，這樣一個理念是永遠不會過時的。

（二）人類命運共同體能讓世界各國互惠互進

細數歷史，我們會發現，沒有一個國家可以做到永久的獲利。只有與世界各國合作，不斷加強與各國之間的友好往來，才是一個國家能夠長遠發展的最佳選擇。習近平總書記在十九大的報告中提到，“中國堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設”，“促進貿易和投資自由化便利化”。中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。中國愿意加深與世界經濟的友好貿易往來，愿意吸收來自世界各地的優秀文化。

國家富強，民族振興，人民幸福。這是世界上每個國家的愿望。但是如今世界依舊充滿各種問題，主要體現在世界經濟發展不平衡，國與國之間的貧富差距較為嚴重，各種環境問題、人民的安全問題，以及恐怖勢力的威脅仍在世界蔓延。世界各國只有團結在一起，不搞分裂不搞恐怖主義威脅，才能共同應對全球所面臨的挑戰。構建“人類命運共同體”是需要從世界面臨的復雜實際問題出發的，只有在這場挑戰中兼顧各方的利益才是最佳的發展之路。

（三）人類命運共同體具有相互包容的特點

我國歷史雖源遠流長，但是在構建“人類命運共同體”時，我們不會因為其他國家的制度、文化、傳統宗教信仰、價值觀念等其他方面的不同，歧視或是拒絕與其他國家合作。而且，我們有著來自世界各地的合作者。中方愿意為全球治理提出“良方”。這體現了中國長久以來“以和為貴”的思想。這與墨家所倡導的“兼愛”思想有關聯，墨家將“仁愛”發展至人與人之間平等、無差別的博愛。墨家關懷下層民眾，提倡 “強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤”[2] 。把國家的命運前途與世界人民渴望的愿景緊緊結合在一起，只有這樣，世界各國才能在構建“人類命運共同體”的發展中獲得長遠的發展。

中國愿意統籌國內國際兩個大局，與各國之間進行友好的文化交流，相互吸收借鑒各自的優秀文化。只有這樣，才能更好的發展和進步。這體現了中國“大同文化”的精神，孔子曾向弟子述其志說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”[3]那時的人們各自追求符合自己適合的目的。各自都應該得到各自應有的對待，各盡所能，各司其職。今天中國愿意與世界各國共同發展，這是“大同思想”的一種延續。中國有信心擔起引領世界發展的神圣職責。

（四）人類命運共同體具有普遍適用的特點

構建“人類命運共同體”符合世界各個國家的共同利益。也代表了世界人民的共同愿景。這樣的倡導獲得了世界人民的回應，中國先后分別與巴基斯坦，哈沙克斯坦，柬埔寨，越南，俄羅斯以及非洲大陸等國家建立了命運共同體，積極打造周邊鄰國的共同體建設。中國積極與世界各國加強合作，發起創辦亞洲基礎設施投資銀行，舉辦首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、二十國集團領導人G20杭州峰會、亞信峰會等等。中國證明了自己是可以將有利的方面匯集到各個國家，“人類命運共同體”是符合時代的新主張，普遍適用于各個國家的發展，是可行的，是能長遠發展的。

中國一直是一個“以和為貴”為外交政策的國家。更不會出現霸權主義和強權政治去侵略任何一個國家，干涉其內政。這與我國一貫堅持的和平外交政策息息相關。我國一向尊重各國人民自主選擇自己國家發展道路的權力，維護國際公平正義，任何靠霸權主義強權政治去侵略他國的行為都會都受到來自世界各地的譴責。中國積極推進國際之間的交流合作；按照和平外交的基本方針，深化與周邊鄰國的關系；秉承真誠的態度與發展中國家積極友好團結合作。這一點是被歷史證明了的，也是全世界人民有目共睹的。

三、何為君子人格

（一）君子的由來

“君子\"一詞，早在《易經》中就已經出現了。到后來上升到了士大夫也就是讀書人的道德品質是從孔子開始的，并且被以后的儒家學派不斷完善，并逐漸成為了中國人的道德典范?！熬印背蔀槿藗儗哂懈呱械赖氯宋锏淖罡哔澴u，“君子”成為了美德的化身?！睹献印芬粫性峒啊熬幽蠛跖c人為善君子成人之美，不承認之惡”，這說明了“君子”是能夠在人與人之間的交往中行為友善，能夠助人為樂，這是“君子”思想的一個基本的品質?！盾髯印分幸蔡峒暗馈熬淤t而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。這里表明了“君子”應該具有博大的胸懷，在對待別人的短處時，應該以一種寬容的態度來對待他們。其實在先秦時期“君子”二字并不是關于具有高尚道德人的總稱，而是在當時對于社會地位比較高的人的一種稱呼；在后來，儒家學派賦予了其“道德”的含義，并以“君子之道”作為自己發展的目標?？梢哉f，“君子”在古人心中就是德才兼備的典范，為人處世的楷模，社會倫理思想發展的目標，治國理政的棟梁。

（二）君之人格與道德規范的建構

君子人格產生于封建時代的社會背景。“君子人格”與“小人人格”形成了鮮明的對比。如：“君子周而不比，小人比而不周”[4]“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”[4]“君子喻于義，小人喻于利”[4]等，在這里，君子與小人的對比顯得尤為明顯，“君子”代表著聰明與智慧的典范，而“小人”則表示愚昧與無知。當時的“君子”確實擁有著一定時代的局限。那時的“君子”更多的強調關于道德的追求。而對于利益的追求被認為是不道德的行為。在孔子的思想中，“君子”一般指“卿、大夫、公侯、天子”[5]這類人，這類人在當時社會所處的地位是非常高的?？鬃又该?，只要他們能夠正確掌握“君子”的思想，實行仁義，能夠為百姓的安危著想，這樣國家才能長治久安。

儒家學派的“君子人格”的思想是儒家文化智慧的結晶，隨著歷史的不斷發展，任何時代的人們都需要道德的指引。如果一個社會只以利益為其最高的價值最求，整個社會將變得唯利是圖，這樣的觀點是在治國理政的方法上是不能建立起牢固的根基的。只有內外兼顧，才能讓社會的風氣得到凈化，道德規范才能更合理的建構。

四、人類命運共同體與君子人格關于道德建構的啟示

“君子人格”的思想在今天仍具有十分重要的意義。雖然我們并不要求現代人去做古人所向往的“謙謙君子”，但這并非說孔子塑造“君子”人格的理論在現在看來毫無價值。相反，從方法論角度來看，它對于現代人仍有借鑒的重要意義。孔子曾說：“能行五者于天下，為仁矣[6]。這五種美德是恭敬、寬厚、信實、勤敏、惠愛、它們貫穿了仁愛之魂、君子人格是中華民族五千年來優秀傳統文化積淀的結果，是其核心與精華，濃縮了中華民族的卓越智慧，體現了真善美的內在統一。與中國特色社會主義的理想相契合，經過適當改造注入時代的基因，融入到中國特色社會主義的機體之中，使其煥發出蓬勃的生機與活力，成為推進社會主義道德建設和社會主義市場經濟健康發展、完善的力量。

真正把“君子”思想運用到我們現實生活中需要我們做到以下幾點：

第一，要具備良好的道德品格。

這種道德，指的是個人的道德品質修養。是“君子”就應當自強不息，不阿諛奉承，要自尊自信，自立自強，要有活在這世間的浩然正氣。“君子”在社會中應該是良好公民，要具備誠實守信的品德，要懲惡揚善。要從善如流，不與世俗中丑惡的現象同流合污。

第二，要具備應有的禮節。

真正的“君子”禮節應該做到人前舉止體面，儀態端莊。在與人交談之中，言語得當，在別人談話時耐心傾聽。該展示自己才能的時候做到收放自如。自己的文采和質樸要相互協調，這樣才是“君子”之道。內修為德，外現為禮。總之，在生活中，首先要尊重自己才能尊重他人，因而恰當的表現出這份尊重，就是禮節在生活中的正確運用。

第三，要有遠大的志向。

要心系國家，敢于將天下大任擔于一肩。把民族乃至國家安危系于一身。要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的鴻鵠之志。也要有“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然心態。不為功名利祿而放棄自己最初所追尋的“君子人格”。在這個知識文化豐富的時代，要勇攀知識高峰，為社會發展貢獻出自己全部的知識和力量。以自己最飽滿的精神姿態面對每天的生活。以自己的積極心態去影響周圍的人。

第四，要具備頑強的力量。

這里的力量，不僅身體要有力量，而且要有頑強的毅力，頭腦聰慧的智力，思想心態的活力，慎思明辨思維的靈活力，明辨是非的判斷力等等。我們終將是要投身于社會的發展中各司其職，各盡所能的。我們需要不斷發展自己身的能力，更應該在發展能力的時候時刻不忘“君子”思想的正確引導，樹立正確的人生觀，做到行正義，慢慢完成自身的蛻變，把握時代方向，順應時代的主題。從個人，從群體，到社會，再到國家。

這四點反應了在面對“人類命運共同體”這一理念時，不僅是就當代社會變革的思索，同樣要立足于理想，更要不斷適應時代發展的需求，只有如此，才能在世界這個“快速列車”中平穩前進。“人類命運共同體”理念彰顯了中國這個社會主義國家的先進性，有利于我國早日實現中國夢，有利于拓寬我國的國際交往，有利于體現中國的一個古老文明大國勇于擔當精神，有利于增強我國自身經濟文化發展的實力，有利于創建具有中國特色的國際關系理論。

參考文獻：

[1] 安宇宏.人類命運共同體[J]. 宏觀經濟管理， 2017（2）： 第87頁.

[2]吳毓江.墨子校注[M] .孫啟治點校.北京：中華書局，1993.

[3]孔子.論語·公冶長[M].北京：中華書局，2004.

[4]黃樸民.白話四書·論語[M].西安：三秦出版社，1990：第59頁， 第74頁， 第178頁.

[5]鐘肇鵬.孔子研究[M].北京：中國社會科學出版社，1983：第15頁.

[6]楊樹達.論語注疏[M].南昌：江西人民出版社， 2007.第292頁.