周 界
(宜興 214221)
原生態是一種民俗文化,指沒有被經過人工雕琢,存在于原始生態環境中的、散發鄉土氣息的形態,它包含著原生態的舞蹈、唱法、寫意山水畫、陶藝等等[1]。現以紫砂“啄木壺”為例(見圖1),探討壺器的原生態藝術。

圖1 啄木壺
紫砂“啄木壺”格局嚴謹、比例協調,壺體的造型為一截方形的木頭,形體挺括方正。壺面的紋理褶裥就像是被啄木鳥啄過的痕跡,表現出紫砂泥可塑的肌理質感。紫砂“啄木壺”各個細部剔刻精細,線條流暢。壺鈕為方線形,端正渾樸、剛柔相濟,短壺嘴、方執把、平假底,形制奇巧。紫砂“啄木壺”整器簡潔典雅、神形兼備,在繼承傳統的基礎上追求創新,富有東方文化的雄渾神韻。
紫砂陶是一種文人的精神文化與藝人的技藝相結合的產物,紫砂陶作為宜興的代表性工藝品,已成為中國傳統文化中不可或缺的重要組成部分。在歷來的紫砂藝人中,能工巧匠可謂是不計其數,而他們所創造的紫砂藝術品更是精彩奪目。這些紫砂藝術作品包含了傳統文化的精髓以及民族的氣魄,并凝聚成一股內在的生命力。而今,隨著社會的發展和時代的進步,人們對紫砂壺的藝術品位以及審美要求也趨向現代化。在日趨發展的大千世界中,我們在審視壺藝時,更應該重視紫砂藝術的內在精神品質。在紫砂壺的藝術造型中,我們窺見了紫砂藝人或紫砂造型設計者的精神與審美情操,尤其是獨具原創性的作品,其中的珍貴之處在于壺器無言訴說的美]。就像這款紫砂“啄木壺”,體現了獨具的原創性,以及對原生態的理想生活追求。人們散步在小樹林的時候,無意間聽到了一種連續敲打樹干的聲音,仔細觀察才發現是啄木鳥。你看它工作的是那樣認真負責,從不放過一棵病樹,它的兩只腳緊緊抓住樹干,硬挺挺的尾巴支撐著身軀,筆直堅硬的嘴不停地啄木,它圍繞著樹木從下到上旋轉著敲打,從這棵樹又飛到另一棵,它那細心的態度真像一名有責任心的醫生。如果發現樹干的某處有蟲子,啄木鳥就會將害蟲鉤出來吃掉。當遇到蟲子躲藏在樹干深部的通道中時,它還會巧施“擊鼓驅蟲”的妙計,用嘴在通道處敲擊,發出特異的使害蟲害怕的聲音。看似平淡的紫砂“啄木壺”,卻隱藏了生態的哲學原理,即便是生存在沒有人類的原始環境中,一樣要面對大自然的殘酷斗爭。在斗爭過程中,唯有那些早起的鳥兒才能尋覓到更為豐富的蟲子。在殘酷的斗爭中,還需要武器,需要堅定的信念,最后才能完成任務,達成理想。因此,在紫砂“啄木壺”營造的斑駁樹皮的背后,我們似乎窺見了生態環境中的秘密。
原生態,看似很美,那是因為我們離它甚遠。一旦身臨其境,便會覺得大自然的斗爭更加激烈。正如詩人海明威向往“面朝大海”的生活,事實上,面對的環境不一定是“春暖花開”,而是一場兇猛的海嘯。因此,紫砂“啄木壺”在安靜的外表背后,似乎也在警示世人:表面看似美好的紫砂壺,其實都是歷經錘煉與煅燒,最終才成為一尊可用、可賞的紫砂壺器。