美國文化中啟蒙思想的影子

內(nèi)容摘要：18世紀的歐洲啟蒙運動席卷了全世界，北美英屬殖民地深受其影響，爆發(fā)了18世紀末的美國啟蒙運動，一批受到歐洲啟蒙思想影響的美國啟蒙思想家積極反抗清教倫理，獨立戰(zhàn)爭擺脫了英國的殖民。在歐洲啟蒙運動的影響下，美國這個新興國家產(chǎn)生了新的道德倫理與社會秩序。本文主要分析歐洲啟蒙思想對美國建國初期思想文化的形成產(chǎn)生了怎樣的影響。

關(guān)鍵詞：啟蒙運動 思想理論 教育文化

18世紀是歐洲歷史上一個風云變幻的時代，各種新思想、新意識不斷涌現(xiàn)。以法國學者為代表的啟蒙思想家，自覺地以理性為武器，批判一切、評價一切。他們相信理性是引導人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和確立真理的獨創(chuàng)性理智力量，它能使人穿透一切迷霧，認識一切未知領域，并使人類過去的一切秘密都將不再隱沒于黑暗之中。[1]18世紀啟蒙運動從文學開始，用理性、自由、人權(quán)掀起了文化領域的狂潮，并很快在整個歐洲產(chǎn)生巨大的影響，并最終席卷了全世界。眾所周知，美國作為曾經(jīng)英屬殖民地其文化是深深根植于歐洲文化的，但是除了清教思想外，啟蒙思想給美國的影響也是美國形成自身文化的重要組成部分。

美國啟蒙運動從擺脫英屬殖民地為起點，以美國獨立戰(zhàn)爭的爆發(fā)為高潮，18世紀末是美國啟蒙運動的黃金時期。美國歷史學家亨利·F.邁（Henry F.May）在《美國的啟蒙運動》一書中將世界范圍內(nèi)啟蒙運動劃分為四類：（1）溫和的啟蒙運動或理性的啟蒙運動。主要是盛行于17世紀末-18世紀初的英國，它在思想觀念上倡導平衡、秩序和宗教妥協(xié)。（2）懷疑的啟蒙運動。這種啟蒙運動于1750年前后在英國、法國興起，主要代表任務是伏爾泰、休謨等，試圖通過懷疑、否定的方法論來糾正人們的世界觀和價值觀。（3）革命的啟蒙運動。這種啟蒙運動主張以革命的手段改造舊世界，創(chuàng)造新世界。這種啟蒙運動開始于法國的盧梭，在佩恩和哥德文那里達到制高點。（4）教誨的啟蒙運動。這種啟蒙運動既反對懷疑主義也反對訴諸革命手段，強調(diào)世界的可認識性、道德的價值和社會進步。其中心在蘇格蘭，開始于18世紀中期，后來與19世紀初在美國達到頂峰。在亨利·邁看來，這四種啟蒙運動大體上按照時間的先后順序?qū)γ绹嗬^施加了影響。[2]從亨利的分析中可以看出，美國的啟蒙運動主要受到來自歐洲啟蒙運動的影響。

美國的啟蒙思想最初來自英國。牛頓和洛克的思想在新世界深入人心，造就了像富蘭克林這樣出身貧寒的偉人。在殖民地后期，特別是在獨立戰(zhàn)爭以后，法國啟蒙運動開始影響美國。從1776年《獨立宣言》到《1787年憲法》這十一年中，法國啟蒙思想已貫穿到美國社會尤其是一些先進的思想家和革命者的頭腦之中。[3]歐洲啟蒙運動為美國帶來的最大的影響主要有三方面：1.啟蒙思想家的政治思想理論以及新型的倫理道德思想；2.歐洲啟蒙運動的教育思想對美國起到至關(guān)重要的作用；3.美國受到歐洲的文學啟發(fā)，造就了美國文學新的起航。這三方面造就了美國啟蒙運動的核心思想，并為美國這個初生的國家?guī)硇碌纳鐣赖轮刃蚺c基本思想文化。

首先，關(guān)于美國啟蒙運動時期的政治思想理論主要由一批知識分子政治家們提出的一系列符合美國人興趣的價值理想，他們把民主建立在常識和受理性制約的愿望基礎之上，贏得了美國人民的支持，又為美國奠定了未來的社會模式。啟蒙運動在道德上積極肯定人類自由進步，這把人們從以宗教虔誠性來判斷善惡的清教倫理中解救出來，強調(diào)人性的同時，又讓理性成為人的活動準則。其中“自然權(quán)利”是美國啟蒙運動道德倫理思想中的核心概念，這是支撐資產(chǎn)階級不斷前進的精神支柱，反應了美國啟蒙運動時期的政治觀、道德觀、宗教觀和教育觀。“自然權(quán)利”的基本內(nèi)容是強調(diào)人生來是自由的、平等的；任何人都具有生活、生存的道德權(quán)利；任何人都天生具有追求自由和幸福的權(quán)利；任何人都無權(quán)侵害他人的平等權(quán)利。[4]而諸多的自然權(quán)利中，啟蒙思想家最多提到的是人的自主權(quán)。人的自主權(quán)決定北美人民要選擇平等、民主的政體，這就不可避免的直指干預殖民地經(jīng)濟政治的英國殖民者，但是這不僅僅是政治的選擇，更重要的意義是為美國社會內(nèi)部的道德思想體系確定一種模式。

其次，美國啟蒙思想家們深知變革背后的必須加強教育的重要性。教育和科學是美國民主制度的根本。教育是一個民族擺脫無知、享受文明的根本手段，教育能夠改變?nèi)擞^念，培養(yǎng)優(yōu)秀思想品德。《獨立宣言》的起草人杰斐遜在出使法國的五年中，他的思想和感情深深地打上了法國烙印。他諳熟法國啟蒙學者的自由思想，他教育觀點存在明顯的法國色彩。他主張建立公共教育，并且根據(jù)智力和才能選拔青年人才。1817年為弗吉尼亞制訂的教育計劃體現(xiàn)了他希望通過建立州立大學、開展公共教育來實現(xiàn)下一代能夠掌握學習工具，運用理性的力量去打破宗教和舊有的社會思想。在美國建國后的多所大學的建立均能從中看出法國啟蒙運動思想家教育理念的影子。例如：紐約州立大學的創(chuàng)立人杰伊1784年從巴黎回到紐約后，受法國教育的影響，對教育和大學產(chǎn)生興趣，最終推動紐約州立大學的創(chuàng)立。除了杰伊，以斯拉對該大學的影響也非常重要，以斯拉是法國胡格諾家庭的后裔，曾到法國研究和旅行，從紐約州立大學開辦到1811年，他一直是校董事會有影響力的成員。[5]

最后，在歐洲啟蒙運動期間迸發(fā)出的文學思潮也深深影響了美國的文學發(fā)展。在美國啟蒙運動的早期，富蘭克林的文學作品內(nèi)容非常成熟的表現(xiàn)出民主精神，強調(diào)理智具有絕對作用的信念，理智不僅是評價社會活動的主要標準，而且是社會變革的傳統(tǒng)。富蘭克林早期的作品1722年《好奇的人》、1732年《窮理查年鑒》（自1732年以來二十五年間每年都出版），以小品文、小說類來描述生活中的農(nóng)民和手工業(yè)者，諷刺一些愚笨、沒受過良好教育的市井小民，用趣聞的手段強調(diào)道德的重要性。進入美國獨立戰(zhàn)爭時代，富蘭克林的作品主要表現(xiàn)全民族政治的問題，《賓夕法尼亞的憲法和政府的歷史概況》《本杰明·富蘭克林博士在英國下議院的質(zhì)詢》《普魯士國王的敕令》等一系列作品去諷刺美國自由主義的敵人，運用啟蒙寓言的方式揭露英國王權(quán)的野心。在美國啟蒙運動的第二階段，以杰斐遜為代表的一批美國啟蒙運動思想領袖出版了更多的文學作品。獨立戰(zhàn)爭結(jié)束后杰斐遜于1787年出版的《弗吉尼亞筆記》開創(chuàng)美國文學一種新的體裁，他一反常態(tài)沒有描述弗吉尼亞的自然風光、風俗習慣等，而是直接分析弗尼吉亞的現(xiàn)實生活，強調(diào)啟蒙思想的同時突出人們掌握知識的重要性。

綜上所述，美國其思想文化深深植根于歐洲啟蒙運動，也繼承了歐洲啟蒙運動的思想理論，并由美國啟蒙運動思想領袖發(fā)展出更加適應美國國情的政治思想理論和道德倫理秩序，鞏固美國的社會秩序，為美國長久而穩(wěn)定的民主制度提供良好的思想基礎。啟蒙思想家的教育理論在美國得到優(yōu)良發(fā)展，促進美國成立一批為美國培養(yǎng)更多人才的大學。與此同時更是推動了美國新的更貼近生活的文學體裁出現(xiàn)。在歐洲啟蒙運動的影響下美國領袖們快速的穩(wěn)定國內(nèi)社會秩序，奠定了美國日后的繁榮強盛。

參考文獻

[1]肖雪慧.現(xiàn)性人格—伏爾泰[M].長江：文藝出版社，1996年版，204頁

[2]Henry F. May. The enlightenment in American[M].New York： Oxford University Press，1976，p.6

[3]賀國慶.略論法國啟蒙運動教育思想對美國的影響[J].河北大學學報，1994年，第三期，11-18頁

[4]向玉喬.美國倫理思想史[M].長沙：湖南師范大學出版社， 2015年，37頁

[5]（俄）高爾基世界文學研究所.世界文學史（第5卷）[M].上海：上海文藝出版社，2013年

（作者介紹：劉美彤，哈爾濱師范大學歷史文化學院在讀碩士研究生）