法苑書香

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

作者：[法] 讓-雅克·盧梭

出版社：浙江文藝出版社

本書是1755年盧梭應(yīng)法國第戎科學院的征文而寫的論文。盧梭，1712年生于法國，是法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛漪絲》《植物學通信》等。

在性質(zhì)上，這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其重要性僅次于1762年盧梭的《社會契約論》；而在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎(chǔ)的緒論。當盧梭同時代的一些哲學家把人類的進步設(shè)想為一個不斷上升的過程時，盧梭卻已發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展本身所具有的兩面性（進步與落后）和所包含的內(nèi)在矛盾。

在盧梭看來，政治社會的建立，既非通過強者的征服，亦非通過弱者的聯(lián)盟，因為強弱的區(qū)分是在有了政治體（政府）之后，在此之前的基本區(qū)分乃是窮富。征服者（強者）與被征服者（弱者）之間處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，即便雙方締結(jié)條約也是以暴力為基礎(chǔ)，所以不可能存在真正的社會與政治體，若有法律也只是強者的意志。事實上，在真正的法律出現(xiàn)以前，支配關(guān)系只能源于對別人財產(chǎn)的侵奪或把自己的財產(chǎn)分給別人。由于窮人除了自由之外一無所有，有點像馬克思的“無產(chǎn)者”，所以最害怕無法狀態(tài)的是富人，最想要建立法律、社會與政府的也正是富人。

盧梭想要說明，社會以及社會中的各種法律與制度是那些可以從中受益的人發(fā)創(chuàng)的。但初創(chuàng)的社會及其管理機構(gòu)（并非政府）畢竟比較粗糙，且不乏弊病，人們卻只能尋求臨時的解決，最終難免積重難返，于是尋求建立政府，把公共權(quán)力交給專門的人去掌管。

盧梭完成了對人類不平等進程的敘述，并把這些變革分為三個階段：一是法律和私有財產(chǎn)權(quán)的建立。即富人通過欺騙與窮人訂約建立社會——第一次訂約，窮富得到認可。二是行政官的設(shè)置。即人民與其所推選首領(lǐng)訂約建立政府——第二次訂約，強弱得到認可。三是合法權(quán)力變?yōu)閷Ｖ茩?quán)力。即法律蕩然，無“約”可依，統(tǒng)治權(quán)肆意而為，主奴得到認可。通讀全文，盧梭教我們理解了人類不平等三階段進展的“必然性”。

《世界小史》

作者：[英] 恩斯特·貢布里希

出版社：廣西師范大學出版社

本書由著名藝術(shù)史家貢布里希撰寫，一經(jīng)出版便受到熱烈歡迎。作者恩斯特·貢布里希于1909年生于奧地利維也納，英國著名藝術(shù)史家、人文主義者，一位百科全書式的人物，被譽為“英國乃至世界上最著名的藝術(shù)史家”和“20世紀最具影響力的學者和思想家之一”。在二戰(zhàn)期間，他曾為英國廣播公司工作，專門負責監(jiān)聽德語廣播；戰(zhàn)后在倫敦大學瓦爾堡研究所工作，后來一直擔任該校教授。

貢布里希善于以簡明曉暢的語言講述嚴肅的主題，他既有給學者閱讀的專業(yè)著作，也寫過很多給普通讀者閱讀的入門書，受到學者的尊敬與普通讀者的喜愛。他的《藝術(shù)的故事》（The Story of Art）被認為是有關(guān)視覺藝術(shù)歷史最通俗易懂的作品。這本《世界小史》則是貢布里希第一部作品，也是出色才華的最早展現(xiàn)，自1936年出版后，被翻譯成多種語言，受到各年齡層讀者的高度評價。

作者用成熟睿智的文筆，將人類自古至今幾千年的歷程濃縮在這本小書里，為讀者描繪了一幅幅神態(tài)鮮明、脈絡(luò)清晰的景象： 猛犸象獵人棲身的簡陋山洞，在廣闊水域上閃閃發(fā)光的雅典衛(wèi)城，黑煙滾滾的迦太基城廢墟，充滿雄性荷爾蒙和血淚的羅馬斗獸場，折戟沉沙的無敵艦隊，只剩斷壁殘垣的圓明園，還有硝煙彌漫的二戰(zhàn)戰(zhàn)場。隨著貢布里希的講述慢慢推進，當我們意識到歷史的存在的時候，它已經(jīng)近在我們眼前了。

從來沒有一本講述世界歷史的書，像《世界小史》一樣，能用如此簡練生動、優(yōu)雅平和的語言，勾勒出時而輝煌燦爛，時而暗夜茫茫的文明進程中，人類對自由、平等、博愛不屈不撓的追求，以及對抗壓迫、邪惡、黑暗的無畏勇氣。如果說《世界小史》能帶給讀者什么，那便是對人性、對人類未來永不止息的美好期待。