蘆笙種類調查與研究

■楊正平(凱里學院音樂與舞蹈學院)

笙族樂器中分為竽、漢笙、蘆笙、葫蘆笙、排笙、牙笙、角笙等，蘆笙是我國南方少數民族苗、侗、水、瑤、畬、彝、拉祜、等民族最古老的簧管和聲氣鳴樂器，流傳于貴州、四川、云南、廣西、湖南等省區，東南亞國家老撾、越南、緬甸、泰國的苗族地區也均有蘆笙、胡蘆笙。其種類繁多，演奏形式多樣，曲調優美動聽，舞蹈多姿多彩，蘆笙詞生動，是苗族文化的象征和標志性符號，又是苗族在娛樂、祭祀、生活中不可缺少的神圣樂器。

■蘆笙音列分類

蘆笙主要是通過氣流沖擊笙斗內有固定音高的簧片并通過笙管內空氣柱振動而發的樂音，由笙斗(也稱氣箱)、笙管(笙苗)、簧片，共鳴器與吹管組合而成。由于流行地域和各民族的不同以及苗族之間支系的不同，蘆笙在傳統中六管六音最為盛行，屬五聲音階，音列有：2356·(·5)·(·5)，612356，6123#56，561235，其中各類蘆笙各組音列中有兩個音是同一個八度音。另有六管七音，音列為(56)12356，其中有和66是同一個八度音，左手食指按的第一管發出兩個音56，這類蘆笙流傳于貴陽市烏當區。還有七管八音，音列為(56)123561，其中有55，66，1·(·中)是同一個八度音，同樣左手食指按的第一管發出兩個音56，這類蘆笙流傳于貴州大方縣和織金縣。再有七管八音，音列為35(61)2356，其中有33，55，66是同一個八度音，此類蘆笙流傳于納雍縣，右手中指按第三管發兩個音61。

■蘆笙形制分類

蘆笙種類從其角度和形狀、形制大致分為3類，一類是笙斗與笙苗之間小于90度以內的角稱為銳角蘆笙，通常是40度至60度角，銳角蘆笙上端發音孔套有2至3個共鳴筒。第二類是直角蘆笙，也就是笙管與笙斗之間形成90度角，這類蘆笙大多數沒有共鳴筒，但有些上端套有葫蘆或牛角作為共鳴作用。第三類是笙斗與笙管之間大于90度的角稱為鈍角蘆笙，鈍角蘆笙上端配有葫蘆作為共鳴器，有五管六音，五管七音，五管八音等。

（一）銳角蘆笙，主要分布在貴州黔東南和黔南的三都，都勻以及廣西的融水、三江等地，銳角蘆笙從區域和形狀，形式與調式可分為：

1.芒筒蘆笙，是流傳于貴州丹寨，雷山，都勻，三都等地的苗族、水族地區的村寨，苗語稱為“給懂”，“給”指的是蘆笙，“懂”指的是芒筒，是由蘆笙和芒筒名稱組合而得名。一般由高音蘆笙(苗語稱給萊)、中音蘆笙(苗語稱給楂)、低音蘆笙(苗語稱給婁)，三支六管蘆笙和若干個芒筒組成一套，每支蘆笙的3、5、·(·支)音管上端套有竹制共鳴筒，蘆笙音列為2356·(·5)·(·5)，芒筒是用楠竹作為筒，在竹管下端鑲嵌簧片插入竹筒，都為2音，分有高音(小號，苗語稱為懂嚎嚎)、中音(二號，苗語稱為懂尚我)、通低(次中音，苗語稱為懂舍干)、低音(苗語稱為懂農)、倍低音(大芒筒，苗語稱為懂丹)，芒筒一般作為蘆笙伴奏之用，通常吹奏芒筒蘆笙祭祀樂舞才使用芒筒作伴奏，其音樂豐富多彩、節奏明快、旋律優美、氣勢恢宏、調式各異、舞蹈粗獷豪放，舞步變化多端，時而蹬地跳，時而向左轉又向右轉，時而向里跳又向外跳，跳蘆笙舞時，吹奏大芒筒者聚于中央，蘆笙手領舞，眾舞者隨后，一字排開，逆時針方向轉圓圈舞，舞步有二步，三步、四步，五步，六步，七步不等以及組合動作等，緩緩前移，根據音樂節奏舞者以腳蹬地，發出整齊的腳步聲，代表節目有《芒筒蘆笙祭祀樂舞》。

2.四滴水蘆笙，也稱錦雞蘆笙和筍殼葉蘆笙(苗語稱為給納哈或給拉)：流傳于貴州的丹寨、雷山、榕江、都勻、三都的苗族、水族地區的村寨，四滴水蘆笙以倍低音(特大號)、低音(大號)、中音(中號)。高音(小號)四支規格不同的蘆笙為一套，每支蘆笙的2音管上端都有用筍殼葉制成喇叭式的擴音器，3、5音管上端也是共用一個共鳴筒，高音·(·上)管下端也是套有共鳴筒，其音管內空是直通下端底部，笙管末端不封閉，音列為2356·(·5)·(·5)，和612356，其音樂節奏有序、歡快、流暢，優美動聽，曲調豐富，音質委婉悠揚，似若高山流水之聲，苗語稱之“給拉”，意即如行云流水、舞蹈優美、典雅、奔放自然，代表節目有《錦雞舞》 《跺月亮》.

3.高排蘆笙，流傳于貴州臺江、劍河、雷山、凱里、）由5至9支的高音、中音、次中音、低音、倍低音組成一套。每支蘆笙的3音管和高音·(·和)上端套有楠竹制作共鳴筒，音列為2356·(·5)·(·5)，有六管六音，六管五音，六管四音，六管三音，六管二音，六管一管。最長的有5米多，最短的也有3米之多，高排蘆笙聲音宏亮，氣勢恢宏，舞蹈粗獷，舞步主要有八步、四步和兩步，代表節目有《踩橋》。

4.母子蘆笙（苗語稱為給孟代），是流傳于貴州的凱里巴拉河沿岸以及雷山、丹寨等地的苗族村寨，由3至6 支中的高音、中音、低音組成為一套，其中每支蘆笙的3音管上端和下端都套有竹制共鳴筒，3音管內空直通笙管底部末端(不封閉)，高音·(·音)上端也套有共鳴筒，音列為2356·(·5)·(·5)。

5.姊妹蘆笙（苗語稱為給幾耳），流傳于貴州凱里、雷山、麻江、丹寨等地的苗族村寨，是由一支次高音和一支中音蘆笙組成一對或一套，音列為2356·(·5)·(·5)。

6.公母蘆笙，也稱夫妻蘆笙、雙蘆笙、對蘆笙，分布于貴州凱里、雷山、麻江、丹寨等地苗族村寨，由兩支同音區蘆笙組成，音列為2356·(·5)·(·5)，母蘆笙與公蘆笙的區別在于公蘆笙的高音·(·蘆)音管上端處有竹節，母蘆笙高音·(·上)音管上端處沒有竹節，公蘆笙聲音宏大、響亮，母蘆笙聲音相對小，3音管和高音·(·和)上端發音孔套有竹制共鳴筒。其中，高音·(·，)共鳴筒是全音筒。

7.大蘆笙，苗語中稱為“給兄”，流傳于雷山、黃平、施秉等地的苗族村寨，由高音、中音、次中音、低音、倍低音五或六支六管蘆笙組成，3音管和高音·(·和)上端發音孔套有竹制共鳴筒，倍低音蘆笙只有一管一音，音管直通笙斗下方并套有木筒(用木頭挖空而成)以作共鳴之用，音列為5612#45或5b61245。

8.侗族蘆笙，侗族分為南侗和北侗，侗族蘆笙實際是指分布于貴州黎平、榕江、從江、以及廣西三江等地的侗族村寨，由五支以上的特高音(當地稱為最高將領)、高音(當地稱為將領)、中音(當地稱為首眾將)、低音(當地稱為次眾將)、倍低音(當地稱為老帥)的蘆笙和一個低音芒筒組成，音列為612356，612音管上端套有竹制共鳴筒，主要用于侗族蘆笙會與節慶活動。

9.瑤族蘆笙，瑤族主要分布于貴州黎平、廣西、湖南、廣東、云南，瑤族蘆笙是由高音、中音、次中音、低音，四至五支蘆笙和芒筒若干個組成。最長的4至5 米，因為蘆笙長與重，演奏時笙斗下方用兩根竹子捆綁豎立作為支架用，短的約80厘米，音列為612356，其612音管上端套有竹制共鳴筒，其聲音宏大，舞蹈主要以逆時針圓圈行進四步舞，蘆笙向左右擺動，形制與侗族蘆笙相近和相似。

10.改革蘆笙，也稱多管蘆笙、改良蘆笙，從20世紀50 年代末開始，為了適應新時代的要求、新形勢的需要，蘆笙改革之路就從未停止過。在貴州、廣西等少數民族地區工作的音樂工作者在民間蘆笙工匠和上海、蘇州、北京等地民族樂器廠的樂器制作師的協助下，針對傳統蘆笙存在的笙管少、音域窄和不能轉調等缺陷，進行了卓有成效的研究和改革。先后試制成功十一管音、十五管音、十八管二十一音、二十八音等等。

貴州省歌舞團蘆笙演奏家、改革家，作曲家東丹甘先生率先發起蘆笙改革的號角。東丹甘先生經過在貴州各地多次調研后，決定以丹寨苗族傳統的芒筒蘆笙2356·(·5)·(·5)六管蘆笙為基礎進行研制改革，先后改為11管、13管、15管，最后定型為18管21音開管式共鳴筒中音蘆笙等8種不同音區、不同音色的系列蘆笙，音列為6、1、2、3、4、5、6、7、b7、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、∶(∶為)、∶(∶為)。同時期黔東南州歌舞團蘆笙演奏家，蘆笙、芒筒改革家余富文先生也進行蘆笙改革，研制出了22音蘆笙，20世紀70年代末，廣西柳州文工團朱國謀研制18 音(中音蘆笙)和25音高音蘆笙；80年代初廣西歌舞團覃立興先生研制出22簧41音；80年代中期貴州民族學院藝術系木主先生研制出了26簧加鍵蘆笙（是在東丹甘先生研制出18管21音蘆笙的基礎上加管加鍵而成）；1992 年廣西歌舞團蘆笙演奏家覃國偉先生研制出26 簧蘆笙，覃大川、覃國偉并為此蘆笙創作了《侗寨狂歡夜》；1994年貴州黔東南州歌舞團，韋祖雄先生研制出28管半音階蘆笙；1995年沈陽音樂學院孫友研制出30簧平均律蘆笙；21世紀初葉，2005年筆者在當地蘆笙師傅的協助下研制出27簧C調中音蘆笙，具備了近關系調和遠關系調轉換的功能，并能演奏《西班牙斗牛舞曲》 《土耳其進行曲》等高難度樂曲；2019年筆者又在27簧的基礎上發展為29簧蘆笙，音列為5、6、1、#1、2、b3、3、4、#4、5、#5、6、b7、7、·(·為)、#·(·為)、·(·為)、b·(·為)、·(·為)、·(·為)、#·(·為)、·(·為)、#·(·為)、·(·為)、b·(·為)、·(·為)、∶(∶為)、#∶(∶為)、∶(∶為)，采用加鍵、加管與加音研制而成，其音位安排科學合理，運用方便。

蘆笙成功的改革與改良大大地推動了蘆笙向前發展，適應了新時代的要求和新形勢的需要，多管改良蘆笙受到了蘆笙手們的青睞。

（二）直角蘆笙，笙斗與笙苗之間是90度的角稱為直角蘆笙，其笙斗有兩種，其中一種是紡錘形狀，另一種是白蘿卜形狀，直角蘆笙分布在貴州的貴陽、畢節，六盤水，黔南州的貴定，惠水以及黔西南州的苗族地區村寨，黔東南凱里、黃平的革家寨，以及重慶、云南、和東南亞的緬甸、老撾、泰國、越南等，直角蘆笙多數沒有共鳴筒。

1.彎管蘆笙，是流傳于貴州貴陽的花溪區的湖潮，白云的都拉，烏當區的石頭寨，貴安新區平壩縣馬場鎮佳林村新寨坡組以及畢節的大方，黔西，黔南的惠水等地的苗族村寨，其音管中上方向內彎曲成弧形，其音色響亮，音質剛健，質樸，音列為561235。其中平壩馬場新寨坡組的《夫妻蘆笙舞》是最有代表的蘆笙舞蹈，是老百姓農閑之余，自娛自樂、祈福祭祀時最自由的一種舞蹈表達。

2.葫蘆笙，是彝族、拉祜族、佤族、傈僳族、哈尼族、黎族、納西族、苗族、普米族等民族的單簧氣鳴樂器，流傳于云南楚雄彝族自治州的思茅地區，西雙版納傣族自治州，保山地區，臨滄地區，德宏傣族景頗族自治州，傈僳族自治州，麗江地區，四川涼山彝族自治州，貴州省畢節地區和安順地區的苗族村寨，黔西南州布依族苗族自治州的苗族村寨，廣西壯族自治區百色等地。葫蘆笙由于用葫蘆作為笙斗而得名，利用小葫蘆的腹部作為笙斗，其細長的柄端接一根細竹管作吹口，笙管多用海拔千米亞熱帶地區的鳳尾竹或黃枯竹制作，有五至八管不等，環列插于葫蘆斗中，管底微露于外，用蠟固定，每根管在靠近葫蘆處都開有一個圓形按音孔，在插入葫蘆內的竹管部分鏤刻出一個長方形的竹制簧片或裝有一個銅制簧片，笙管下端管口通透為底部按孔，葫蘆笙分有高，中，低音三種，形式各地大同小異，高音笙管長9厘米至16厘米，中音長21厘米至40厘米，低音長40厘米至90厘米。

3.六管直角蘆笙，分布于貴陽花溪、高坡，清鎮一帶的苗族村寨蘆笙，貴定新鋪鄉谷撒村的苗族長衫龍蘆笙，笙苗粗長，畢節和六盤水的苗族絕技蘆笙舞《地龍滾荊》或《滾山珠》用的蘆笙，云南文山的苗族蘆笙，重慶的彭水，酉陽，秀山等縣的苗族蘆笙，以及黔東南凱里龍場，大風洞，和黃平重安的革家蘆笙等，直角六管蘆笙笙斗樣式有兩種，其中貴定長衫龍蘆笙、凱里、黃平革家蘆笙、清鎮苗族蘆笙是紡錘形狀，安順、六盤水、黔西南州、云南等地是“白蘿卜”形狀，一般2支為1套，音列有612356，561235。六管直角蘆笙聲音小，圓潤，舞蹈具有蹬、跳、跨、旋轉等特征。

（三）鈍角蘆笙，是笙斗與笙苗之間角度大于90度以上的稱為鈍角蘆笙，一般是90度角至110度角，鈍角蘆笙主要是指五管蘆笙：流傳于貴州金沙縣的苗族村寨，有五管六音笙，音列為12356·(·3)，大方縣，黔西縣的苗族村寨，有五管六音笙，音列為12b356·(·6)，納雍縣的苗族村寨，有五管六音笙，音列為561235，水城縣南開鄉的苗族村寨，有五管七音笙，音列為3561235，黔西縣的苗族村寨，有五管七音笙和五管八音笙，音列分別為123567·(·3)和56123567·(·3)。

五管蘆笙形制是：笙斗木制，呈葫蘆形，置五支長短不一的竹制笙管，插入笙斗的笙管尾端微露于斗外。需發兩個音笙苗，底端不封閉形成開管笙苗，這樣，一支笙苗就有了可發出兩個音的按音部位，按笙管的音孔發一音，按閉底端使管內氣柱增長就可發出比上孔音低小二度、大二度或小三度的音，從而形成一管雙音。笙管右三、左二兩排并行排列，在笙管的一管或一、二管的頂端安置一葫蘆為共鳴器(如圖)。演奏時，雙手中指和手掌持笙，左食指、拇指、無名指和右食指按五支音管的本音孔，右拇指專門負責開管笙苗底端的按閉。演奏方式方法與六管蘆笙有很大差別，音色近似六管直角蘆笙。

總之，蘆笙種類繁多，因地域，民族，支系、居住之間的差異而特色各一，各有千秋。其具有獨特的竹管音色色彩，曲目豐富，舞蹈的多樣性，各民族服飾的色彩斑斕與華麗，五彩繽紛的蘆笙文化特色，代表著南方苗、侗、水、瑤、彝、拉祜等民族豐富、優秀的民族蘆笙文化呈現于人世間，為我國樂器文化增光添彩，作為國家級非物質文化遺產項目，我相信蘆笙文化事業在新時代的招喚下，苗、侗、水、瑤，彝等民族將繼續邁出新的步法，闊步前進，走向新的征程，將蘆笙吹出新的華美的樂章。

注：本文系基金項目，受2015年度貴州甲秀文化人才資助課題《民族蘆笙文化傳承與教學研究》資助，項目編號2015C 16。