“快活三里”莫滯留

陳魯民

泰山中天門以北有個“快活三里”，地勢平坦，風景宜人，一般游客從山下攀登至“中天門”，已經疲憊不堪，到了“快活三里”便可以坐下來休息放松。而有一類人卻從不隨便在“快活三里”停留，那就是負重上山的“挑山工”，因為他們知道如果在“快活三里”一休息，腿腳就懶了，心氣就泄了，再想登攀前方更險峻的“十八盤”，就難上加難了。

與“快活三里”相印證，心理學有一個著名的“青蛙效應”，也叫“溫水效應”。把一只青蛙扔進開水里，它因感受到巨大的痛苦便會用力一蹬，躍出水面，從而獲得生存的機會。當把一只青蛙放在一盆溫水里并逐漸加熱時，由于青蛙已慢慢適應了那愜意的水溫，所以當溫度升高到一定程度時，青蛙便再也沒有力量躍出水面了。于是，青蛙便在舒適之中被燙死了。

“快活三里”也好，“青蛙效應”也好，這其實就是古人說的“生于憂患，死于安樂”。過于舒適的環境，會使人意志衰退，勇氣銳減；艱苦的環境反倒能使人勵精圖治，努力進取。東漢末年，劉備投奔江東劉表后，日子舒適，生活安逸，他也有點樂不思蜀了。一日，劉表設酒宴請他。席間劉備入廁時無意摸自己的大腿，發現因為久離戰陣，長期不騎戰馬，腿上的虛肉又長了起來，回座后不禁感慨，這樣下去，何時才能光復漢室大業？劉備是個明白人，沒有在舒適的環境里麻痹，而是警醒自己不能在安樂窩里墮落，后來毅然踏上一條充滿艱辛但又飽含希望的創業之路，篳路藍縷，以啟山林，終于成就了他的家國事業。

相反，歷史上的殷紂王，在酒池肉林里醉生夢死，摔了大跟頭；周幽王在褒姒的美貌前酥了骨頭，一出烽火戲諸侯的鬧劇，既丟了小命，也葬送了江山；吳王夫差，耽于享樂，紙醉金迷，最后死無葬身之地；唐玄宗李隆基，不理國事，與楊貴妃縱情歡樂，斷送了花團錦簇的開元盛世；后蜀皇帝孟昶，不思進取，不修國防，一味吃喝玩樂，結局只能是“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”；南唐后主李煜，一向醉心詩酒歌舞，無意家國事業，趙匡胤虎狼之師一到，他只有當俘虜一條路，寄人籬下，凄凄慘慘，最后未能逃脫一杯毒酒。說到底，他們都是被“快活三里”絆住了腳，在舒舒服服的溫水里不愿動身，個個貪圖享受、安于現狀，不思進取、不愿奮斗，結果則如逆水行舟，不進則退，落得個身敗名裂、家破人亡，釀成了歷史的悲劇。

平心而論，七情六欲人皆有之，追求感官快活，是人的本性，無可非議。但若沉湎于此，忘了奮斗，忘了初心，忘了飛速發展的形勢，忘了競爭對手的虎視眈眈，則是很危險的。“兩彈一星”元勛鄧稼先，很會享受生活，愛美食，愛聽戲，但卻從來不曾玩物喪志，不曾在“快活三里”流連忘返，反而甘為事業隱姓埋名，攻苦食淡。縱觀他為事業奉獻的大半生，始終拼搏奮斗，朝乾夕惕，終于點燃了一個震驚世界的“大炮仗”，為國家壯膽長威，使自己青史留名。

“三軍過后盡開顏”。智慧的人都知道要先奮斗再享樂，成功之后再快活，事情干成之前絕不會在快活之境耽擱太久，更不會因為耽于快活而忘了使命和責任。更高境界的人則會輕看個人快活，心系國家和民族命運，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；關注群眾和他人的快活，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這就近乎圣賢的水準了，令人高山仰止。

人生如爬山，旅途上有很多“快活三里”，既是小憩歇腳的佳境，也可能是麻痹意志的陷阱，就看我們怎么對待，要想成功登上人生的泰山之巔，還是不要在“快活三里”耽擱太久了吧。