內(nèi)地高職院校少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究

袁 飛，才珠措姆，沈 玲

（江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇淮安 223001）

從2014年習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，到習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出“高校思想政治工作要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，再到習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上希望青年人要錘煉品德修為，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由此可以看出，青年大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。在這些青年大學(xué)生中，少數(shù)民族大學(xué)生則是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行直接關(guān)系著民族地區(qū)事業(yè)的未來(lái)發(fā)展和命運(yùn)。近年來(lái)，內(nèi)地生源數(shù)量不斷下降，云南、甘肅、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、寧夏等少數(shù)民族聚居地學(xué)生不斷增多，生源結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治素質(zhì)也呈現(xiàn)出不同特征。內(nèi)地高職院校雖然積累了豐富的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和方法，但對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況研究較少，缺乏一定的思想政治的教育經(jīng)驗(yàn)和方法，因而，加強(qiáng)內(nèi)地少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，既可以積累少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)于做好少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有著重要意義。

1 內(nèi)地高職院校少數(shù)民族大學(xué)生思想行為特點(diǎn)

筆者對(duì)所在地的高職院校少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況進(jìn)行了廣泛調(diào)研，并結(jié)合筆者（目前擔(dān)任三個(gè)民族班的班主任老師）的工作經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為少數(shù)民族大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 民族認(rèn)同感程度不一

一般來(lái)自民族聚居地區(qū)的大學(xué)生本民族認(rèn)同感程度較高，主要表現(xiàn)在對(duì)本民族的文化、服飾、語(yǔ)言、生活習(xí)俗等方面認(rèn)同感和歸屬感較強(qiáng)。例如，西藏籍的少數(shù)民族大學(xué)生喜歡用藏語(yǔ)進(jìn)行交流，周末會(huì)穿上藏裝歡聚在操場(chǎng)上跳“鍋莊”，對(duì)本民族的節(jié)日喜歡通過(guò)自己的方式表達(dá)出來(lái)，對(duì)本民族的文化有與生俱來(lái)的認(rèn)同感，最明顯的是西藏的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)宗教有著濃厚的興趣和執(zhí)著感。而長(zhǎng)期生活在內(nèi)地的非少數(shù)民族聚居地的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族認(rèn)同感較低。

1.2 文化基礎(chǔ)普遍不高

少數(shù)民族的大學(xué)生多數(shù)來(lái)自于中國(guó)的西北部地區(qū)，由于教育水平的差異性，從調(diào)查的結(jié)果而言，這部分大學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較低。例如，云南、西藏等少數(shù)民族聚居地的學(xué)生，在語(yǔ)文水平，數(shù)學(xué)及邏輯等方面和內(nèi)地學(xué)生相比存在明顯差異，在計(jì)算機(jī)、寫作、英語(yǔ)等方面，基礎(chǔ)性差異更為突出，一些學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有太多的接觸計(jì)算機(jī)等方面的訓(xùn)練。

1.3 自我保護(hù)和排他性意識(shí)較強(qiáng)

少數(shù)民族聚居地的大學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地求學(xué)后，很多學(xué)生都出現(xiàn)了想念家鄉(xiāng)，想念朋友等的思鄉(xiāng)情緒，并且由于生活方式、語(yǔ)言交流、人際關(guān)系等存在一定的差異性，少數(shù)民族的大學(xué)生特別容易“抱團(tuán)”，不積極主動(dòng)與內(nèi)地學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)外界的事物和人存在一定的排他思想。但是，也有一部分少數(shù)民族同學(xué)相對(duì)理性，喜歡與內(nèi)地學(xué)生交流學(xué)習(xí)，愿意分享本民族的有趣的風(fēng)俗習(xí)慣。

1.4 自卑心理和自我挑戰(zhàn)心態(tài)并存

有很多少數(shù)民族大學(xué)生是抱著“出人頭地”的心態(tài)不遠(yuǎn)千里來(lái)內(nèi)地求學(xué)的，他們渴望在內(nèi)地獲得更多新的知識(shí)，接受新的教育，結(jié)交新的朋友，塑造新的自我，在主動(dòng)申請(qǐng)入黨，參加體育活動(dòng)，參加學(xué)生干部組織等方面不乏看到少數(shù)民族學(xué)生的身影。但也能發(fā)現(xiàn)，由于受到種種教育環(huán)境的影響，少數(shù)民族大學(xué)生缺乏一定的自信心，對(duì)待一些具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，有些學(xué)生明顯不自信，擔(dān)心完成不了任務(wù)，產(chǎn)生“畏難”情緒。

1.5 思想淳樸及興趣較為單一

少數(shù)民族大學(xué)生大多從小生活在農(nóng)村家庭，他們思想比較淳樸，思考問(wèn)題和處理事務(wù)時(shí)，比較靦腆或直率，同時(shí)對(duì)新思想，新事物接觸較少，造成了大多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生興趣不夠廣泛，男生多以運(yùn)動(dòng)為主要興趣，女生多以聚會(huì)，看視頻為消遣方式。

1.6 自我管理能力不強(qiáng)

通過(guò)調(diào)查了解，少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段非常重視紀(jì)律管理，對(duì)學(xué)生獨(dú)立性和自覺(jué)性的培養(yǎng)明顯不夠，學(xué)生的自我管理意識(shí)性不強(qiáng)，特別是在日常習(xí)慣的養(yǎng)成方面，少數(shù)民族的男生相對(duì)較懶散，需要學(xué)校和班級(jí)經(jīng)常性的提醒和要求。

2 內(nèi)地高職院校少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

2.1 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同程度不高

理論認(rèn)知是認(rèn)同的基礎(chǔ)，然而，從少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知方面來(lái)看，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況不容樂(lè)觀，認(rèn)知參差不齊[1]。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，71%的同學(xué)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，但對(duì)其內(nèi)涵理解普遍不全面、不深刻。只有少數(shù)同學(xué)知道核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)容表示非常懂的只有5.3%。受訪學(xué)生在回答“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的哪一屆六中全會(huì)首次提出的”，只有52位同學(xué)回答出是“十六屆六中全會(huì)”，正確率僅有21%。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知程度不深，只是在字面上知道了核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但對(duì)其內(nèi)容的深刻內(nèi)涵沒(méi)有仔細(xì)地去了解探究。

2.2 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同程度不深

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，就是從思想上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從情感上維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在問(wèn)卷調(diào)查中，通過(guò)設(shè)計(jì)“國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人”三個(gè)層面的提問(wèn)來(lái)調(diào)查學(xué)生在情感認(rèn)同上的情況，在所有問(wèn)題中，只有被問(wèn)及“一對(duì)老夫妻忍無(wú)可忍，親手用藥酒毒死了不孝的吸毒兒子，被判刑”時(shí)，學(xué)生的認(rèn)同程度達(dá)到了80%，其他問(wèn)題的“完全認(rèn)同”只平均達(dá)到55%。因此從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀在情感認(rèn)同上的表現(xiàn)不深，處于中等偏上的層次，還沒(méi)有達(dá)到較深的層次。

2.3 對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀行為認(rèn)同程度不強(qiáng)

在研究少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感時(shí),許多少數(shù)民族大學(xué)生如果沒(méi)有掌握理論內(nèi)涵時(shí)，是無(wú)法用正確的態(tài)度將這些應(yīng)該知曉的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去[2]。在問(wèn)卷調(diào)查中，提問(wèn)到“在一次非常重要的考試中，學(xué)習(xí)成績(jī)比你好的朋友給了你答案”你會(huì)怎么做，88%的同學(xué)不會(huì)選擇作弊。在敬業(yè)上，提問(wèn)到“雷鋒的敬業(yè)精神在當(dāng)代是否還具有現(xiàn)實(shí)意義”，47.3%同學(xué)認(rèn)為雷鋒精神在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，而27.3%同學(xué)認(rèn)為不適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此在行為方面，需要進(jìn)一步通過(guò)實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.4 學(xué)校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育針對(duì)性不強(qiáng)

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，雖然學(xué)生非常認(rèn)可學(xué)校的在核心價(jià)值觀方面的引導(dǎo)教育，但從教育效果和學(xué)生的認(rèn)同程度來(lái)看，效果不是非常的顯著。例如學(xué)生在被提問(wèn)到“平時(shí)會(huì)主動(dòng)關(guān)注和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀嗎”，表示“經(jīng)常用價(jià)值觀衡量自身的行為，進(jìn)行自我反思”的只有36.73%，表示“不太關(guān)注”、“和我沒(méi)有關(guān)系”接近10%的學(xué)生。由此可見(jiàn)學(xué)校需要加強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，特別是在情感認(rèn)同和行為認(rèn)同方面。

3 內(nèi)地高職院校少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育路徑

3.1 以黨史、新中國(guó)史為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知程度

黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。社會(huì)主義核心價(jià)值是經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命年代和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，不斷總結(jié)出來(lái)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容形成和黨史、新中國(guó)史是密不可分的。需要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史來(lái)不斷增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱情，感受信仰之力、理想之光和奮斗之艱，提高少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知程度。

3.2 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈相承的，少數(shù)民族優(yōu)秀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高職院校要有意識(shí)地發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀和少數(shù)民族文化的契合點(diǎn)，處理好中國(guó)文化與少數(shù)民族文化之間的關(guān)系[3]。高職院校要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，開(kāi)展具有人文關(guān)懷氣息的活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍，讓學(xué)生活動(dòng)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，接受熏陶，從而強(qiáng)化學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的情感認(rèn)同。

3.3 以主題實(shí)踐活動(dòng)為形式，提高少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓少數(shù)民族大學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，這是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性的重點(diǎn)途徑[4]。少數(shù)民族大學(xué)生自身對(duì)寓教于樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)都非常感興趣，希望自己能夠在實(shí)踐活動(dòng)中提升自信，鍛煉能力。高職院校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)主題，例如第一周開(kāi)展誠(chéng)信主題教育實(shí)踐活動(dòng)，下一周開(kāi)展愛(ài)國(guó)主題教育活動(dòng)，組織開(kāi)展紅色教育基地參觀、敬老院獻(xiàn)愛(ài)心等主題性質(zhì)較強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各類主題實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)化對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，進(jìn)而更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.4 以有效管理制度為保障，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

從調(diào)查結(jié)果和管理經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，少數(shù)民族大學(xué)生在自我管理和自我教育等方面主動(dòng)性較差，有少部分少數(shù)民族大學(xué)生本身在誠(chéng)信、守法、友善等方面會(huì)出現(xiàn)“失范”行為。在做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，最重要的就是需要少數(shù)民族大學(xué)生能夠?qū)r(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，做到知行合一。在實(shí)際的教育管理過(guò)程中，高校管理者需要從教育、激勵(lì)、約束等方面制定科學(xué)合理的制度，對(duì)表現(xiàn)良好，恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)生應(yīng)該予以表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，對(duì)違反學(xué)校紀(jì)律，違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)生應(yīng)當(dāng)及時(shí)教育和約束，如果沒(méi)有有效的教育管理制度，一些少數(shù)民族大學(xué)生可能在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行方面越走越遠(yuǎn)。