壯族麼乜元素在藝術設計中的形式美與教學改革研究

【摘要】壯族民眾把自己對自然和生命的認識和理解以及他們的情感都注入“麼乜”，從而顯示了他們的審美能力、審美趣味、審美觀念、審美感受和審美理想。隨著時代的演變，麼乜的審美意識也在發生著變化。在時至今日的傳承中，其社會功能已由過去作為壯族民眾佩戴的香囊飾物變為帶動地方經濟發展、凝聚壯族民眾認同感的物品，在藝術形式上也呈現出造型規格的多樣化、圖案紋飾與時俱進、色彩豐富化、制作材質現代化的變化趨勢。這是現代化融入藝術生產、社會資本控制藝術生產的必然結果。面對這種變遷，我們需要以一種積極的態度去面對，希望通過本課題的研究有助于麼乜產業的開發，進而促進傳統工藝的傳承與發展。

【關鍵詞】麼乜；藝術設計；教學；改革

【中圖分類號】J623.3 【文獻標識碼】A

基金項目：本文為桂林航天工業學院校級基金項目“多元文化視域下壯族麼乜的精神意蘊與審美表達研究”（項目編號：YJ1501）階段性成果。

一、麼乜的背景

“麼乜”是壯語音譯的，壯語的意思是神與母親。“麼乜”是百色壯族民眾民間的傳統工藝品，是壯族的非物質文化遺產工藝品之一。據說，是為了紀念一位壯族英雄而創造出“麼乜”，他犧牲生命保護太陽火種的安全，因此得到后人的敬仰與愛戴。原來的“麼乜”是用來在端午節佩戴的飾物，而這些“麼乜”都是由觀音堂里的出家人手工制作的，并免費發給民眾佩戴，祈求這一年的平安和吉祥。然而，那個百色市觀音堂在二十世紀七十代就已經被入現代人摧毀，之后壯族“麼乜”就在百色民眾的生活中漸漸煙消云散。壯族“麼乜”有著獨特的外形特征，它的特征是一個人形抱著一個圓球，里面填充了十幾種中草藥材料，且具有保健的健康藥效，長期佩戴可以調節身體健康。在這種多元化社會下發展下，當代生活在與時俱進地發展，科學技術生產方式更新換代，全新的生活方式、思想觀念、審美觀念都與過去截然不同。廣西右江壯族民間工藝品“麼乜”是非物質文化遺產，卻很少有人知道它的存在，在本次教學中以中國傳統十二生肖與壯族“麼乜”相結合，碰撞出火花，設計出具有現代化裝飾圖案藝術的同時，也為了讓傳統工藝品不要消失在歷史的洪流之中。

二、麼乜中的藝術設計教學思考

在當代的設計作品中，有許多設計是在傳統的基礎上再進行二次設計，而且涉及到很多其他設計領域，出現次數最多的就是中國文化在裝飾上的應用。中國文化包含了所有的中國元素與中國習俗、技藝、傳統等，可以讓世界所了解我們的中國文化。中國傳統手工藝品有著悠久的歷史，是中國歷史上的偉大成就，也是一種具有根深蒂固的文化底蘊的藝術。它不僅是中國文化的代表，也是中國文化遺產的體現。中國風格和裝飾藝術的完美結合體現了藝術的獨特性，裝飾藝術可隨時隨地反映出來。繼承并發揚中國傳統手工藝的藝術功能和實用功能，能夠讓中國傳統手工藝再次融入到我們的生活中。

圖形是人類在不同的生態環境下對美學最根本的認識，傳統裝飾圖案是基本的，藝術源于生活并源于大自然。在今天，非物質文化遺產的保護受到了全世界的關注，因此，我們常常能看到中國歷史文化和中國裝飾元素的魅影存在于西方插圖藝術作品中。

壯族“麼乜”是一個人形抱著一個圓球的獨特特征，源于一個動人的遠古民間傳說。形狀來自勇士伸展四肢，球的造型來自龍珠，它有著守護太陽和擁抱希望的意思，表達著幸福美滿。但隨著時代的潛移默化，“麼乜”的形狀也發生了一些變化，人物的形象已經從原有的造型設計成另外一個造型，在人物的設計方面不僅添加了本民族特色的頭飾，還制作了兒童的卡通形象，角色的形象更加符合人們的各種審美需求。球的形象也由以前的龍珠延伸為南瓜、葫蘆等其他更貼近生活的題材。變遷是傳統工藝品傳承中的一種必然。每一個時代都有著不同的社會文化，有不同時代的思想和追求，面對這種變化，我們需要以一種積極的態度去面對，這將有助于“麼乜”產業的發展，同時也促進傳統手工藝品的傳承與發展。

壯族“麼乜”對民間的藝術家有深遠的影響，“麼乜”是壯族民間傳統工藝中的經典代表，蘊涵了民間藝術家多元化的創造思維。“麼乜”的最初社會功能是壯族民眾在端午節時用來祈求平安的飾物，它的實用性最先只是為了滿足民眾平日生活的需求。這種功能性主義主導的思想是在表現出其他方式，在結構和外觀的基礎上遵循一定的功能美感規則。壯族民間的藝術家通過用自己的一門藝術來傳遞一種真正的象征意義，一種無法用其他的方式法來表現出直觀觀念藝術。因此，民間傳統工藝比抽象的文字藝術更具象征意義，更具抽象性和聯想性。

從兩個方面對“麼乜”進行深入研究，首先，對麼乜的審美意識可以分為兩點：第一是對圖案造型的審美特點，第二是對運用色彩的審美表達；關于“麼乜”的市場化開發研究，通過了解麼乜市場化開發的狀況，分析約束“麼乜”發展的多種原因，進而提出一些建設性意見。

三、麼乜在藝術設計中的教學新構思

“麼乜”作為壯族民眾歷史的產物和文化智慧的結晶，我們要弘揚非遺手工藝和傳承本民族文化，不能再讓它沉浸在歷史的河流之中。壯族“麼乜”不僅是一項傳統工藝品，更是壯族民眾的文化血脈，在一代代的作品當中，傳達著祖輩們的歷史情感和心血。隨著保護壯族“麼乜”非物質文化遺產的推進，深刻影響了我國許多傳統手工藝品的傳承和發展。外界的文化思想和價值觀念的侵入，使人們的價值觀取向逐漸發生了改變，“麼乜”的作用已經從端午節壯族所佩戴的飾物變為推動經濟發展的民間傳統工藝品，造型、圖案、色彩、材質都有了一些變化。面對這種變遷，我們需要以積極的態度去面對，因為我們的民間傳統工藝品在這一新時代下才能更好地促進傳統工藝的傳承與發展。

“麼乜”這一非物質文化遺產是一個民族的歷史記憶，它不僅聯系著過去還聯系著現在，更聯系著壯族民眾未來的價值觀。壯族“麼乜”這項傳統工藝品可以分為兩個發展方向：一是對傳統“麼乜”進行發展和保護，在保留制作“麼乜”傳統精湛手工技藝的同時，還強調“麼乜”的文化內涵，這是以保護為立足之本，也是發展的基礎；二是傳統工藝品的創新與市場拓展，在國家領導保護的基礎上，我們可以合理利用國家的力量來提高傳播能力，提高國家文化的軟實力，依靠其獨特的優勢打造出一條真正意義上屬于“麼乜”的發展道路。

傳統工藝品的精湛技藝是不可替代的，創新的只是符合現代人們的生活習慣和審美觀念，既要保護好非物質文化遺產傳承的手工技藝又要繼承民族文化基礎，保證傳統工藝品的精良技藝和文化價值。

壯族的裝飾圖案歷史文化久遠，其獨特的特征具有明顯的地方特色和民族文化；“麼乜”是一種非物質文化遺產，其裝飾圖案要比原來的更別具一格，這讓我想到了中國傳統十二生肖，商周時期，青銅裝飾紋樣大部分都是動物的樣式，充分表達了人們的意志和向往。十二生肖是一種體現民族文明的古老符號，有著豐富的文化內涵和文化底蘊，經過了幾千年的發展歷史，一直寄托著民眾的美好愿望，保佑著子子孫孫健康平安。

各個生肖都有著專屬自己的一段神話傳說，成為民間文化形象。每個人都有生肖屬相，隨著生活的演變，十二生肖已融入到傳統的民間信仰當中。十二生肖是中國悠久的文化傳統，從古至今被許多人運用到民間工藝品，從此廣為流傳。因此，我想把十二生肖與壯族“麼乜”相結合，讓人們喜愛佩戴屬于自己的生肖“麼乜”，當作自己本命年專屬的“保護符”。

傳統的壯族“麼乜”大多數是以傳統的裝飾紋樣和“福”字相結合的，作為壯族的非物質文化遺產，必須推陳出新、與時俱進，本次設計運用了十二生肖，以動物作為主體來裝飾“麼乜”，既能吸引現代人們審美的目光，又能更好地推動“麼乜”帶動經濟發展。我們應當汲取他人的文化精髓，通過自己本民族的傳統技藝和創新思路是加以融合，既要有當代潮流風格的元素，又要保留傳統元素風格，這樣才能更好地將作品呈現在人們的眼前。在動物的造型上要簡約，顏色上仍舊依照這壯族傳統風格，色彩鮮艷、構圖飽滿。不僅要在“麼乜”的裝飾圖案做改變，還要將“麼乜”圖案進行文創衍生，讓它能豐富人們的生活，溝通人們與民間藝術家的心靈，縮短現代生活與文化歷史的距離，彰顯中華文化魅力，傳承中國的優秀傳統文化。

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作者簡介：張正元（1984-），男，漢族，云南人，講師職稱，研究生學歷，裝飾藝術設計研究方向，桂林航天工業學院講師。