高明利從肝郁脾虛論治功能性風濕癥的經驗總結

孫蓬遠 高明利

（遼寧中醫藥大學附屬醫院風濕病科，遼寧 沈陽 110032）

高明利，遼寧中醫藥大學附屬醫院風濕病科主任醫師，第四批全國老中醫專家學術經驗繼承工作指導老師。長年整理古籍文獻、博覽群書，長期從事中醫風濕病的臨床診治，在臨證過程中，對功能性風濕癥根據臟腑相關理論辨證有其獨到的見解，用藥少而精。吾有幸學習于側，現將高師有關從肝郁脾虛論治功能性風濕癥的臨證經驗介紹如下。

功能性風濕癥是臨床最常見的心身疾病之一，是一組由焦慮/抑郁所引發的風濕樣軀體癥狀的總稱，軀體疼痛和感覺異常為其最常見表現，缺乏器質性改變，無法用解剖、生化或組織學解釋。國外研究顯示，平均65%的抑郁患者存在各類疼痛[1]。中國中醫科學院廣安門醫院風濕病門診在門診半年時間內，功能性風濕病的患者占15.94%，患者數占同期門診患者數第三位，僅少于骨關節炎和類風濕關節炎[2]。

隨著社會競爭日益激烈、人際關節復雜，心身疾病逐年增加。本病發病前常有致壓力大、情緒低落的負性生活事件。臨床表現常見軀體慢性疼痛、皮膚感覺異常（怕風怕涼、刺麻感和酸沉感等）、頸肩僵硬不適、口眼干、長期低熱[3]，給患者帶來嚴重的精神負擔和身體危害。目前西醫多應用抗抑郁藥、抗焦慮藥、苯二氮類藥物等進行治療，并配合認知行為療法和運動療法，短期治療癥狀不會徹底消失，停藥后易復發；因藥物不良反應，患者接受度較低。功能性風濕癥又稱功能性風濕病，屬于中醫學“痹證”范疇，此類患者經常被誤診[3]，目前已有醫家探索該病的病因病機、辨證規律、療效等方面[4-7]，提示中醫藥治療該病遠期療效顯著，患者接受度較高，是中醫藥發揮優勢之處，值得深入研究探討。現根據高師在應用中醫藥治療此類疾病的臨床經驗，從中醫學肝郁脾虛理論探索功能性風濕癥的病因病機和治療。

1 肝郁脾虛致痹的理論基礎

早在《靈樞?順氣一日分為四時》中就有“夫百病之所始生者，必起于燥濕寒暑風雨，陰陽喜怒，飲食基礎”的論述，肯定了情志（喜怒）在疾病發生中的意義。《靈樞?賊風》有云“卒然喜怒不節，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通；其開而遇風寒，則血氣凝結，與故邪相襲，則為寒痹；其有熱則汗出，汗出則受風，雖不遇賊風邪氣，必有因加而發焉。”此為情志致痹的先河論述。明?李梃在《醫學入門》中進一步指出“痹者，氣閉塞不通流也……周身掣痛麻者，謂之周痹，乃肝氣不行也。”《雜病廣要?身體類 痹》指出“抑郁成痹 有一種別無外感，亦無內傷，只因情志抑郁而成痹者……”《臨證指南醫案?卷六 郁》指出“七情之郁居多，如思傷脾，怒傷肝之類是也……”高師認為，肢體關節疼痛雖與邪氣痹阻關節經絡有關，但情志因素在其發病中起著非常重要的作用。功能性風濕病因其以關節肌肉疼痛為主，臨床多伴有情緒抑郁、心煩不寐、納食不馨、腹脹乏力等癥狀，辨證屬肝郁脾虛。

2 肝郁脾虛的病理機制

情志因素通過影響臟腑氣機、氣血陰陽，使人形體虧虛、易感外邪從而出現不同的痹證表現。雖然功能性風濕癥的確切病理機制尚不明確，但從其臨床表現和誘發因素來看，中醫辨證當以肝郁脾虛為主多見。《金匱要略?臟腑經絡先后病脈證》云“見肝之病，知肝傳脾”，肝脾兩臟在生理病理上相互影響作用。

肝主疏泄，調暢氣機，在五行屬木，性喜條達而惡抑郁，在體合筋。《素問?宣明五氣論》 說：“肝主筋”，《素問?痿論》說：“肝主身之筋膜。”《素問?五勝生成》說：“諸筋者，皆屬于節。”中醫學理論的“筋”，概指與關節相連的肌肉、韌帶、肌膜等，并與肝的關系密切。脾司運化，為氣血之源，在五行屬土，在體合肉、主四肢。《素問?痿論》有云“脾主身之肌肉”，《素問?太陰陽明論》云“土者，生萬物而法天地”，《金匱要略?臟腑經絡先后病脈證》“四季脾旺不受邪”。脾臟運化水谷精微，輸布四肢肌肉，則肢體得以充養。

肝脾為子母之臟，《素問? 寶命全角論》云“土得木而達”，脾臟需依賴肝之疏泄才能運化有度；“脾土營木”，肝臟依賴脾生化氣血才能剛柔相濟。《丹溪心法?六郁》有云“氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉。”若長期憂思怫郁、情態不遂、喜怒不解，肝氣抑郁，疏泄失常，氣機郁滯，則脾胃之氣也因而呆滯，生化不足；脾失健運，肝血失榮，肝氣橫逆，更克脾土。肝氣機郁滯，木郁土壅，《脾胃論?胃虛臟腑經絡皆無所受氣而俱病論》曰“脾病，體質量即痛，為痛痹，為寒痹，為諸濕痹……”其肢體疼痛每隨情志郁怒而加重，故功能性風濕癥的發生與肝脾兩臟有密切關系，肝郁脾虛是發病的重要機制之一。

3 從肝郁脾虛論治功能性風濕病的臨證思路

高師在中醫基礎理論指導下，結合長期臨證經驗，認為功能性風濕癥的軀體慢性疼痛、皮膚感覺異常（怕風怕涼、刺麻感和酸沉感等）、頸肩僵硬不適、口眼干、長期低熱等癥狀多以肝郁脾虛為病機，其癥狀的加重又與精神因素或失眠密切相關。氣機以氣的升降出入為其基本運動形式，生命特征通過氣的升降出入體現。《素問?經脈別論》曰“食入于胃，散精于肝，淫氣于筋”，可見筋有賴于肝氣的推動、散布精微，才得以維持其正常的功能活動。氣機運動正常，人體生理活動才能正常，而異常的情志刺激可以擾亂臟腑正常的氣機運動，從而加重功能性風濕癥的發展變化。《醫學傳燈?痛風》中說“遍身疼痛，晝輕夜甚，痛期筋骨……，古代諸書，皆以風濕為言，害人不淺，改正其非，講明其理，所制逍遙散一方，每發病者連服，屢試屢驗者也，識者珍焉”。高師以“逍遙散”為法，結合臨證經驗，辨證施治。“逍遙散”來源于《太平惠民和劑局方》，由柴胡、當歸、白芍、白術、茯苓、生姜、薄荷、甘草組成，主治肝郁血虛、脾失健運之證而設，云其“治血虛勞倦，五心煩熱，肢體疼痛，……”實驗室研究顯示逍遙散可發揮不同程度抗焦慮和抗抑郁作用[8-12]，并通過臨床觀察發現其對肢體疼痛有顯著療效[4,13-15]。

高師認為，軀體疼痛辨證有虛實之分。虛者，氣血陰陽不足，筋脈肢體失養，不榮則痛；實者，六淫、七情為患，壅塞經絡，不通則痛。臨床功能性風濕癥以虛實夾雜之證居多，需辨別肝郁、脾虛以何者為重。對于功能性風濕癥表現的惡風畏寒，其基本病機多為肝氣郁結、脾虛邪侵，故不可過用溫經散寒之品，以耗傷正氣，否則必致脾虛益甚，肝氣愈剛，病深不解；治當以調暢肝木、補脾調中為要，且重在健中扶土以御肝木，所謂“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”之意。肝為剛臟，職司疏泄，用藥不宜剛而宜柔，不宜伐而宜和。疏肝應以調氣為主，和血為輔，體用兼顧。逍遙散中柴胡苦平，疏肝解郁，使肝郁得以調達；白芍酸寒，柔肝緩急止痛；當歸甘辛苦溫，養血和血，其辛散之性助肝氣調達；白術、茯苓、甘草，補脾燥濕以治土虛，使生化有源；薄荷疏散郁遏之肝氣、清肝經之郁熱；生姜和中達郁。上述藥物可使肝郁得疏、脾弱得復，肝脾同調。高師在臨證時靈活化裁，療效顯著。若肝郁則氣機不暢而內生郁火，火擾于心，由此導致失眠心煩、口眼干，則加蓮子、梔子、淡豆豉、酸棗仁、麥冬、五味子、五倍子等；肝郁橫犯脾土，脾虛氣血生化乏源，血少不能養神，而見頭暈、乏力者，加黃芪、升麻、黨參等；脾失健運，脾氣不升、胃氣不降，出現中脘痞滿、食少腹脹，加陳皮、枳實、厚樸、紫蘇等；脾失健運，營氣虛見麻木不仁者，可加黃芪、桂枝、地黃、川芎等；肝失疏泄，經氣郁滯，情志不暢、兩脅作痛、乳房脹痛明顯者，加郁金、佛手、黃芩、川楝子等；氣滯濕阻，見腸鳴矢氣，便溏不爽、或溏結不調者，可加厚樸、陳皮、木香、苦參等。

4 強調心理調護

功能性風濕癥發病的病因病機較為復雜，情志因素在其發病中起著非常重要的作用。情志因素通過影響臟腑氣機、氣血陰陽，使人形體虧虛、易感外邪從而出現不同的痹病表現。臨床醫師在臨證中雖認識到情志因素的作用，但未給予足夠的重視和治療。《中藏經》曰“氣痹者，愁思喜怒過多，……宜節憂思以養氣，慎喜怒以全真，最為良矣”。鑒于情志因素對痹證的影響，臨床中應重視并加強對功能性風濕癥患者的情志教育與調護，以及給予相應的心理治療及疏導，改善患者的生活質量，提高患者心理素質，從而提高功能性風濕癥的治療效果及其轉歸預后。

5 病案舉隅

某女，57歲，因“周身酸痛、惡風寒伴失眠半年”為主訴來診。患者半年前出現周身關節、肌肉酸痛，疼痛每逢情緒不佳時加重，惡風寒，焦慮失眠，納食不馨，上述癥狀每遇情緒激動周身酸痛加重。于多家醫院就診，曾口服多種非甾體抗炎藥及鎮痛藥，療效不佳。也曾連續口服大活絡丹、尪痹片等中成藥，證候改善不明顯。來診時無口干眼干、腮腺腫大，無口腔潰瘍、面部紅斑，無脫屑樣皮疹、臘腸指/趾、眼炎，無發熱，無四肢近端肌肉無力，近期無消瘦。查體發現患者面色顰蹙，關節肌肉處無壓痛，舌質淡，苔白膩，脈弦。輔助檢查提示類風濕因子、抗核抗體譜、抗中性粒細胞胞質抗體、免疫球蛋白、血沉、腫瘤標志物篩查無明顯異常，關節超聲未見滑膜增厚及骨破壞。追問患者病史，發現7個月前家人去世，持續情緒不佳。查舌質淡、苔白膩，脈弦細。診斷：痹證（肝郁脾虛），功能性風濕癥。處方：柴胡10 g、黃芩15 g、當歸15 g、白芍10 g、白術15 g、茯苓15 g、生姜5片、甘草10 g、陳皮15 g、酸棗仁15 g、郁金10 g、桂枝10 g、遠志10 g。7劑。囑患者調暢情志、適當運動。二診：藥后身痛、失眠、納差改善，舌質淡紅、苔薄白，脈弦。繼前方去茯苓，加防風15 g、黃芪20 g、梔子10 g。7劑。三診：身痛、惡風寒、納差明顯減輕，焦慮減輕，夜眠時間延長。上方繼服14劑鞏固療效。3個月后上述癥狀未有加重。囑患者平素參加娛樂活動，避免不良情緒刺激，保持良好的心理狀態。