以美育人
——高校思想政治教育及其融入美術教育路徑研究*

連超（四川大學藝術學院）

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面?！盵1]高等教育發展水平是衡量一個國家綜合實力與發展潛力的重要指標。實現中華民族的偉大復興，高等教育的作用不可輕視。黨中央國務院頒布加快建設世界一流大學和一流學科的戰略決策，就是要增進我國高等教育發展水平，提升國家核心競爭力。在“雙一流”建設推進過程中，作為意識形態的高校思想政治教育越來越受到高度重視。思想政治教育是中國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。高校教育中往往更多地注重學生的專業教育，而輕視了思想政治教育的有力實施。

作為20世紀上半葉最重要的教育家、思想家和美育家，蔡元培極力變革封建落后之教育模式，提倡新穎靈活之教育體系，尤其重視以弘揚傳統、提升素養、健全心智、塑造人格為根本的美育。對于能引起美感之物，蔡元培非常喜好且著重研究，其提倡美育，可謂不遺余力，而其于文藝、詩歌、音樂、書畫、建筑及雕刻等凡有美育者，亦多好之。[2]其中關于美術教育的改革便是一個亮點。蔡元培提出“美育代宗教”的教育思想，對中國近現代教育尤其是藝術教育做出了突出的貢獻。他雖不以藝術名世，但主張美育，認為“美育為近代教育之骨干”。[3]1928年4月，他創辦國立藝術院，后來發展成為中國美術學院，這是中國近代第一所實施本科教育的最高美術教育機構，亦是聯合國教科文組織唯一承認學歷的中國美術類大學，以融合中西藝術，弘揚民族文化為辦學宗旨。此外，蔡元培還組織成立了北京大學畫法研究會和造型藝術研究會等，為繁榮美術教育事業，提升民族傳統文化起到了關鍵的作用，對高校思想政治教育的發展亦有一定的啟示借鑒意義。

從材料梳理、現象分析、體系建構等角度看，高效思想政治教育的專題研究亟待開展與深入，雖然從總體而言，我國高校思想政治教育穩步推進，但從文化思想與社會環境的視角來看尚有不足之處。當代大學生作為擁有科學文化知識最多、最富有發展潛力和創新精神的青年群體，是國家人才資源的重要組成部分，是實施人才強國戰略的重要力量。[4]在多元化、全球化的今天，如何更有效地提升高校思想政治教育的質量是至關重要的，也是切實踐行國家“文化強國，教育興邦”的思想方針。本文將就此方面從教師、學生層面出發，結合思想政治教育與美術教育融合的視角進行深刻剖析。

一 高校思想政治教育的現狀

1 主客失衡

高校教師與學生作為教育者和受教育者，其主體地位是平等而統一的并非上下隸屬關系。教師有教書育人、因材施教的責任，學生亦有崇尚學術、追求真理的權利。教師只有學識淵博、德高望重方能獲得學生的心悅誠服。當前高校思想政治教育往往忽視師生雙邊互動的整體,而過分強調教師的權威與主導地位。教師一味從自己的主觀意愿出發而缺少對學生思想狀況與個性特點的關注,忽略了大學生受教育的能動性和主動性,使思想政治教育中的“雙邊關系”成為教育者的“獨立宣言”。教師以自我為中心，高估自己的思想價值和評判能力,學生被動地進行社會政治思想和道德規范的純粹灌輸。從而使學生的自主意識和創造潛能受到壓制,最終導致“知行脫節”。

2 取向偏頗

我國思想政治教育基本堅持“社會本位論”,重社會“整體”而輕成員“個體”,習慣于抽象地談論社會關系與社會規律,片面強調人是歷史的產物,忽視社會歷史的研究始終是以人作為社會歷史的本體基礎,沒有真正理解“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。這種重社會價值輕個體地位的思想政治教育只注重塑造人的共性,只遵循社會統一模式生產“標準件”,過分注意確立各種受教育者不易理解與接受的外在規范,而無視受教育者的內在需要差異性,致使受教育者的主觀能動性與創新意識受到約束。當個體被強行統攝于整體的劃一性中，以規范性取代了個體性，這個整體的品性就必然僵滯了，導致思想政治教育毫無生氣可言，最終造成“要求人去做的,高不可攀,無法企及;應當去做的,卻失之規范,無所適從”的局面。個體是具體的，整體是抽象的，尊重并守護個體的自由是高校思想政治教育發展的前提。誠如蔡元培所言：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧尚個性”。[5]傳統思想政治教育在價值定位上的偏頗是導致其長期以來不能完全深入人心,不能充分實現其應有的人文價值的一個重要原因。

3 管理單一

教學和管理可謂思想政治教育的兩只臂膀——相輔相成、不可分離。然而,由于受到傳統教育觀念的制約,加上當前高校思想政治教育隊伍力量薄弱與參差不齊,致使高校思想政治教育出現了“失衡”現象。為了維護校方的聲譽與安全,學校大力加強對學生的管理,而忽略了對學生的心理疏導與人文關懷。學校凡事以“安全第一”為指導思想，思想政治教育的目標從“人”轉到了“事”,從對人的思想指引、精神感化和心靈溝通轉到了對學生行為的監控和束縛。其結果便是學校表面上看似風平浪靜,但實際上卻危機四伏。學生在學習生活中因無法得到應有的心靈慰藉而缺乏歸屬感和安全感。學生思想的迷茫、心理的困惑和精神的空虛隨時都會引發一系列嚴重問題。

4 內容欠佳

高校思想政治教育的內容一般包括政治理念、思想意識、道德情操等方面的教育。傳統思想政治教育偏重于政治理念的教育,幾乎把黨和國家的路線、方針、政策視做思想政治教育的全部內容,而輕視了對高校學生道德品質形成和發展的內在規律,缺乏對受教育者進行系統思想品德層面的教育。意識形態、政策方針是黨和國家政治立場的集中體現,毫無疑問需要而且必須保持高度一致。然而學生道德意識教育一樣具有不可替代的重要作用,若想全面有效地開展高校思想政治教育，首先務必使政治觀念與道德培養高度統一起來。王國維在《論教育之宗旨》中曾言：“有知識而無道德，則無以得一生之福祉，而保社會之安寧，未得為完全之人物也。夫人之生也，為動作也，非為知識也。古今中外之哲人五不以道德為重于知識者，故古今中外之教育無不以道德為中心點?！盵6]蔡元培亦言：“德育實為完全人格之本。若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。”堅定的道德品質和信念，將有助于監督、引導主體在行為過程中克服來自主觀和客觀的不正確因素的干擾，正確的對道德行為進行自我調整，從而避惡揚善。[7]道德教育在思想政治教育中的重要性可見一斑。

二 高校思想政治教育的對策

（一）教師層面：“以德樹人”

1 樹立師德風范

傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教?！盵8]“為人師表、授之以道”，高校教師的師德風范直接關乎教育質量水平與學生綜合素養。教師無德無才、有才無德、有德無才皆不可取，只有德才兼備者方能被學生所敬重和認可。全面加強高校思想政治教育工作，提高教師的職業道德水準和思想政治覺悟是根本。抓好教師隊伍建設，要加強教師的理想信念教育，大力稱揚為實現社會主義現代化培養人才而不懈奮斗的精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀；教師為人師表，就要率先垂范，以德樹人，以身正人。

2 強化理論武裝

在高校思想政治教育中，首先注重的是思想理論教育。作為教育者，教師的思想理論修養自然成為教書育人的關鍵所在。俗話說“師者，所以傳道授業解惑也”，所謂“學為人師，行為世范”是對教師最準確的表述。故而，教師必須強化個人的思想意識以身作則，做到“以文化人”。努力加強自身的思想理論、政治品德、倫理道德與心理素質的教育。思想理論教育，要求必須認真貫徹落實黨的十九大精神“進教材、進課堂、進大學生頭腦”（簡稱“三進”），必須堅持不懈培育和發揚社會主義核心價值觀，爭做社會主義核心價值觀的堅定信仰者與模范踐行者。進一步強化自身的理論武裝。政治品德教育，要求必須堅持黨的領導，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持馬克思主義這四項基本原則。倫理道德的培育，能夠使教師以高尚的思想品質正確處理家庭成員之間、親友之間、同志之間的關系。思想理論的強化，能夠使教師在教學過程中具備一系列諸如專注力、忍耐力、持之以恒、不怕失敗、勇往直前的精神風貌與心理特征。

3 改進教學模式

高校思想政治教育要與時俱進,勇于創新。在內容方面要不斷開拓,使之富有強烈的時代特征與文化情愫,這是思想政治教育的時代性和現實性要求。習近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規律，遵循教書育人規律，遵循學生成長規律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待?！盵9]當前高校教師應當克服傳統教育中所存在的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內在規律,把人文底蘊與專業教學緊密結合,將高校思想政治教育滲透到人文教育的全過程中去,為學生的德智體美全面發展營造一個良好的人文環境。在內容上要關注傳統文化精神,加強不同文化的交流與融合,注重培育學術文化和地域文化。隨著全球化進程日益加快,多元文化的交流與沖突也日益劇烈,不同的文化中均包含著科學合理的因素,加強對多元文化包括母體文化進行批判性的吸收與反思,對于承繼傳統,資源整合、人才培養等都具有重要的現實意義。

（二）學生層面：“以學為貴”

1 樹立三觀意識

樹立正確的“三觀”，即世界觀、人生觀和價值觀是每個知識分子特別是當代大學生所面臨的重大議題，更是全面學習與貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的基本要求。穩固而科學的世界觀、人生觀和價值觀是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的迫切需要；是肩負時代責任的切實要求；是承傳與發揚我黨優良作風的急切需求；是解決黨員領導干部存在的政治問題的深切需要；更是實現高等教育人才培養的有效途徑之一。

健全的世界觀、人生觀與價值觀是通過堅持不斷學習、探索實踐、刻苦錘煉而形成的。具體而言，就是要努力做到四個“加強”：其一是加強學習，不斷提高思想理論素養。恩格斯說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！盵10]思想政治理論課程中的科學理論是不斷發展的，而非一成不變的。[11]加強學習，最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，更要學習習近平新時代中國特色社會主義思想與系列重要講話精神，加強學習還要緊密聯系實際。其二是加強實踐，所謂“實踐”出真知、只有熱情滿懷地投身于學業這一偉大實踐中，才能磨煉意志、陶冶情操、升華思想。其三是加強黨內鍛煉，不斷提高黨性覺悟。積極主動地參加黨內組織生活，自覺置身于黨組織的嚴格監督和考驗之下，是大學生黨員或預備黨員自覺進行黨性提升與世界觀改造的有力保障。黨內組織生活鍛煉要時常警醒自己，黨內生活鍛煉貴在高度自控，黨內生活鍛煉必須始終如一。其四是加強制度建設，進一步大力發揮制度環境對主觀世界的改造作用。如上所述，“三觀”意識對于大學生猶如人生航標尤為重要。大學生三觀意識的確立可更好地激勵學生將個人理想抱負融入國家和民族的偉大事業中，爭當走在時代前列的排頭兵與開拓者，更是我國高校思想政治教育發展的強大助推器、

2 注重人格塑造

自古至今，無論是東方的圣人，還是西方的哲人都十分重視人格的塑造。因為人格的力量，才有了“忠肝義膽立天地，浩然正氣滿乾坤”的顏真卿，才有了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，才有了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，諸如此類英雄氣概與莊偉人格不勝枚舉。

思想政治教育的基礎在于人格教育，倘若沒有這個基礎，思想政治教育就如同無本之木不能長久。原因在于：其一，人格是人生價值形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。其二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。正確的世界觀雖源自正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格作為內在依據，外在的觀念灌輸就很難發揮作用。其三，人格是形成特定道德素質的主要動因。因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素養。大學生在遵守基本行為準則的基礎上要追求更高的思想道德目標，努力培養高尚人格，不斷提升道德境界，沿著從合格公民到合格建設者、合格接班人的目標不斷向上攀登。[12]總之，完善的人格與健全的心志是大學生為人立學的根本，是高等教育改革的核心所在，是高校思想政治教育的主要目標，更是推動思想政治教育的穩步發展的強大動力。

3 設定理想目標

古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個人所確立的遠大抱負與理想目標。有了目標，人生就變得充滿意義，所謂誰是誰非，孰輕孰重，為何而為，為誰而為都將順理成章、清晰明朗。于是生活便會增加幾分希望與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地調度，為實現精彩而非凡的人生打下堅實的基礎。

人生目標有長期和短期之分，兩者缺一不可。如果—個人沒有設定長期目標，那么他的人生猶如昏天暗日沒有絲毫生機。—切的努力都將事倍功半。同樣，如果—個人沒有短期目標，他將茫然不知所措，腳步不知邁向何方。將人生的長遠目標劃分為—個個節點，就成了每—個時期的短期目標，仿佛人生旅行過程中的驛站。所有的短期目標指向相同，每完成一個短期目標就邁進成功一步，也為長遠目標的最終實現打下了堅實的基礎，這就是成功者所遵循的人生法則。

成功的人是最有理想、有明智，也是最有毅力、最堅定的。他們懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通過艱苦卓絕的努力，不斷地完善與超越自我；成功的人絕不會只以事情完結為終點，而會要求自己不斷做得更好，以獲取更大的成功。當代大學生作為高素質人才隊伍，作為肩負高度社會責任與歷史使命的新時代建設者和接班人，作為新世紀的開拓者與生力軍，只有設定切合實際的理想目標才能更好地推動高校思想政治教育的健康發展。

（三）路徑層面：“以美育人”

高校思想政治教育質量的綜合提升與可持續發展離不開藝術教育。尤其是以“美育”為主旨的美術教育。論及美術，自然不能繞開古代文人畫。中國古代文人畫作為藝術史上最重要的一種類型，也最能體現中國人的人生觀念和審美情韻。在中國文人眼中美術并非是純粹感官欲望的追求或發泄的手段，而是道德、情操、智慧的來源，是人格的象征，更是陶冶完美人格的最佳途徑。正是因為美術的滋養，許多文人才從欲望的重壓和政體的桎梏中超脫出來，使自己的心靈飛升到一種逍遙的境界。教育家蔡元培先生極力倡導“美育代宗教”，并將美育視為近代教育之骨干。蔡元培將美育與宗教做了詳細對比，認為美育是自由的、進步的、普及的；反之，宗教是強制的、保守的、有界的，因此，他將美育視為民主、自由的前提，認為美育可以“陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之念，以漸消沮者也”。[13]因此，高校思想政治教育的關鍵在于人格培育，而人格培育的關鍵在于美感教育，美感教育最為有效的方法與途徑之一便是美術教育了。在全面推進“雙一流”建設的進程中，如何強化高校美術教育，如何打造一流師資隊伍，如何培養一流藝術人才，這是值得探究的話題，也是積極落實社會主義文化事業大繁榮、大發展的戰略決策。接下來，我們圍繞高校思想政治教育融入美術教育的實施方法和推廣路徑作詳細的探討。

1 進行課堂心理引導

“樹立高校學生心中的榜樣，營造學生自己的精神家園”是我國高校思政教育的優良傳統之一。因為這些“楷?！被旧蠈儆趯W生身邊的群體，是學生普遍熟悉與認可的人和事。因此，這樣的榜樣教育將更容易觸及他們審美認知與道德情感，從而達到思想政治教育感化心靈的目的。再輔之以激勵先進，啟示落后，設立各種獎學金項目等措施，對大學生進行積極向上的心理引導。

高校思想政治教育可采取上述“啟發式”的榜樣教育模式，在美術教育中以優秀的美術學者和創作人才為典范，對學生進行針對性思想引導，從美術提高審美，澄明心志、凈化心靈的角度切入，在耳濡目染中引起學生的思想、感情、理想、追求發生深刻的變化。比如，之前我校邀請了西南大學美術學院教授戴政生先生進行了一場精彩的學術講座：史詩氣象：國家重大歷史題材美術創作工程《孝治天下》創作歷程。戴老師歷時五年艱苦探索、走訪各地、幾易其稿最終完成鴻篇巨制。黑白木刻《孝治天下》以敘事的方式對歷史情節進行具體描繪，表現行孝、舉孝廉和孝治的主題思想，其創作題材與文化內涵堪稱壯美雄渾的史詩。通過本次講座，可以增強高校學生藝術創作與審美感知能力，促使學生重新發掘與弘揚中華民族傳統“孝”文化，對推動社會文明進步以及實現中國夢都有積極的意義。

2 利用教材配套宣傳

“讀萬卷書，行萬里路”自古以來便是無數仁人志士亙古不變的追求。在中國上下五千年的文明歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結互助、崇尚和平、勇敢勤勞、自強不息的民族精神與文化品格。通過積極開展民族精神教育,可以不斷加強高校學生的民族自尊與文化自信,提升社會責任感和歷史使命感。鼓舞大學生“為中華崛起而讀書”的愛國之情與報國之志。高校思想政治教育應注重學生以寬闊的視野汲取人類文明的一切優秀成果,以增強他們參與國際競爭的綜合素養。

教育部黨組書記、部長陳寶生在教育部馬克思主義理論研究和建設工程重點教材修訂工作推進會上提出：“馬工程重點教材建設是一項基礎工程、筑魂工程、追夢工程、政治工程。當前，最重要的任務就是推進當的十九大精神‘三進’工作，真正把習近平新時代中國特色社會主義思想融入教材。”[14]在高校思想政治教育中利用相關代表性的高水平馬工程美術教材，結合具體的優秀美術作品，講述矛盾與統一、沖突與和諧、善與惡、美與丑等意識形態方面的概念，使學生思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，以增強自尊與自信，牢固樹立社會主義核心價值觀。

3 舉辦美術展覽活動

富有時代氣息與文化特征的美術展覽以可感的“形象”來完成以美育人的過程——以高尚的精神陶冶人，以優秀的作品鼓舞人，強調的正是美術教育對于人格潛移默化的作用。故而，高校應定期策劃和舉辦一系列有意義的藝術展覽活動。諸如海峽兩岸高校師生美術作品聯展、南北院校師生美術作品展、校慶美術作品展、藝術學院畢業生美術作品匯報展、知名藝術家進校園美術作品展等大型美術展覽活動，讓更多的師生參與其中盡情享受藝術的視覺盛宴。在美術展覽中學生可充分感知：藝術創作者努力將藝術的實踐形態與理論思考雙重并重，凸顯藝術的文化性與精神性，用獨特的藝術語言抒寫他們各自對傳統、自然、社會、現實與生命的體味。他們沒有將藝術視為技術和形式的把玩，也沒有限于單一抒情式的視覺構建，而是竭盡全力將藝術的表達語言與內在的精神特質進行有機地整合，使藝術作品更有“意味”。通過豐富多彩的美術作品以“美”的視覺形式宣講主流價值觀，豐富學生的想象，產生心靈共鳴。進而將科學的思想、正確的政治方向、端正的意識、崇高的道德潛移默化地灌入到學生的心中，使之進一步轉化為學生堅定的信念與行動。

4 基于網絡平臺傳播

當今社會日新月異，科學技術迅猛發展，“互聯網”已經成為時代的重要標志與前進動能?；ヂ摼W以其獨有的鮮明特征和運營方式引發了一場新的技術與信息革命,它極大地促進了社會的進步與生活的質量，豐富了人們工作和學習的內容,為人們提供了更多的機會與挑戰。同時,互聯網以高度的開放性、交互性、便捷性和隱匿性等特點，越來越成為大學生獲取各種知識和信息的重要渠道，它所提供的豐富多樣的共享信息資源和形式，為大學生思想政治教育工作提供了新平臺、新武器和新手段。[15]性及自由性也為高校思想政治教育和美術教育帶來了全新的發展機遇。

通過網絡平臺展示美術教育的學術前沿與優秀成果，以最為便捷的渠道讓廣大師生第一時間觀摩學習、交流碰撞，在接受與批判中完成對傳統文化的傳承，在質疑與爭論中實現思想理論的純凈?；诰W絡媒體對于審美意識與人格塑造等方面產生的積極影響，可高度論證高校思想政治教育與美術教育的有機融合。網絡也拓寬了師生之間交流的渠道。師生之間的網上交流可以隱匿真名,不像傳統的談話方式那樣面對面,這種網上交流的平等性可以使學生敞開心扉,暢所欲言。高校要運用新媒體技術將思政教育傳統優勢充分發揮，從而使思想政治教育更具時代感與吸引力，更容易被廣大學生所接受,更容易達到良好的效果。例如我校于2016年9月舉辦了“海納百川”四川大學120周年校慶美術作品展暨‘學院內外’藝術文獻展。此次展覽是近年來師生創作成果的集中展示，也是川大藝術人在藝術創作態度、觀念、價值取向上的一次視覺呈現。展覽通過網絡平臺同步推送，使本校學生及時零距離觸碰那綿延流傳的學術文脈與價值追求，感受川大藝術人那執著恪守的學術品格與不懈追求的藝術理想，銘記川大那“海納百川，有容乃大”的兼收并蓄、開放包容的氣度。學生自此便有了新的體悟：川大的校訓不僅是書寫在紙本上的文字，鐫刻在門樓上的裝飾，而是內化于川大人心中的一種精神，外化于行為規范的一種態度。

5 開展社會美術實踐

實踐活動為大學生與社會聯系提供機會，培養大學生的社會責任感和社會公德意識，讓大學生了解民情、親近自然、洞察生活，有助于學生將政治原則與社會道德規范內化為自身的政治和道德價值觀，進而塑造個人良好的行為習慣，以提高政治教育和道德教育的效果。在實踐教學環節，美國高校讓大學生參加各種社區服務、社會服務，如參與競選宣傳、募集資金、環境治理等社會活動。中國高校則讓大學生參加各種志愿活動，如暑期社會實踐活動、參觀愛國主義教育基地以及“青年志愿者”活動等。

在美術教學中帶領大學生深入社會，扎根生活尤其到匯聚濃厚藝術氣息的革命根據地，如到延安、遵義、井岡山、瑞金、西柏坡等紅色革命文化地寫生、調研，通過描繪以人民為中心的美術作品以增強自身思想政治素養和愛國主義熱情。從而引導學生正確地品味生活、認識社會、欣賞藝術、體會人生，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和社會主義核心價值觀。

6 營造校園藝術氛圍

校園是每位莘莘學子生活的居所、學習的樂土、成長的搖籃，更是他們實現目標，放飛夢想的地方。校園之于學生其意義可想而知。校園文化建設是高校教育事業的重要組成部分，也是高校思想政治教育的有力保障，其中校園藝術文化氛圍的營造與創建便是重要一環。通過努力打造一個優美的校園文化環境，營建怡人的校園藝術氛圍，使學生在美好的生活環境中不斷接受陶冶與滋養：在求知、求真、求善、求美中不斷獲得啟迪與教育；在思想、行為、能力、審美上不斷得到豐富與提升；在漫步林蔭、仰望星空、暢懷抒情、激揚文字中不斷受到凈化與洗禮。真正的藝術無不是人的本質力量的外化形式，是人對自然與生命、歷史與現實、過去與未來、時間與空間的心靈感悟與體驗的視覺表現。藝術中無不凝聚著人對于自身、對于世界的理解認識與文化想象。誠如羅曼·羅蘭所言：“藝術的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界”。由此觀之，高校可定期舉行大型美術類實踐活動，如校園文化藝術節、美術創作比賽等藝術活動，激發學生的審美情感和參與意識，進而增強他們樂觀豁達、開拓進取的精神面貌與人文情懷。

三 結語

“教育興則人才興，教育強則國家強”，從社會發展、教育興邦與人才培養、等角度看，高效思想政治教育的專題研究亟待開展與深入，雖然從總體而言，當前我國思想政治教育取得了長足進步，但從文化思想與社會進步的視角來看仍然存在短板。在全球化的今天，如何全面推進“雙一流”建設，如何更為有效地提升高校思想政治教育的質量，如何更好地提升高校大學生的人格素養，如何全方位踐行社會主義核心價值觀等諸多問題就變得尤為重要。

本文對當代高校思想政治教育實施現狀及融入美術教育“以美育人”的改良對策進行深入剖析，能夠豐富中國現代教育史研究；同時具有重要的理論意義與實踐價值，對于廣泛推動思想政治教育，引發更多學者積極關注并選擇高校思想政治教育作為研究方向，都有著積極的導引作用。當然，高校思想政治教育是關系全局、全員、全過程的事業，除文中所涉之外，還必須加強“兩課”教育、專業建設、教學督導、制度創新、獎懲機制、思政隊伍、科研輔助，黨建管理、領導統籌等方方面面的工作，只有各部門通力協作，共同奮進才能更好地實現高校思想政治教育“以文化人、以德樹人”的最終目標。