恭謹忠誠嚴謹育人

西漢萬石君石奮的父親是趙國人，秦滅六國后，遷于河內溫縣。公元前206年，劉邦與項羽共同滅秦后，項羽稱王，封劉邦為漢中王。劉邦在漢中喘息后“明修棧道，暗度陳倉”，占領關中地區再整旗鼓，出函谷關東征項羽，路過河內時遇到時年15歲的石奮。劉邦問他：“你愿意跟從我嗎？”石奮說：“愿意把全部力量貢獻給你。”劉邦于公元前202年當上皇帝，見石奮一直忠心耿耿、兢兢業業，便任命他為中涓官，即皇帝貼身侍臣，職能是下達皇帝旨意，上傳朝臣奏章。此官級別不高，但必須忠誠可靠，得到皇帝信任。

石奮一心忠于皇帝，忠于朝廷，無論朝政有何變化，他都能做到在朝盡忠，在家嚴謹教育子孫。

漢文帝時，石奮由于功高被封為大中大夫。雖然缺乏文字能力，但他恭謹忠誠。太子太傅因事被罷免后，朝廷舉行公選，眾臣都推舉石奮，漢文帝對他更為認可。于是，石奮成了太子的老師。古時清明的帝王用人任官，主要標準是忠誠、公正，因為只有忠誠、公正之士，才能教出優秀的年輕皇帝。事實完全證明了這一點。漢景帝當皇帝后，石奮官至九卿，仍堅守做人為官的原則。接近石奮的人，會立刻肅然起敬，身心收斂。他四個兒子孝謹恭儉，忠誠可靠，都做到了年俸兩千石的官。漢景帝說：“石君和四個兒子都是二千石，大家所羨慕的尊寵都集中在他家了。”于是，他稱石奮為“萬石君”。

漢景帝后期，石奮享受上大夫俸祿在家養老，一年上朝一次。但平素一旦從宮門前經過，雖年老也一定要下車小步快跑，以表示對朝廷的恭敬；路上見到乘車、騎馬的官員，也表示尊重。他的兒子與做小吏的孫子來拜望他，他一定嚴肅認真地穿好上朝見君的衣服。兒孫有了錯誤，他不大聲批評與責備，而是自己到偏僻處反省自己的過失。如果兒孫把飯食擺在他面前，他對著桌子不吃不喝，兒孫們就會互相檢查錯誤。一旦找到錯誤與原因，又明確了改正措施后，需要長者代犯錯誤的幼者，即父親代替兒子脫光上身叩頭謝罪，表示堅決改正，他才會答應兒孫的請求吃飯。如果是石奮的小兒子犯錯誤，當哥哥的石建就要代弟弟請罪。有這樣嚴格的家規，兒孫們互相促進，互相制約，自然就會少犯錯誤甚至不犯錯誤。子孫成年者在他身旁，即使閑居，也一定要洗好臉、梳好頭發，發髻上加冠，端端正正。如果皇帝有時賞賜酒食送到家，石奮每次都由衷地感謝皇上，一定要向皇宮方向叩頭，再跪著低頭品味皇上賜給的食品，和在皇上面前用餐是一樣的禮儀。石奮對待喪葬之禮，由衷地哀悼、悲痛，其兒孫遵其教導，都按照他做的樣子來做。石奮的所作所為，其根本是遵循孔子“君臣、父子、夫婦、長幼”之禮與“君禮臣忠”“父慈子孝”思想而行事為人。他在面對喪事與閑居時的姿態、心境，與《論語》有關論述的精神完全一致：“喪事不敢不勉。”“子食于有喪者之側，未嘗飽也。”“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”可見，孔子思想在《史記》成書時已成為當時人倫道德的準繩。司馬遷說：“萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。”意思是，石奮家忠孝禮謙，全國各地皆知，就是齊魯地區孔孟傳承者的實踐行為，都自認為趕不上他。

漢武帝建元二年，即公元前139年，因其祖母竇太后不喜歡儒術的坐而論道，將主張以儒術治國的御史大夫趙綰與郎中令王臧罷免治罪。竇太后認為讀書人說得多做得差，而石奮一家講得少卻實干，于是就讓他的長子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內史。

石建完全效仿父親為人為官，敦厚樸實，忠心耿耿，至老不變。他白發蒼蒼的時候，父親石奮還健在。每當休息日的時候，他都回家看望父親，而且一定要先到偏房用人那里拿到父親換洗的內衣，親自清洗，并囑咐用人不要向父親報告。一貫是默默地做，不聲張、不表白。可以說，父子都踐行了孔子“君子欲訥于言而敏于事”的做人主張。石建做郎中令時，如有要事奏報，一定要在皇帝身邊無人時深切放言，使皇帝不能不聽；而在朝廷群臣討論時，他又像不能講話的人那樣一言不發。為此，皇上一直很尊重石建的為人。

石奮搬家到陵里后，有一次任內史的石慶喝醉酒回家，到了外門沒有下車。石奮聽到此事后，感到十分難過，拒絕吃飯。石慶酒醒后非常惶恐，脫光上身叩頭請罪，還是未獲得原諒。后來，長子石建脫光上身，帶領全家族請罪，石奮才開口講話：“你石慶是內史貴人，乘車進入閭里，里中長老都躲避，可你竟坐在車上坦然自若，這合適嗎？”從此以后，石慶及各個孫輩的人，回家到閭里大門時，一定下車步行，恭謹地走到家。這種做法，贏得了鄰里的贊譽。

石奮教育子孫場景

石奮卒于元朔五年，時年96歲。石建哭泣哀思，到了扶杖才能行走的程度。石奮一家都忠誠于朝廷，謹慎從事，防止絲毫錯誤的出現。石建為郎中令上報工作時，把馬字少寫了一點，皇帝批復說：“誤書！‘馬’者與尾當五，今乃四，不足一。”石建誠惶誠恐，認為此事重大，受到皇帝的批評，罪過當死。此后，他事事謹慎至極，一生未犯什么錯誤。石慶身為太仆時，為皇帝駕車出行。有一次皇帝問，出行車駕有幾匹馬？石慶竟然手拿趕車的鞭子一一數了一遍，然后向皇帝報告說“六匹馬”。《史記·萬石君列傳》 與《漢書·萬石君列傳》皆載：“慶于諸子中最為簡易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。”司馬遷、班固二位大史學家皆以敬仰之情，記載了石奮一家皆能以禮規范自己身心，到哪里任官均能起到楷模帶頭作用的事跡。好的家風家教是一股巨大的正能量，正如孔子所說：“舉直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服。”石家子弟做人正派，充滿正能量，到哪兒做官，哪里的人民都信服，這是很了不起的。

元狩元年，即公元前122年，漢武帝立太子，從大臣中選拔輔佐太子的人，石慶被選中，又升為御史大夫。元鼎五年，即公元前112年，趙周被罷去丞相后，皇帝下詔書說：“萬石君先帝尊之，子孫孝，其以御史大夫慶為丞相，封為牧立侯。”石慶做了九年丞相沒有什么匡正朝政的大主張，但其顧全大局，深知大漢王朝當時需要大筆費用，所以支持皇帝重用桑弘羊等致利之士。作為丞相，他做到了寬宏、包容，理解上意、維護上意，有利于和諧朝廷諸方力量，以形成國家的合力。當關中流民漸多、國家財政極度困難時，石慶自慚無能，要求辭職，但被拒絕。漢武帝太初二年，即公元前103年，石慶去世后被封為恬侯。

萬石君石奮從15歲時開始侍奉漢高祖，歷經漢惠帝、呂太后執政、漢文帝、漢景帝、漢武帝等五朝，共侍奉六朝主政者，一貫忠誠，沒出過任何差錯，始終被認為忠誠可靠。《史記》《漢書》都對石奮大加贊美：“仲尼有言曰：‘君子欲訥于言而敏于行’，其萬石君之謂也？是以其教不肅而成，不嚴而治，斯可謂篤行君子矣。”意思是，孔子有句話說，“君子言語要遲鈍，行動要迅速”，說的大概是萬石君吧？他的教化不嚴厲而成功，不苛刻而安定，可以說是行為忠厚的君子了。