鄉村振興戰略下農村宗祠活化利用的探索

【摘要】農業、農村地區作為國家建設的基礎，關系到國計民生，是全黨工作的重中之重。推進鄉村戰略離不開文化建設，在這一背景下，農村宗祠活化利用工作不斷轉型，以深厚的歷史文化遺跡，引導地區經濟、政治、文化的多樣發展。本文以廣東東莞市為例，探尋了鄉村振興戰略下農村宗祠活化利用價值、存在的問題及具體策略，供大家借鑒參考。

【關鍵詞】鄉村振興戰略；農村宗祠；文化遺跡

【中圖分類號】K878 【文獻標識碼】A

黨的十九大以來，國家高度重視農業、農村、農民問題，圍繞“三農”工作的推進做出了一系列的重要部署。推進鄉村振興戰略離不開對地方文化的探索，只有夯實農村農業的各項文化制度，鞏固農村地域文化風貌，繼承和發揚農村地區優秀的傳統文化，才能夠使農村地區獲得巨大的升級。廣東東莞市作為改革開放中的一葉扁舟，經歷著數十年的風云變換，沉淀下了許多深厚的文化財富。其中農村宗祠作為一項具有代表性的文化遺跡，不僅見證著宗族權力、維系著家族情感，傳播著地域文明，還同時具有文化保護、歷史繼承、經濟價值等多項功能。

一、鄉村振興戰略下農村宗祠活化利用的價值及社會意義

鄉村振興的最終目標就是要不斷提升村民在鄉村產業發展中的參與度，以此實現農村地區群眾的穩定增收、安居樂業。從整體上看，廣東東莞市歷史文化悠久，形成了“一灣清水繞人家，依依垂柳現宗祠”的文化景觀。錯落有致的古祠至今仍然是人們祭祀先祖和往生圣賢的重要場所。在東莞，農村宗祠除了擔當著祭祖、教化等價值，還作為商討家族重大事宜的公共場所而存在。因此，宗祠成為了廣大族人進行禮制、禮教宣傳的重要場所，成為了維護鄉村宗族秩序的“道德法庭”。農村宗祠作為我國鄉土建筑的文化根基，在歷史的發展進程中形成了深厚的文化底蘊，由此衍生的各項宗祠祭祀活動推進活化利用后，既能夠蘊涵淳樸的道德理念，也埋藏了深厚的人文根基。

農村宗祠中包含了祠約等禮儀規制，蘊含著祭祀禮儀、宗譜家規等家族文化，凝聚著深刻的民俗和藝術價值。在廣東東莞市，每到節慶時節，村民們都會在祠堂里舉行廟會，借助于多樣的文化載體，實現對家族文化的傳承和發揚。因此，只有加強農村宗祠活化利用，才能夠增進人們的家族認同感，將祠堂這種宗族文化產物延伸成為積極的宗法思想，從而使這一文化思想指引人們形成精神支撐，從而維護社會的穩定和發展。

二、鄉村振興戰略下農村宗祠活化利用中存在的瓶頸

（一）價值導向

盡管農村宗祠“上奠祖先之靈，下規后嗣之則”在對后人的教化上作用顯著，成為了處理家族事務、化解糾紛的“家族法庭”，但是隨著時代的發展，一些原有的思想體制有待完善，我們在看到農村祠堂所具備積極意義的同時，也要看到祠堂在傳統文化中所積蓄的私設刑罰、重男輕女等弊端。因此，推進農村宗祠活化利用必須要堅持主流價值引導，祛除糟粕，才能達到優秀傳統文化文明的繼承和發揚。

（二）精神引領

鄉村文明振興發展戰略中，其首要措施是立足傳統祠堂在鄉土村落中所起到積極的精神作用，才能夠延伸家族文明與歷史。但是，現在很多農村地區的祠堂已經十分破舊，精神場所的價值難以發揮，尤其是在地域文化的烙印上難以體現其鮮明性和人文性，在無形中阻礙了祠堂文化在鄉村建設中的發展，難以實現宗族文化的精神引領作用。

（三）發展策略

一直以來，盡管東莞市市委、市政府對農村祠堂進行了政策性的傾斜，但是在具體的活動推進過程中依然需要進行不斷的優化和完善，尤其是在加快鄉村振興戰略的過程中，東莞的文化資產如何轉化為豐厚的價值，已經成為了擺在相關職能部門面前的重要任務。

三、鄉村振興戰略下如何增進農村宗祠活化利用的探索

（一）農村宗祠角色的塑造

廣東東莞地區擁有豐富的農村宗祠文化，包含了茶山南社古村、橋頭逕聯羅氏宗祠、中堂潢涌黎氏宗祠、麻涌新基莫氏祠堂等多種地域文化建筑，承載著千百年來歷史文化的沉淀，塑造了不同個性特征的文化。廣東東莞在建設文化名城中要積極尋求祠堂文化亮點，才能夠通過多種優勢、塑造積極發展的角色。例如，麻涌鎮祠堂文化在保留原有39間祠堂的同時積極舉行一系列的文化活動，集合了建筑、思想、文化、藝術、教育一身，打造具有麻涌鎮特色的宗祠活動。

在維護管理上，要積極修繕祠堂建筑的破損區域，使一座座古老的嶺南建筑變身成為公共文化空間，將祠堂中凝聚的不同價值發揮到淋漓盡致，使每一座祠堂都能夠成為代表區域文化的個性化歷史遺跡和文化建筑。按照“修舊如舊”的原則，對竹松雷公祠、逸南林公祠、長盛社學等歷史建筑進行修繕，幫助麻涌新基村莫氏祠堂申報市級文物保護單位；繼續推進璞潮家廟等歷史建筑的修繕工作，讓更多文物、古建筑恢復舊觀，為農村古祠增添更多文化元素。

（二）推進鄉村文明的建設

近些年來，東莞市政府積極投入專項資金，通過修繕村史展覽館、粵曲私伙局、書畫創作基地等形式，對傳統祠堂積極改制，延伸農家書院、曲藝社、專題展覽室、老年活動中心及健身休閑娛樂廣場等形式，充分發揮祠堂“教育人引領人”的價值功能，使農村宗祠成為培育時代道德風尚、占領先進文明的重要載體；以積極開放的鄉村文化，凝聚現代農村文明發展視域，摒棄祠堂內與社會主義核心價值觀相違背的陳規陋習，通過舉辦文明鄉風活動，實現尊老愛幼、移風易俗的教育宣傳活動。

同時，積極圍繞社會主義新農村建設的各項發展，使宗祠成為現代社會文明發展的載體，為鄉村產業振興凝聚發展助力。例如，麻涌新基莫氏祠堂為了加強文明建設，以“以優秀傳統文化促進社會基層治理”項目，修繕祠堂、涼棚等傳統建筑空間作為群眾文化活動的公共場所，選取粵曲等地方特色濃厚、認同度廣的優秀傳統文化進行普及推廣，不僅使老祠堂煥發出了新活力，也增進了群眾對于家鄉的熱愛，吸引了更多的年輕人也走進祠堂，感受著傳統文化的浸潤。在莫氏祠堂里還開辟了流動圖書館，定期更換新書，村民們足不出村就可以享受東莞圖書館的海量館藏。祠堂里還開辟有村史展覽和歷史文物展覽，學校也會組織學生前來參觀，接受德育教育。

（三）傳承宗祠特色文化

不同的宗族在鄉土村落中具有不同的文化。因此，作為有著深厚文化底蘊和地域符號的場所，推進鄉村振興就是要實現精神的豐富，使不同層次的市民能夠獲得更加豐厚的文化滋養。因此，要想借助于鄉村振興的發展視域、推進精神空間，我們就必須要立足閱讀文化，使鄉村讀書成為主力地域發展的“造血劑”。在做活傳統祠堂的同時，要適當考慮植入鄉村公共閱讀功能，改變傳統村落閱讀底蘊單薄的發展困境。

例如，在東莞市茶山南社古村，為了能夠使祠堂“活化”功能更顯成效，世代居住在這里的謝氏注重凝聚“書香世家”的宗祠文化，在祠堂的祭祀廳里擺放著謝氏祖先的史料，兩側門廊上也掛滿了名人詩作與畫作，成為當地有名的名人文化展覽館。另外，還通過提煉融入本村的孝德、長壽、楹聯等特色文化，讓一大批古祠“活”了起來，讓祠堂成為傳承地方文化的重要載體，獲得了“第二次生命”，“活化”了一批嶺南傳統建筑，推動傳統文化傳承與公共文化建設雙發展，成為東莞城市文化的一張亮麗的新名片。

綜上所述，推進農村宗祠活化利用將會對鄉村文化發展起到積極的作用。通過延伸宗祠文化，能夠讓更多的人繼承其中存在的家族精神，使人民群眾保持更加積極、和諧的勞動生活秩序，堅定民族自信，體現出了強大的“中國信仰”。同時，以推進宗祠文化為依托，著力發展生態觀光旅游業，豐富多項文化產業，使鄉村產業振興成為推進社會主義新農村建設的發展助力，可以讓更多的人能夠正確認識祠堂文化的歷史意義和現實性能，繼承和弘揚祠堂文化，將農村祠堂變為農村群眾精神文明建設和傳播先進思想的重要陣地。

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作者簡介：莫小瓊（1987-），女，漢族，廣東東莞，本科學士，群眾文化館員，研究方向：非物質文化遺產。