吳燕群
(宜興 214221)
自古以來,大自然的鬼斧神工創造了美麗多姿的自然景物,而人們帶著審美的態度去欣賞自然界,自然收獲良多。歷代的紫砂藝人積極汲取自然界的養分,經過藝術的提煉、抽象與具象的表達,塑造出了藝術語言豐富的各類紫砂作品。豐富多彩的大千世界也給予了陶藝人創作的靈感,一事一物,皆可入題,就像這套紫砂“覓茶具”(見圖1),巧妙地借助田園生活中母雞帶領小雞們覓食的生動場景,再現了田園生活的閑逸之情。

圖1 覓茶具
紫砂“覓茶具”精選紫砂泥料制成,色澤古樸渾厚、醇厚韻強、明快果決,整套壺具由一把紫砂壺和四只一模一樣的的紫砂杯組成。壺具仿生母雞的身形,壺體為半圓造型,形似母雞的身體。底座圓而高,與半環狀的壺鈕映襯。壺流制作成了雞頭的造型,只見眼睛、雞冠等細節部分相得映彰,而環形壺把就像雞尾巴。壺具栩栩如生,十分生動地再現了母雞昂首挺胸的自信。此外,四只茶杯的造型與壺具相仿,為了使用的方便,四只茶杯少了雞尾巴的部分,但是看上去依舊完美無缺。
紫砂“覓茶具”巧妙地將母雞帶小雞們覓食的情景生動地再現出來,場景生動,反映了“民以食為天”的思想主題,令人難以忘懷。中國具有五千年的燦爛歷史,飲食文化是中國文明史上的重要組成部分,凝聚著中國人的智慧?!懊褚允碁樘臁钡恼f法,出自《史記·酈生陸賈列傳》:“王者以民人為天,而民人以食為天?!边@里不僅闡述了人民認為食的重要性,還揭示了糧食作為維持人類生存具有重要的作用。人民以糧食作為自己生活的必需品,具有突出的現實意義。這里的原句是“王者以民為天,而民以食為天。”但下一句在流傳中有產生了諸多的變種,比如“國以糧為本”、“食以味為先”等等說法廣為流傳。中國大地幅員遼闊,這是世界上最重視“吃”的國家,經過幾千年的文化發展,最終形成了博大精深的“食文化”,并深刻影響著世世代代的中國人生活。數千年來,中餐積累了精湛的烹調技藝,并揚名海外,也獲得了不少榮譽,由此奠定了中餐在世界飲食中的地位。由于我國的烹飪技術精湛,源遠流長,食文化始終貫穿于人類文明發展史中。而今隨著社會的進步,中國的飲食文化更加繁榮興旺,餐飲業也國際化了。但是必須指出的是紫砂“覓茶具”蘊含的食文化與我們通常所說的飲食文化有著本質上的區別,食文化不是單純地滿足人的食欲,而是通過“食”的過程而感受到其背后的文化意味。紫砂“覓茶具”通過母雞帶小雞們覓食的情景,也蘊含生存之道,人類的生存之道是需要日積月累的,尤其是先人的成功經驗更值得后人借鑒。故此,紫砂“覓茶具”不僅反映了博大精深的中國飲食文化,還將世代相傳的生存之道展示給了世人,這種通過以老帶新的經驗傳授,其實也是紫砂壺得以世代流傳的哲學真諦。
紫砂壺是中國特有的集詩詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的工藝品。紫砂名家輩出,花色品種不斷翻新,數百年間不斷有精品傳世。紫砂藝術發展到今天,可謂巧奪天工,技絕寰字了。這套紫砂“覓茶具”通過母雞帶小雞們覓食的情景,展示了中國“民以食為天”的文化特點,生動地表現了田園之樂?,F代人較注意紫砂壺的收藏價值,單從其收藏價值考慮,紫砂“覓茶具”的創意十分獨特,值得珍藏。