董仲舒“度制”思想對現代企業管理的啟示

靳曉娜，趙海濤

（衡水學院，河北衡水 053000）

1 董仲舒“度制”思想

1.1 提出背景

因為秦末戰爭的影響，百業凋零，所以漢初統治者與民休息，“無為而治”，至武帝時，國力強盛，國庫充盈、人口眾多，張騫使西域，同時大敗匈奴。董仲舒在國力強盛之際提出“度制”思想，究其原因，是董仲舒看到了強盛背后隱藏的重大社會問題。

內政外戰等原因使得社會的兩極分化問題逐漸嚴重，對內而言土地兼并嚴重，官府橫征暴斂人民生活逐漸困苦，對外而言漢武帝對匈奴連續戰爭雖在一定程度上穩定了邊境，但另一方面卻加重了民眾的役費。隨著貧富矛盾不斷加劇，西漢鼎盛背后的不穩定逐漸顯現，而董仲舒就是在此背景下提出了“度制”思想。

1.2 “度制”的內涵

董仲舒的《度制》是對孔子思想的繼承與發展，開篇即引孔子之言，“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”

董仲舒的“度制”有兩層含義，一是指制度，“易曰‘節以制度，不傷財，不害民。’度制，猶制度。”他認為制定規章制度要恰當，不能不及也不能過。二是調均，這是董仲舒具體制定制度時提出的原則，所以《度制》篇又名《調均篇》，輿案黃氏日鈔作《調均》。”董仲舒主張通過“調均”使得貧富有差、有度，以達到社會的長治久安。當然“調均”并不是平均分配，而是將貧富差距控制在一個合理范圍內，做到“使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養生而不至于憂”即可。他認為“大富則驕，大貧則憂。憂則為盜，驕則為暴，此眾人之情也。”

董子說武帝“言秦用商鞍之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連葉陌，貧者無立錐之地。”貧富差距太大，社會必會動蕩不安，就不可避免發生暴亂。所以“制人道而差上下也，使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養生而不至于憂”，才會使上下向安，社會安定。《白虎通·禮樂篇》中也說“禮者盛不足，節有余，使豐年不奢，兇年不儉，貧富不相懸也。”對當時社會狀況，董仲舒說：“今世棄其度制，而各從其欲。欲無所窮，而俗得自態，其勢無極大人病不足于上，而小民夜瘡于下，則富者愈貪利而不肯為義，貧者日犯禁而不可得止，是世之所以難治也。”

董仲舒指出了沒有制度約束而導致的社會危害。他認為當時的社會沒有制度約束，使得人們各從其欲，而人的欲望是無窮的，富人和官員會為了財富不為百姓著想，窮人則會為了生存而犯禁令，所以導致社會不安。

2 董仲舒“度制”的措施

2.1 “調均”的原則

董仲舒正是王朝強盛的表面下看到了這些深層次的矛盾，所以提出了代表他理想社會構建的主張，即“度制”調均。他認為應該“制人道而差上下”，不是絕對平均，但差別不能太大，即做到“使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養生而不至于憂。”這是他度制思想的基本原則。

2.2 德主刑輔、教化保證

董仲舒認為“度制”管理實現途徑也應是德主刑輔，通過教化實現。儒家一項主張以德為主，刑罰始終應處于輔助地位，董仲舒重視教化百姓，希望用教化禮節來做制度的保證。他說“將以貴貴尊賢，而明別上下之倫，使教魚行，使化易成，為治為之也。”教化保證了制度實施，而制度保證了社會的安定。

2.3 領導者正心正身

作為最高層管理者的君主應做到“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。”在現代組織甚至國家的管理中，領導者作為有效管理的關鍵要素這一點仍是不容置疑的。

3 董仲舒“度制”思想的現代意義

3.1 人本管理

董仲舒提倡“人最為天下貴”，這是儒家一脈相承的思想，認為人是天下位最尊貴的，管理必須以“人”為本。近代化早期西方普遍奉行科學管理理念，主要是以泰勒為代表的科學管理思想，這種科學化、標準化管理方法雖然也重視員工的積極性和滿意度，但根本目的是謀求最高勞動生產率。當然，這種科學管理體系也有很大價值，但對人進行科學式的管理，并沒有關注人本身的價值，現在人本管理逐漸成為占主導的價值觀。而企業的競爭就是人才的競爭，管理者如何做到尊重人才、留住人才，實行人本管理就是重中之重。

“人本”管理理念與“物本”管理根本的不同在于，“人本”是將“人”作為“人”去管理，人不是實現利益的工具與手段，企業管理與發展中重視員工的的自身發展與自我實現，企業和組織關注員工個人的需要和情感，使個人發展目標與企業戰略目標協調一致。

3.2 以身作則

作為最高層級的管理者必須以身作則，人君者“所以管分之樞要也”，樞要是關鍵、中心的意思，古代君主是掌管等級的中心，這句話同時也就意味著對于領導者作為管理成功關鍵因素的肯定。

在現代組織的管理中，領導者作為有效管理的關鍵要素這一點仍是不容置疑的，當領導者有效時，他的下屬才會被高度激勵，忠誠于組織并取得好的業績，從而促進組織和個人協調發展。正如《論語》中說：修己安人，修己是管理的基礎，管理其實就是作為管理者要先樹立榜樣，做事先做人，管理者把人做好，才談得上管理。安人是管理的目標，管理者要以人為本，嚴于律己，寬以待人，真正尊重、關愛下屬，以情動人不斷激發員工的工作積極性，從而達到“安人”的目的。

3.3 不與民爭利

董仲舒提出故明圣者象天所為“為制度”使諸有大俸祿亦皆不得兼小利，“不與民爭利”乃天理也，朝廷百官既然拿著俸祿就不要再從事其他的可以與民爭利的活動，做到：君子仕則不稼“田則不漁”作為最高層管理者的君主應該做到，故為人君者“正心以正朝廷”“正朝廷以正百官”“正百官以正萬民”“正萬民以正四方”，作為領導和管理者，不可與下屬爭利，而是要充分下屬的利益。

蒙牛集團創始人牛根生認識到“大勝靠德”，作為領導管理要靠“德”，尊重和重視下屬利益便是“德”的表現，如果一個企業的領導只想自己的利益，根本不考慮員工下屬利益，與下屬爭利，這個企業必定離心離德，絕不會不會有好的發展。

3.4 正確對待“績效”

現在市場競爭很激烈，企業必須要有效益才能生存和發展，所以企業為了管理和激勵員工，會進行績效考核，并且薪酬、晉升會與考核相關，這也是有必要的。但是通過董子的“度制”思想，我們應該認識到過度的差距會造成人心浮動，給管理帶來不利影響，不利于企業長期發展，所以要合理權衡“績效”與“公平”的尺度，首先保證績效管理本身的公平，其次，相對平衡整體，這樣才有利于企業長遠發展。

總之，現代企業管理既要重視績效管理，但是對員工的管理與激勵不能僅局限于績效，更要注意維護整體的公正和協調發展。