看那時紳士的“自然范兒”

內容摘要：在徐志摩的《翡冷翠山居閑話》中，翡冷翠是“恣意”和“自然”的所在。作品以散文詩的語言韻律和自由自在的觀察、聯想，甚至不太顧及具體的景物的勾畫，活泛著的跳動著的是五光十色的“感觸”，而不是景色本身。這是現代小品文的經典之作，是個性的記錄，也是有腔調的現代紳士派隨筆的代表作之一。

關鍵詞：徐志摩 《翡冷翠山居閑話》 “自然范兒”

徐志摩筆下的翡冷翠，在許多大眾讀者看來，這三個字組合起來是一位浪漫多情詩人的西洋范兒，可又帶著中國傳統士人的古雅秀美的修辭嗜好。試看，“佛羅倫薩”，則會讓以上的想象大打折扣。在徐志摩的詩文中，翡冷翠，既可以是他個人經歷的符碼，也是他關于自如自由自然的夢的象征。它不再是一個實體地名，而是精神獨白的發出者。

在這篇《翡冷翠山居閑話》中，翡冷翠是“恣意”和“自然”的所在。

“尊個性而張精神”，不僅是魯迅一個人的主張，在“五四”一代文人那里，幾乎是一種時代強勢話語。當然，他們每一個人的個性精神的方位不同，魯迅的“個人”覺醒，更多的傾重于對“國民性”的改造，社會啟蒙理念相對較強；而留學英美的徐志摩的同人圈子，則更注重文人以及個性主體的“率性”選擇，首先是自我的意愿與理想，往往在寄托的對象上不是社會啟蒙派的“鄉土”、“民眾”和“家國”，更大程度上則是寄托于山水、異域風情與初心、情調。

徐志摩的《翡冷翠山居閑話》以散文詩的語言韻律和自由自在的觀察、聯想，甚至不太顧及具體的景物的勾畫，活泛著的跳動著的是五光十色的“感觸”，而不是景色本身。

其實就是散步所得的心性札記。但是徐志摩的審美起點和落點都不在“孤獨”上，而是在對“獨自”的樂趣和妙諦的發現和享受之中。此文開頭部分就是為美意而自得的，晴好的五月的向晚，光、風、味、氣，無不和感官的愉悅相連；隨意的打扮、隨性的鑒賞，讓閑暇之美產生令人向往的寬松和恣意。在這般情調下，輕音樂的旋律已經奏鳴于耳畔，但又仿佛是帶著耳機的傾聽和感悟。果然，他說“不要約伴”，“只許你獨身”，擺脫所有的鎖鏈牽絆的分神，只享受難得的自我、自由、自在——“獨身閑逛”的美趣，居然能夠得到如此推崇，大概也就徐志摩能做到了?？墒牵熘灸s又是一個分明在同人群落里享受“在一起”的榮耀的詩人，此文也大概是他內在的一個有趣的“分裂”情態的自表了。

但這篇詩性洋溢的散文，真正的落腳處既不是翡冷翠的物景，也不是調皮牢騷難得“獨身”的境地，而是偉大的自然。

這自然如人之初的童真，是宇宙的音波，是未曾設定之舞，是隨口片段的歌音，是鶯燕告訴的春光，是天空靜定，是山泉清響……

徐志摩說，不僅不須應伴，也不必帶書，因為“自然是最偉大的一部書”。人人都讀得懂。中外山水間有著一致的意義，自然可以解決人在精神和物質上的一切疑難，并獲得最貼心的力量。

這篇現代小品文的經典之作，是個性的記錄，也是有腔調的現代紳士派隨筆的代表作之一。

如果我們再參讀馮至的《山水》、盧梭的《一個孤獨漫步者的遐想》、里爾克的《論自然》，會發現莊子的“道我合一”的“現代性”庶幾乎亦可做如是觀。

附：徐志摩《翡冷翠山居閑話》

在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個走江湖的桀卜閃，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領結，你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊顏色的長巾包在你的頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心，尤其是年輕的女伴，那是最危險最專制不過的旅伴，你應得躲避她像你躲避青草里一條美麗的花蛇！平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風中，他的姿態是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

并且你不但不須應伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優美的思想的根源不是可以在風籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，葛德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，來因河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風中波動——他們應用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己心靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有南針。

一九二五年七月

（作者介紹：施戰軍，著名文學評論家，《人民文學》雜志主編）