擇而為師，意義何在

吳鴿

成尚榮先生的《語文氣象》一書，第一遍通覽之后，我去看了關于這本書的介紹，“著名教育家成尚榮基于自身幾十年的教育經歷和切身體會，以專業視角深刻剖析了斯霞、李吉林、竇桂梅、王崧舟、閆學、孫雙金、薛法根等29位語文名師的成長秘訣、教學主張，繪制了語文老師專業發展的成長地圖。在這張地圖里，一線語文老師既能找到追隨的榜樣，也能找到適合自身發展的路徑。”可是在我看來，這本書更像是一本濃縮版的中國語文界的名師傳。是成尚榮先生寫的一部語文教育書，語文教學中的“孫子兵法”;是先生在給我們上一堂堂詮釋著“生而為人，擇而為師，終究意義何在”的哲學課。

都說，人的感受與其生活背景、生活經歷有關，以前我對此感受不深，現在卻深有體會。如果說之前讀這本書，我關注的是名師教學主張，琢磨的是名師教學智慧，那現在重讀，則體悟到全然不同的意味。它，回答了困惑我近半年的問題，即“生而為人，擇而為師，意義何在。”

去年，我陪伴母親走完了她人生的最后一段路，她在和疾病斗爭了13年后，生命最終定格在2018年。這13年，我已記不清簽過多少次病危通知書，也記不清進出過醫院多少回;這13年，我從一個不諳世事的孩子成長為肩挑擔子的女兒、媳婦兒、母親，從一個普普通通的教師成長為崇川區新生代優秀教師。身份的轉換，有時也并非意味著走向成熟。這些年在醫院、護理院，看到一個個人的離去，我陷入了異常的恐慌和害怕中。于是，我極為珍愛自己的健康，是的，唯有健康才有一切。

這讓我一度認為人活著，只要無痛、無病、無災便好，其余皆為浮云。作為老師，一旦有了這樣的思想苗頭，就會不自覺地在艱苦面前退縮，在壓力面前放棄，就會不斷地用寬慰自己的話語使自己心安理得地懈怠。加之教師這份職業，拿著不高的工資，面對學校日常的瑣碎，伴隨著每年體檢時那幾個不變的職業病始終不離不棄，這更加劇了我在內心對自己的追問“生而為人，擇而為師，意義何在？”

想想，算了吧——算了吧，就可以快樂嗎？

給自己減減負吧——減減負就得到幸福了嗎？

退退后吧——退退后，就真的獲得內心的舒適了嗎？

我發現不是的，一旦那樣，其實一點都不快樂，一點也不幸福，一點也不舒適。

的確，健康是一切的基礎，在打好健康的基礎上，我希望能找尋到人生的真正意義，希望獲得人生高層次的快樂，而這種意義和快樂在哪里呢？

直到我一次次在不同的城市，不同的教育舞臺上看到神采飛揚，俊逸瀟灑的成尚榮先生。看到他就算不用講稿，報告和演講依然永遠邏輯思維清晰，語言睿智幽默，觀點洞察深刻時，我內心受到的不僅僅是強烈的震撼，隨之而來的還有和著他整個人的氣場、才華、魅力酣暢淋漓的快樂。先生，身體力行地在回答我的問題：生而為人，擇而為師，意義何在？

這意義用他在書里自序中所寫的，就是“人不能沒有精神，不能沒有思想，我一直要求自己做一個有追求的人，做一個精神燦爛的人。”這意義，就是他一直堅信的哲學判斷，“人是意義的創造者……我認定的意義是人生的價值，既是個人存在和發展的價值，也是對他人、對教育、對社會產生的一點影響。”

“一點影響”，先生這么說，實在是謙遜，他只用“一點”，哪里是一點啊，他已經影響了目前中國基礎教育界里許許多多的語文精英。雖然已近杖朝之年，但在我對先生的印象里，從來沒有“老”這個字。相反先生的每次出現，那挺拔的身姿、矯健的步伐、流利的語速、超強的記憶，讓我們這些年齡小得多的老師在他面前才顯得“老”。他不老，而是越活越年輕。他說，他在整理書稿時對人生有了三點領悟：1. 年齡不是問題，走了那么久，才知道，原來現在才是開始。2. 人生是一首回旋曲，總是要回到童年這一人生根據地去。3. 人的發展既可以規劃又不能規劃，最好的發展是讓自己“非連續發展”。

我太喜歡“非連續發展”這一說法了，非連續發展指向了，如果你想，什么時候都不算晚，如果你追，什么時候都可以是起跑點。成尚榮先生一直保有好奇，一直在追趕，他認為“所有的追趕，都是在尋覓人生的意義。”他在追趕，同時還引領著一群中國基礎教育界的名師、精英一同在追趕，在尋覓人生的意義。在這本書里，我讀到成老師筆下的29位名師，他們一個個鮮活的成長經歷，就是在彰顯著人生的意義，教師的意義啊！我頓悟了，原來當人生意義能實現時，哪怕是星星之火，也會帶來高層次的快樂，而這樣的意義，這樣的快樂，正是我所追尋的。

一、人生的意義是能賦予教育以意義

書中《中國情境教育的原創性》一文，寫的是我敬愛的李吉林老師。李老師是一位從田野里走出來的兒童教育家，她是中國情境教育的創始人，她創立的情境教育理論和操作體系，被譽為“回應世界教育改革的中國聲音”。她為了研究兒童，辛勤耕耘60年，她用愛與智慧寫下了諸多“語文教育之最”。李老師的情境教育理論的研究結果“解決了符號世界與生活世界脫節的問題，形成一個體系，給兒童世界帶來了高效的學習，帶來了童年的快樂和幸福。”

李老師是一座高山，是我窮盡一生努力都無法企及的高山，但是同為教師的我，可以努力成為一種建設性的力量。就如南京的王棟生老師通過課堂，通過文字，通過師生交往，培育有骨氣、有擔當、有文化的人一樣。這樣的教書生活就深含著看不見的建設性力量，我們絕對可以做到這一點。而這也應該是每個人，每位教師，需要具備的職業品質和文化自覺。

《中國周刊》總編輯朱學東先生最愛說的一句話就是：建設自己，就是改造社會，建設中國。成尚榮先生在這本書中，已經完全呈現了當今我們應該追隨哪些教師的腳步去建設自己，通過育人、立人，培育推動社會發展進步的力量來參與社會建設。在這樣的過程中，作為教師的人的意義，就是能賦予教育以意義，就是能在建設自己的同時，生出源源不斷的建設教育的力量。一旦擁有了力量，追趕的步伐就會加快，這有意義的追趕，不僅是自己世界中的進步，更是教育界的進步。

二、人生的意義是能賦予兒童以意義

李老師的情境教育研究是“為兒童研究兒童”，享受情境教育的兒童，學習是高效的，成長是快樂的，成果更是豐碩的。竇桂梅老師的“主題教學”的核心立場是兒童立場，語文教學始終要讓兒童站在課堂的中央。孫雙金老師建構的“12歲以前的語文”強化了童年語文學習的價值，彰顯了語文教學的兒童立場和本質特征，給孩子們一個童年的語文世界。周益民老師的詩化語文是在以藝術為表征的交流和對話中，為語言拓寬空間，讓通往兒童心靈的大道更為開闊。還有管建剛老師的作文教學革命、王校梅老師的嬉樂作文、陸紅兵老師散步美學下的語文教學……這一個個教學主張、教學實踐無一不是將探索兒童、研究兒童、發展兒童、成長兒童作為源泉。他們和他們教學主張的出現，改變了兒童以往封閉、枯燥、無趣的語文學習模式，為兒童打開了豐富的語文世界的大門，讓兒童的學習走向敞亮。

成尚榮先生在兒童母語教育論壇上的開幕致辭題為《兒童，一部美好史詩的草稿》，他引用了教育家蘇霍姆林斯基對兒童的比喻“兒童是一部美好史詩的草稿”。而老師的母語課程就是去面對人類的美好史詩這份草稿，面對這份草稿，我們該做什么呢？當然是尊重，并飽含熱愛去完成好這份草稿，教師在完成的過程中要充分發揮自己的作用，絕對不能用笨拙的雙手和漫不經心的態度去隨意涂改這份草稿，如果隨意地涂改，這部人類史詩的草稿就會改變顏色，許多美好的東西也會被改得面目全非。

身為教師的我們，人生可以有這么重要的意義，單就精心的完成人類史詩的草稿這一件事，就值得我們不斷審視我們和兒童在一起的每一天。如此看來，教師不應該只是職業，更是一份志業。就像成先生由馬克思·韋伯的著名演講想到的“進行中”的教育家，一定是情、意、知協調地結合在一起。有這樣的追求，有這樣的素養，有這樣的努力，就是在教育家的進行路途中，就是在賦予兒童以意義。

三、人生的意義是能賦予自我以意義

說到底，人最終還要回歸自我。“認識你自己”這句鐫刻在德爾斐神殿前的神諭，千百年來一直警醒著人類，教育家蘇格拉底將這句話作為他生命的燈盞，他的那句至理名言長久地回蕩在時間的長河中——“未經省察的生活是不值得一過的。”

的確，我常常用眼睛看外面，卻忽略了看自己。當我重新靜坐，省察這些年我走過的路時，我想到，做教師，是我在17歲那年考取重點高中卻亦然放棄而去讀師范的選擇，這個選擇意味著教師這個職業，如果沒有特殊情況，會是我一生的工作。這工作于我的人生意味著什么呢？

曾經看一部電影《生命因你而動聽》，講述了音樂教師霍蘭德的整個人生，其中有一段讓我也陷入過這樣的悲哀中。影片中霍蘭德先生說：“工作了一生，教了30年，因為相信自己可以改變什么，相信自己對其他人有意義。但某天早上，你醒來發現，原來你是可有可無的。”隨后是一聲沉重的嘆息。電影演繹得那么真實，從年輕時的雄心壯志到慢慢發現，我們不過是蕓蕓眾生，我們并沒有實現什么，也沒有改變什么。這時失落出現了，迷茫產生了。但現在我明白，那時之所以會失落，會迷茫，是因為我們總是把目光聚焦在他人身上，我們總是渴望他人的喝彩。如果把目光轉向自我，認同和接納自己的狀態，努力改變和提升自己，堅守校園，陶冶人性，讓人成為人。只要在做著這樣的事，就是在實現著職業的意義及自我的人生意義。

書里的一位位老師就是最好的現身說法，他們在先生的筆下是擁有“童心母愛”的，是“詩意地棲居”的，是“具有教育使命感和文化自覺”的，是在“美學精神的引領下走向高處”的，是“永遠朝著‘最初的方向”的……先生寫道：“一個人，如果能在一個個新的時空里對自己進行重新命名時，他就在成長，他就會活得很有意義。”而這，在我看來，就是賦予自我的意義的全部內涵。

真誠地感謝成尚榮先生，用一本書回答了我的人生問題。如果說昨天，我還尚有過困惑，有過踟躇，有過惶恐和徘徊，那么明天，我想我會一如既往地愛我的工作，會一如既往地愛我的生活。我相信，“這是敬業、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命，敬自我。”

（作者單位：江蘇南通師范學校第二附屬小學）

責任編輯 李 淳

實習編輯 劉臘艷