民國時期歸國僑生社團之運作與實踐*
——以旅京華僑學會為例

路 陽

（華僑大學 國際關系學院/華僑華人研究院，福建 廈門 361021）

近代以來，隨著華僑教育的不斷發展，海外僑胞紛紛呼吁國內開辦各類學校，接收華僑子女回國升學。民國初年，在民國政府教育政策引導下，以及華僑自身回歸故土、求學深造愿望強烈的雙重影響下，一部分華僑子弟得以回國前往上海、北京、廣州等地各大專院校就讀，繼而形成了獨具特色的歸僑學生群體。而隨著在京僑生日益增多，現實需要呼喚著僑生團體的建立。1919年4月，在蔡元培等人的支持下，薩君陸①薩君陸，字幼實，1901年考入南洋公學特班，蔡元培任總教習，薩與邵力子、李叔同和黃炎培等人同窗就讀。1903年南洋公學特班裁撤，薩君陸赴日留學入讀日本高等師范學校，在日參加同盟會從事革命活動后歸國。薩君陸回國后在福建提學使衙門任職，致力于為家鄉興辦新式學校。1909年，薩君陸赴荷屬東印度考察教育，回國時帶回南洋僑生在福州創辦補習學校取名福建華僑公學，是近代福建第一所華僑子弟學校。民國成立后，薩君陸在北京政府教育部附設觀象臺任職，作為緬甸華僑學務總會代表，始終熱心南洋華僑教育及歸國僑生之聯絡。參見石慧霞：《薩本棟傳：民國危機中的大學校長》，廈門：廈門大學出版社，2015年，第8～10頁。等在京僑生發起成立了旅京華僑學會。該會成為近代中國專以各高校僑生為基礎的歸僑團體，也是國內最早一批的華僑教育和學術團體。不同于一般以地緣、血緣和業緣為紐帶的歸僑社團，學會會員以“學緣”為聯系的歸國高校僑生為主體；不同于傳統以單一學校或僑居地為基礎組建的同學會、校友會，學會定位為聯絡和服務在京各高校僑生的社團組織；不同于傳統以教育、聯誼為宗旨的教育或學術團體，學會也將倡辦實業、維護僑益作為重要宗旨，致力發揮溝通中外的橋梁紐帶作用。

華人社團研究向來是華僑華人研究的重要內容。相比于海外華人社團研究的日漸興盛，學術界對于歸僑社團，尤其是歸國僑生社團的研究卻關注不多。②目前，學術界有關民國時期國內華僑社團研究代表性成果有：夏斯云：《民初華僑聯合會述論》，《華僑華人歷史研究》2009年第2期；杜裕根：《論華僑聯合會的創建及其歷史作用》，《蘇州大學學報（社會科學版）》2003年第1期；徐建國：《延安華僑救國聯合會述論》，《八桂僑刊》2012年第3期；上官小紅：《民國福建歸僑團體研究》，《華僑華人歷史研究》2017年第3期；路陽：《日偽時期北京“華僑協會”之探討》，《華僑華人歷史研究》2017年第4期；等等。近年來，許多學者從不同的學科視角出發，將“社會資本”概念與研究范式應用到華人社團研究當中，大都注意到社會資本對于社團組織的影響和作用，發表了多篇相當有價值的研究成果。③代表性成果有：劉宏：《社會資本與商業網絡的建構：當代華人跨國主義的個案研究》，《華僑華人歷史研究》2000年第1期；李明歡：《群體效應、社會資本與跨國網絡——“歐華聯會”的運作與功能》，《社會學研究》2002年第2期；丁麗興：《社會資本視野中的華人社團研究》，載莊國土等著：《近30年來東亞華人社團的新變化》，廈門：廈門大學出版社，2010年；張華：《華人新移民社會資本構建與基督教會——美國P州P市本土教會與華人教育的比較分析》，《華僑華人歷史研究》2016年第1期；等等。布迪厄認為，社會資本是指“某個個人或是群體，憑借擁有一個比較穩定，又在一定程度上制度化的相互交往、彼此熟識的關系網，從而積累起來的資源總和，不管這種資源是實際存在的還是虛有其表的”。［1］無論是個人還是團體， 皆可通過占有某種持久不衰的關系網絡而獲得社會資本。

筆者試圖將社會資本與關系網絡的研究路徑引入國內歸僑社團的研究，進而考察歸僑社團在維系與凝聚群體成員、建立和拓展社會網絡、溝通國內與華僑社會、維護與反映僑胞權益等方面的作用與機制。本文以旅京華僑學會所辦《僑學雜志》及《申報》所載文獻資料為基礎，借助社會資本與關系網絡的研究視角，重點考察旅京華僑學會的產生緣起、組織運作、會員結構、經費來源與宗旨職能，通過個案研究深入剖析民國時期歸國僑生社團組織運作的真實面貌。

一、南洋僑生歸國潮與旅京華僑學會的建立

（一）民國初年僑生回國升學概述

隨著華僑教育的發展，海外華僑紛紛希望國內開辦學校，接收華僑子女回國就讀。當時東南亞各地，特別是新加坡、馬來亞華社自20世紀之初蓬勃發展的華文教育，自小學而中學，又自男校而女校，并包括一些實用性的職業學校，逐漸趨于完整；但其最大的缺陷，即無高等教育學府的建立。［2］1906年，兩江總督、南洋通商大臣端方上奏清政府設立暨南學堂，這是我國創辦的第一所華僑子弟學校。暨南學堂創辦之初消息傳至南洋，華僑奔走相告，當地中華會館積極選派優秀的學子到暨南學堂求學。［3］1907年3月，南洋總視學員、清政府學部專門司行走董鴻祎和爪哇島中華會館董事張碩龍，專門護送爪哇僑生20余名，經上海抵達江寧，此為僑生回國求學的開端。［4］

1915年，海外各地僑校達253所，在校學生2萬余人。［5］有調查顯示，1915年回國升學的華僑學生達300余人，僑生分散在上海、北京、福建、廣東等地就讀。［6］1917年11月，北洋政府批準復辦暨南學堂，這為華僑子弟回國求學創造了有利條件。此后，有部分僑生轉入北京、上海等地各大學就讀。“乃第三次僑生回滬回寧回京求學之風復勁，近則唱和漸高，大有再接再厲之勢。”至1919年初，暨南學校的南洋僑生達300人。［7］1920年，教育部指示北京大學設立僑生班，同時每年分發僑生進入中山大學、中央大學、廈門大學及廣東大學等校就讀。［8］

（二）北京各校僑生概況與旅京華僑學會之籌建

晚清民初以來，陸續有僑生赴北京各大專院校就讀。1911年1月，暨南學堂中學部甲班學生畢業，有10名學生獲保送升入清華高等學堂就讀。李光前、李應徽兩名僑生因成績優秀入讀本科，其余錄入專科。［9］至旅京華僑學會成立前夕，海外僑生“先后負笈入京求學者數十人，或從事法律，或從事于軍學，或從事于警政，或從事于事業，濟濟雍雍聚集都下”。［10］

1918年11月22日，薩君陸等人向京師警察廳、教育部和僑工事務局呈請成立旅京華僑學會。呈文提出，“同人等歸自海外，以為有集合之機關，乃可備推廣將來教育之用。”該會成立的目的，“一則勸導海外未回各生使其早就歸國之途，一則紹介海外初歸各生使其得入相當之校，一則將國內教育、實業之現況及政府方面關于僑商注意之事項隨時報告以固父老內向之憂，一則課余之暇各盡所學，編輯關于南洋有益各書籍以為社會進化之助。”［11］同年11月27日，該會經國務院僑工事務局準予立案，并咨請教育部查照。［12］12月7日，學會經教育部準予立案，并于次年2月5日咨告內務部立案事宜。［13］

從1918年11月至次年3月，薩君陸等人先后召開六次臨時干事會，負責學會籌備、組織等項工作。1919年4月7日下午2時，旅京華僑學會在北京中央公園來今雨軒正式成立。北京大學校長蔡元培、教育部次長代表覃壽堃、僑工事務局局長張弧、議員何海鳴、內務部秘書林彥京、中央觀象臺臺長高魯、北京大學學生儲蓄銀行經理吳宗燾等嘉賓出席。自成立之初，學會通過合法程序取得中國政府、國內社會各界的認可與支持，有利于自身職能履行與社團運作。

二、旅京華僑學會的組織與運作

社團的組織結構作為社團內部的構造，是使各組成部分相互協調、產生作用后實現特定組織目標的途徑。旅京華僑學會建立起合理的組織結構、規范的會員產生程序、規范的規章制度設計，有助于運作效率提升和宗旨職能的達成。

（一）旅京華僑學會的宗旨與組織結構

社團是按照一定宗旨自愿結合起來的組織形態，而宗旨是社團的靈魂所在。組織宗旨是社團概括性、觀念化的目標，體現社團的性質和奮斗方向。［14］《旅京華僑學會暫行簡章》指出，該會以“交換智識、聯絡感情、促進教育、提倡實業、灌輸祖國文化、宣揚政府德意”為宗旨。［15］主要創辦人薩君陸也指出，“會中宗旨以研究學術為體，以振興實業為用，誼資聯絡，意主招懷。”［16］《本會宣言書》提出，該會在教育、實業、外交和地方行政四方面負有責任，“以上四端為設立本會之大旨”。［17］學會所辦事業主要包括調查海外教育及歸國學生狀況、學術研究與書報編輯、介紹僑生回國升學及輔助僑商興辦實業等。此外，該會曾籌劃待時機成熟時設立補習學校及俱樂部。［18］

組織機構是社團內部治理架構與運行機制的客觀反映。有學者指出，“建立一個正常、合理、有效的內部組織機構，對于協調好與其他社團及周圍大環境的種種關系，增強社團組織凝聚力，提高組織運作效能都具有重要意義。”［19］旅京華僑學會建立起議事與治事兩者分工協作、彼此制衡的組織架構，并圍繞自身運轉、職能履行及對外關系等方面設置各部門及專任干事。學會主要分為議事和治事兩部。議事部職權為選舉本會各職員、審核預算決算、議決辦事方針。治事部設主任一人，文牘干事、庶務干事、會計干事、交際干事、編輯干事各若干人，其他各項籌備員視事業繁簡再定。［20］根據《旅京華僑學會暫行簡章》及《議事部辦事規則》規定，本會議決事件交治事部執行。議事部議員、正副主任及書記均由投票選舉產生。［21］1919年3月30日，該會議事部第一次會議召開，選舉薩君陸為主任，林慶年為副主任，楊劍光為書記員。［22］從實踐來看，學會吸收借鑒了其他社團的經驗，體現出一定民主性原則，建立起較為完善的組織機構，為自身運作與發展奠定了良好基礎。

（二）旅京華僑學會的會員構成

除了議事部、治事部職員作為學會管理運作的骨干外，會員群體構成了學會聯絡服務與職能行使的目標群體。

學會會員分為普通會員與特別會員兩類。普通會員的資格是：（甲）辦理南洋學務五年以上經各校董事紹介者；（乙）南洋各埠教育機關之代表者；（丙）僑寓各埠在東西洋及本國各校畢業或在北京充當教育職務者；（丁）回國留學僑生在中等學校以上者；（戊）熱心華僑教育者。［23］普通會員的募集，主要是由學會在北京大學、清華學校、中國大學、民國大學、匯文大學及高等工業學校各校的發起會員分任調查。高等師范學校、公立法政專門學校及其他私立法政學校，另行委托妥人調查。［24］學會成立之初，“（會員）皆系南洋各埠僑商子弟來京就學者，人數有四五十人之多。”［25］

除普通會員外，“各埠僑商及國內主持教育之人，對于華僑教育提倡不遺余力或研究確有心得者得為本會特別會員。”［26］1918年11月，薩君陸等9人聯名致信北京大學校長蔡元培，邀請其擔任特別會員，蔡元培后復信欣然應允。①信中指出，“本會草創伊始，生等望輕力微，欲謀將來發達，非得夫子出為提倡，不克獲收效果。茲經同人議決，公推夫子為特別會員，想夫子素扶掖僑民子弟為念，諒能曲允所請，而加以訓示也。”參見高平叔、王世儒編注：《蔡元培書信集》，杭州：浙江教育出版社，2000年，第365～366頁。除蔡元培外，僑工事務局局長張弧、李石曾、張謇等人亦為特別會員。在海外各埠，小呂宋工會會長陳文忠、新加坡道南學校監督土會疑、泗水學務總會干事潘煉精、把東商會總理吳淑達、孟加錫中華學校校長王蔭翹、仰光商會總理楊子貞等人被推為特別會員。［27］該會“外埠特別會員多系南洋各埠社會領袖，而海內名流如蔡孑民、張季直諸公均在提倡之列，其組織之分子以純粹僑民子弟為主腦”。［28］學會強調，“學會組織毫無政黨意味，其居于特別會員之列者，類皆名公耆德，更無一般政客摻雜其間而假以利用。”［29］

由前可知，學會借助地緣、僑緣及學緣關系組建和發展會務，重視吸納包括僑生在內的海內外會員，有助于獲取社會資源，以推動僑生社會網絡向外拓展。

（三）旅京華僑學會的制度與經費

自成立之初，學會就視規章制度為會務運作之根基所在。會內規章就有《旅京華僑學會暫行簡章》《治事部會議暫行規則》《治事部辦事暫行規則》《議事部辦事規則》《雜志編輯處辦事細則》《本會附設實業訪問處暫行規則》《實業訪問處分股辦事細則》《收付款項暫行規則》《基金管理規則》《本會經費種類及用途分配規則》等10余種。

經費問題是會務發展的關鍵。在經費來源方面，學會籌備期間主要由各發起人量力分擔相關款項。［30］學會日常經費除僑胞捐贈外，主要來源于會費收入。學會章程規定，普通會員月納常費五角，特別會員不在此限。本會經費以會員常費、特別費充之。［31］在經費用途方面，學會經費分常費和基金兩種。前者用途以本會雜費為限，雜費開銷不得超過常年費收入之額數。后者之用途除建筑會所、創辦補習學校及事業訪問處外，須將余額儲蓄銀行生息作為永久基金，如雜志刊行經費缺乏時得先有基金借用之。［32］在經費管理方面，學會設基金管理員，由全體會員選舉產生。［33］該會專門制定《收付款項暫行細則》對會務經費使用流程加以規范。［34］

（四）《僑學雜志》的宗旨與內容

學會出版發行《僑學雜志》，在宣導中國政府方針政策、介紹海外華僑社會狀況的同時，注意反映和維護華僑正當訴求和權益，同時增進海外僑胞對中國的認知和了解。據筆者所見，《僑學雜志》分別于1919年和1920年各出版一期，分別由郭則沄和蔡元培題寫雜志名。①雜志名稱最初有《旅京華僑學會會報》或《僑學匯報》等議，后經蔡元培提議改為《旅京華僑學會雜志》或簡稱《僑學雜志》，后定此名。參見《附編篡大綱》，《教育雜志》1919年第6卷第2期，第29頁。雜志編輯部設在北京東單三條太平紅樓二號，分設編輯和發行兩所，雜志分銷至各省商務印書館、中華書局，南洋各埠教育會、中華學校和中華商會。［35］

《僑學雜志》以“發揮國民教育精神，推廣內地實業計劃，詳陳世界殖民狀況”為宗旨。［36］如薩君陸所指，“凡我僑民對于政府，對于社會有所建白均可一一為之披露。一方俾吾國一般階級周知僑民旅居異地之實況。各就能力所及以相維護，以圖增展。”［37］《編輯大綱》指出，“讀此則知海內外教育現行之狀況，俾有所依據以定與學求學之方針；讀此則知國內可以興舉之實業及其種類，得免調查不周之弊；讀此則知各國屬地政府所有殖民之政策，而籌所以維護及經營之方；讀此則知戰后經濟競爭之趨勢及列強與南洋之貿易關系益加猛省以振作商業上之精神。”［38］

雜志內容分為圖畫、論著、法令、實業調查、物產志略、經濟界、譯叢、神州大事記、僑界名人傳、炎黃聞見錄、藝文、公牘、本會紀事和附錄等。編輯方針尤重于教育和實業，對內側重中國政府僑民法規政令、教育、社會、事業等社會熱點，對外關注于各僑居地當局政策及僑胞經營事業及生活概況。

三、旅京華僑學會的功能與實踐

（一）聯絡僑生：旅京華僑學會的社會功能

華僑歸國后為了更好地適應國內的社會環境、加強自身的團結互助，同時也為了更好地參與祖國的政治、經濟建設，便有了各類社團組織乃至政黨組織的出現。有學者指出，我國歸僑團體大致發端于清末民初，它是隨著歸國華僑的不斷增多及其與祖國政治、經濟聯系的日益加強而創建起來的。［39］歸僑社團以自身為中介，從情感維系、利益互助等方面幫助歸僑適應國內的文化、社會、經濟和政治環境，通過社會關系網絡集聚社會資本，以促進成員間的交流與聯系，培養團體成員的身份認同與凝聚力。

作為學緣性社團的旅京華僑學會，學會發起人多為在京各校就讀的歸國僑生，生活和成長環境接近，具有“原生性”的僑緣和地緣紐帶。從僑居地來看，在京僑生群體全部來自南洋各地，其中以緬甸、新加坡、爪哇、安班瀾、小呂宋為多。從社團類型來看，學會不同于傳統意義上的地緣性、血緣性和業緣性社團，屬于具有一定地緣、僑緣基礎的學緣性團體。

社會關系是指人們基于社會交往而形成的各種聯系及關系的總和。面對中國與僑居地在社會發展等方面的差異，僑生大多在國內舉目無親，且缺乏有效的關系網絡，面臨各種困難和問題。《本會宣言書》指出，“吾輩睠懷祖國，歸自炎黃，敬業樂群不可無一適當之集合機關，以相策勵。此同人等所以有旅京華僑學會之設立也。”［40］僑生楊允修指出，“華僑子弟之歸國就學者接踵而來，所惜在外者既無聯絡之機關，歸來者乃散而雜聚，群治不重，精神日渙，此進步所以遲緩也。”［41］由此，通過社團推動僑生之間“交換智識”“聯絡感情”，便成為學會成立的宗旨。

聯系聯絡在京僑生群體及海內外會員，無疑是最為重要的職能。筆者認為，學會的成立有助于在京僑生基于各種紐帶關系的集合（如地緣、學緣、僑緣及由此建立起來的種種聯系），并通過聯系、信任與合作，建立起以歸國僑生為主，不斷向外擴展的關系網絡。學會通過為在京僑生、海內外會員搭建起交流、聯絡與互助的平臺，有助于僑生群體融入國內社會，也為擴大僑生群體規模影響、溝通聯系中外奠定基礎。

（二）助力僑教：旅京華僑學會的文化功能

作為近代中國成立較早的華僑教育團體，學會一方面積極聯絡海外僑校、社團，吸引華僑子弟回國就學，一方面向中國政府協調呼吁，爭取其對僑生、僑教的理解支持。學會注意發揮中介和紐帶作用，在弘揚中華文化、推動華僑教育方面作出積極貢獻。

一是吸引僑生回國就學。《本會宣言書》指出，“吾僑子弟自應以回國就學為第一要務。同人等留學都門，愿舉所心得以備采取。如果父老不以同人之言為迂，則各埠莘莘學子聯袂言旋，僑民教育自逐漸以普及，所益詎可限量。此本會對于教育方面而有應負之責任一也。”［42］學會以“欲使海外父老有愛國之思想，必先使其子弟聯袂回國乃可奏效”，常具函勸導各埠學校隨時派遣子弟回國就學。［43］《僑學雜志》刊載《清華學校中等科招考南洋學生規約》《清華學校中等科南洋僑生入學試驗規程》《國立北京大學特訂華僑學生入學通融辦法》等規章，使僑生了解歸國就學備考之規定。學會向教育會征求南洋僑學名稱地址以利南洋華僑教育推進和吸引僑生回國，獲得該部支持。［44］

二是呼吁增加僑生學額。王賡武指出，民國成立以后“相較于來自中國的直接的政治影響，在它長時期的影響中，更重要的是對于南洋華人新式教育的傳播”。［45］1916年4月，北洋政府教育部令駐新加坡領事館每年選派荷屬及英屬南洋僑生兩名入讀清華學校。鑒于學額短缺，學會積極奔走并呈文呼吁增加僑生學額，以滿足南洋現實需要。［46］經多方爭取，外交部回函指示，南洋僑生可參加清華大學于廣州招考處所設高等科插班生，并可由教育部推惠南洋英荷兩屬僑生與美日僑生同等考取留美留日官費生。［47］

三是呼吁完善僑生升學辦法。民國初年的華僑教育規章主要是《領事管理華僑學務章程》（1913）和《僑民子弟回國就學規程》（1914）。1919年2月，學會專門就僑生回國升學問題向教育部呈文呼吁變通解決。［48］北洋政府最初對此未予采納調整，學會再向教育部僑民調查會呈送請愿書，建議各校考慮海外特別情形而加以變通。［49］1920年初，荷屬華僑代表黃宣猷在京期間，與學會成員共同商討荷屬華僑子弟回國就讀事宜并形成意見書，后由薩君陸呈請教育部采擇施行。《意見書》主張要點有：（1）國立大學宜附設高等國文補習科，以招收留學和蘭（今荷蘭——筆者注）大學之畢業生；（2）國立大學宜附設普通國文補習科，以招收和屬中學之畢業生。1920年11月，教育部據情訓令國立北京大學按照原呈各節，妥籌辦法，呈復核奪。時任北京大學校長蔣夢麟提交教育會議，并議決交付中文及史學兩系教授會議擬定兩種補習科草案及課程。1921年2月，兩系所擬草案及課程提交教務會議獲完全通過，再呈復教育部。［50］

四是支持華僑興辦教育事業。晚清民初之際，中國教育經歷了從傳統教育到現代教育的轉型，也獲得先進分子和社會大眾的支持。南洋華僑領袖陳嘉庚素來熱心教育事業，創設集美學校之后就師資問題致信學會主任薩君陸請代為招攬推薦師資。薩氏與北京高等師范學校主任李翼庭相商，代為延聘該校福建籍畢業生陳椿及吳肇歧二人。此外，薩君陸也與北洋政府教育部視學林芷馨專門商討集美學校辦學事宜，積極爭取教育部對陳嘉庚興辦教育給予支持。［51］學會曾向北洋政府呈請對于陳嘉庚捐資興學事跡加以褒獎，以助華僑教育發展。

通常來看，社團的凝聚力和向心力，很大程度上取決于內部成員對于該群體和社團的認同水平。學會通過助力華僑教育、吸引華僑回國就學，不斷吸納僑生、海外會員，擴展社會關系網絡，有利于增強凝聚力和認同感。

（三）倡辦實業：旅京華僑學會的經濟功能

有學者指出，華人社團本身即為社會資本的一種特殊形態，社會成員個體的交往活動建構了其錯綜復雜的社會資本網絡。而社團組織只有不斷進行交往活動才能把自己置身于更深更廣的社會關系中，從而獲取更深厚的社會資源，增強自身的社會資本。［52］在北洋政府重視發揮僑胞作用、招徠回國興業之際，學會發揮橋梁和紐帶作用，通過學會實業訪問處等平臺，吸引僑胞回國投資興辦實業，推動僑商與中國的經濟往來。

一戰結束后，各國努力發展實業，南洋與東亞成為商戰集中地，北洋政府也制定鼓勵華僑回國投資和保護華僑的政策措施。1919年2月，徐世昌下令內務、農商部通力保護各省回籍僑商，曉諭海外各中華商會，切實招徠、優惠和鼓勵華僑回國投資。薩君陸致信北洋政府僑工事務局局長張弧指出，“查海外僑商與內地捍格之原因，雖出于政府保護之未周，抑由無適當機關以為聯絡之具。君陸周歷南洋，略知癥結，近與旅京各埠僑生接晤，僉議組織華僑學會以為敬業樂群之助。”［53］由上可知，提倡實業是學會的重要職能所在。

學會通過基于個人、組織或社會等不同層面的互動與聯系，注意與華僑社團、僑商僑生及中國政府的聯系與往來，搭建廣泛的社會關系網絡，推動僑胞與中國之間建立更為密切的聯系。1921年7月，薩君陸呈請北洋政府大力招徠畢業于世界各國的華僑人才，此議為代理國務總理顏惠慶所采納。據《申報》報載，“華僑代表薩君陸呈請羅致華僑畢業于各國大學者任用，顏允將政法科交外交官領事官甄用會審查備用，工商科咨農部任用。”［54］

為此，學會創設實業訪問處，輔助僑商回國興業。《申報》報道稱，“華僑在外洋各埠經營事業頗著成效，近有華僑代表在京組織機關一所名曰華僑學會附設工商訪問處（應為“實業訪問處”——筆者注），專為調查國內產業情形詳悉報告各埠以便酌量投資興辦各項實業，并擬編輯月報記載一切。”［55］學會向僑工事務局及農商部的呈文指出，“僉以為此項機關，乃內輔實業行政之所不及，外補僑民社會耳目之所未周。欲謀戰后經濟之發展，洵不可視為緩圖。”［56］此后，實業訪問處經僑工局及農商部核準，并呈文內政部咨行福建行政長官，并轉飭暨南局查照辦理。［57］

實業訪問處分為總務、審覆、調查和紹介四股。主要經辦事項如下：一是各項實業現行法規之解釋，二是各項技師之紹介，三是各項設立公司對于政府請求之手續，四是國內實業狀況之考查，五是國貨出品樣本之說明。［58］小呂宋（菲律賓）僑商葉永黎等人組織苧索公司，并呈請福建思明縣轉呈農商部請予立案。該會專門呈文農商總長迅速核辦并予以保護，“伏乞大部迅賜核奪，并請咨行福建民政長官，勘該縣格外保護，以維商業并固僑忱。”［59］薩君陸同時上書農商部工商司呈請迅速批示辦理。［60］

美國著名政治學家羅伯特·帕特南（Robert Putnam）將社會資本分為黏合性社會資本和連接性社會資本。前者有助于加強特定的互惠原則和成員間的團結，后者可以產生出更加廣泛的互惠規則。［61］社團建立的社會網絡，有助于促進信任和互惠合作的文化，即社會資本的積累。相較個人，旅京華僑學會具有較強的社會資源與關系渠道，更易于與中國政府及國內社會進行溝通協調，為華僑在國內投資興業等提供有力支持，也為自身發展增強了社會資本。

（四）維護權益：旅京華僑學會的政治功能

李明歡教授指出，社團作為人際關系結合的實體，并且總是運行于一定的社會關系網絡之中，其社會功能的基本點，應是在某一特定群體與相對于該群體之整體社會之間架起相互溝通的橋梁。［62］作為僑胞群體利益的代表者，學會通過與中國政府及華僑社會的溝通、協調，反映海外僑胞愿望和訴求，維護僑胞各種權益。

一是肯定華僑貢獻，聲援海外僑胞。作為協調僑胞與中國關系的一個紐帶，學會多次呈文北洋政府褒揚僑胞所作貢獻，以提升華僑地位。1919年1月，學會呈文北洋政府國務院銓敘局，希圖通過《僑學雜志》刊載政府有關僑民褒獎文獻以作宣揚。“查海外僑民素與內地不甚聯絡，民國政府成立以后，獎勵僑民備極周至。僑民以此亦有眷念祖國之誠意。”［63］學會先后呈請內務部對荷屬僑商楊光儀、黃光和等人倡辦教育、義冢等公益事業、調停械斗糾紛等事跡加以褒獎。［64］作為反映僑胞訴求的代言人，學會對于華僑在僑居地所受虐待等情形，或由《僑學雜志》刊登僑情信息及中外法令規則以為宣導，或通過呈文政府反映僑情僑意以為后援。《本會宣言書》指出，“今同人組成此種團體，愿為諸君后盾，且設立在吾國政治集中之地，遇有特別事情發生，自可據情上達政府，灼知底蘊，亦不難按約與之抗議。俾此后各國屬地不敢施我以不平等之待遇。”［65］學會曾呈文僑工事務局提出，“將現在僑工狀況以及貴局關于保護經營之種種法令隨時集送本會歸入雜志按期刊登，俾海外父老周知貴局恤僑殖民之善政。”［66］1920年3月，學會向北洋政府總理及外交部長呈文提請修正《中荷條約》，“實行保護僑民生命財產以顯國權而慰僑望”。［67］同時，《僑學雜志》也專門刊登中外條約及荷屬華僑代表意見書，對于僑胞行動予以支持。

二是維護歸國僑胞及僑生各種權益。民國初年，各埠華商回國日益增加，尤以原籍福建者為多，學會呼吁北洋政府內政部并咨行福建各級地方政府加以保護。呈文指出，“查南洋僑民以閩粵籍為多，僑民愛國心之強弱率以鄉土感情之厚薄為根據，而鄉土感情之厚薄，則又視地方行政長官之待遇為差。敢請大部俯察種情，咨行閩省行政長官，通勘各屬對于回國僑民特加注意，并將所有待遇僑民之單行法或指令隨時郵寄本會，用便篆輯，并廣播揚。”［68］該會也向福建廈門地方當局呈文要求保護歸國華僑，“查廈門為僑商來往南洋之孔道，地方長官對于僑民略加注意，則回國僑商方感樂業安居之便。況目今兵氛未幾，風鶴之驚時所恒有，尤望地方長官有所鎮壓，而安輯之。”［69］五四運動期間，北京大學學生、華僑青年楊振聲被捕入獄，上海華僑學生會會長謝碧田得悉后，與薩君陸等人聯系救援。學會為此積極奔走，后在各方共同努力下楊振聲得以釋放。［70］學會借助自身資源渠道與社會關系網絡，通過多種形式向中國政府反映僑胞訴求，為僑胞排憂解難，以引起官方關注與社會支持。

四、結語

旅京華僑學會是近代以高等學校華僑學生為主的歸僑社團，是民國時期具有華僑特色的教育團體，作為國內溝通中國政府與海外僑胞的中間組織，盡管存續時間不長，但在近代華僑史上卻具有一定意義。學會建立起合理的組織結構、規范的會員產生程序、規范的規章制度設計，對于該組織發揮自身功能、提高運作效率和實現各項目標具有重要作用。旅京華僑學會的運作實踐，有助于實現僑生群體內部、海內外會員及學會與其他社團組織成員之間的交往、互動與凝聚，建立起不斷拓展的人際關系網絡，其作為社會資本為僑生在國內求學、生活與發展提供各種形式的可能支持和幫助，也在某種程度上強化了僑生的身份認同與意識。

旅京華僑學會的建立有助于在京僑生基于各種紐帶關系的集合（如地緣、學緣、僑緣及由此建立起來的種種聯系），并通過群體內部彼此的聯系、信任與合作，建立起以歸國僑生為主、不斷向外擴展的關系網絡。學會通過助力華僑教育、吸引華僑回國就學，不斷吸納新的歸國僑生、海外會員，擴展社會關系網絡，有利于增強僑生群體的凝聚力和認同感。學會充分發揮橋梁和紐帶作用，借助學會實業訪問處等平臺，積極吸引僑胞回國投資興辦實業，推動海外僑商與中國的經濟往來。作為僑胞群體的利益代表者，學會通過與中國政府及華僑社會的溝通、協調，反映海外僑胞的愿望和訴求，維護僑胞各項權益。

［注釋］

［1］ ［法］皮埃樂·布迪厄、華康德著，李猛、李康譯：《實踐與反思：反思社會學導引》，北京：中央編譯出版社，1998年，第161～162頁。

［2］ 李恩涵：《東南亞華人史》，北京；東方出版社，2015年，第437頁。

［3］ 張曉輝主編：《百年暨南史》，廣州：暨南大學出版社，2006年，“序”第1頁。

［4］ ［6］［9］王本尊：《中國華僑教育概論》，《華僑華人百科全書》編輯委員會編：《華僑華人百科全書·總論卷》，北京：中國華僑出版社，2002年，第592、596、594頁。

［5］ 舒新城編：《中國近代教育史資料》（下冊），北京：人民教育出版社，1962年，第846頁。

［7］ 吳世晉：《南洋僑生回國略史暨其將來》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，第11～13頁。

［8］ 張賽群：《南京國民政府僑務政策研究》，北京：中國言實出版社，2008年，第44頁。

［10］ 《本會致各埠學校宣布設立本會宗旨并全派學生回國文》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第1頁。

［11］ 《本會呈京師警察廳、教育部、僑工事務局請予存案文》（七年十一月二十二日），《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第4頁。

［12］ 《本會呈請京師警察廳飭區查照文》（七年十二月十五日），《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“公牘”第1頁。

［13］ 《資內務部旅京華僑學會業經本部立案文》（第二百四十八號，八年二月五日），《教育公報》1919年第6卷第4期，第48頁。

［14］ ［62］李明歡：《當代海外華人社團研究》，廈門：廈門大學出版社，1995年，第221、332頁。

［15］ ［18］［20］［23］［26］《旅京華僑學會暫行簡章（民國七年十一月呈報各部存案）》，《僑學雜志》1919年第1 卷第 1 期，“本會紀事”第 13、14、15～16、13～14、15 頁。

［16］ 《本會發起人薩君陸上南通先生書》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第27頁。

［17］ 《本會宣言書》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，第2～5頁。

［19］［52］莊國土、清水純、潘宏立等：《近30年來東亞華人社團的新變化》，廈門：廈門大學出版社，2010年，第251、18頁。

［21］ 《議事部辦事規則（八年三月三十日議事部改訂）》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第23頁。

［22］ 《第一 會議錄·議事部第二次會議》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第12頁。

［24］ ［30］《第一 會議錄·第一次臨時干事會》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第4頁。

［25］ 吳宗燾：《華僑之海外事業》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，第13頁。

［27］［46］《第一 會議錄·成立大會》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第2頁。

［28］ 《旅京華僑學會之成立會》，《申報》（上海版）1919年4月11日，第16573號，第6、7版。

［29］ 《本會致各埠學校宣布設立本會宗旨并勸派學生回國文》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第2頁。

［31］ 《旅京華僑學會暫行簡章（民國七年十一月呈報各部存案）》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第 15～16頁。

［32］ 《本會經費種類及其用途分配規則（八年四月三十日議事部議決）》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第24頁。

［33］ 《管理基金規則（八年四月三十日議事部議決）》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第23～24頁。

［34］ 《收付款項暫行細則》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第19頁。

［35］ ［36］《本雜志簡章》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期。

［37］ 薩君陸：《序言一》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，序言第1頁。

［38］ 《本會雜志編輯大綱呈請教育部備案文》（七年十二月二十四日），《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“文牘”第11頁。

［39］ 盧海云、權好勝主編：《歸僑僑眷概述》，北京：中國華僑出版社，2001年，第248頁。

［40］ ［42］［65］《本會宣言書》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，第2、3、5頁。

［41］ 楊允修：《序言三》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，序言第3頁。

［43］ 《第一 會議錄·成立大會》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第2頁。

［44］ 《批旅京華僑學會主任薩君陸準鈔發南洋僑學名稱地址等表》，《教育公報》1919年第6卷第3期，第27頁。

［45］ 王賡武：《南洋華人簡史》，張奕善譯注，臺北：水牛出版社，1969年，第165頁。

［47］ 《附外交部咨復文》（八年四月十五日），《教育公報》1919年第6卷第5期，第37～38頁。

［48］ 《本會呈請教育部變通僑生就學辦法文》，《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“公牘”第7～10頁。

［49］ 《本會關于僑民教育應行特別規定上教育調查會請愿書》（八年三月），《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“公牘”第13～15頁。

［50］ 《北大與華僑教育》，《申報》（上海版）1921年2月21日，第17239號，第7版。

［51］ 《部視學林芷馨先生視察集美學校致本會主任書》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第25～26頁。

［53］ 《本會發起人薩君陸上僑工事務局張局長書》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第25～26頁。

［54］ 《北京電》，《申報》（上海版），1921年7月11日，第17379號，第7版。

［55］ 《申報》（上海版）1919年2月18日，第16521號，第6版。

［56］ 《本會附設實業訪問處呈報僑工事務局農商部準予備案文》（八年一月二十二日），《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第13～14頁。

［57］ 《本會附設實業訪問處呈請內務部準予備案并咨行閩省行政長官轉勘查照文》（八年二月二十六日），《僑學雜志》1912年第1卷第2期，“文牘”第6頁。

［58］ 《本會附設實業訪問處暫行規則（民國八年一月呈報各部存案）》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“本會紀事”第16～18頁。

［59］ 《本會為小呂宋僑商葉永黎等組織苧索公司呈請農商部迅速核辦并飭屬保護文》（八年四月二是六日），《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第17頁。

［60］ 《本會主任薩君陸為小呂宋僑商葉永黎組織公司事上農商部工商司陳司長書》（民國八年四月二十六日），《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘”第18頁。

［61］ ［美］羅伯特·帕特南：《獨自打保齡：美國社區的衰落與復興》，劉波等譯，北京：北京大學出版社，2011年，第12頁。

［63］ 《本會呈請銓敘局查檢獎勵僑商案牘以備彚編雜志文》（八年一月十七日），《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“公牘”第3～4頁。

［64］ 參見《本會呈請褒揚現存僑商楊光儀上內務部文》、《本會呈請褒揚已故僑紳黃光和上文內務部》等文，《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“文牘”第21～26頁。

［66］ 《本會雜志編輯大綱呈報僑工事務局并請發交各種法令文》（七年十二月二十五日），《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“文牘”第2～3頁。

［67］ 《本會呈請修正中荷條約上院部文》（九年三月），《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“公牘”第16～17頁。

［68］《本會呈請內務部準予存案并咨行閩省行政長官保護回國僑民文》（八年二月十日），《僑學雜志》1920年第1卷第2期，“公牘”第4～5頁。

［69］ 《本會呈請福建廈門道尹對于回國僑民特加保護文》，《僑學雜志》1919年第1卷第1期，“公牘” 第27頁。

［70］ 《拯救華僑學生之復電》，《申報》（上海版）1919年5月14日，第16606號，第10版。