基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的道德與法治教學(xué)策略

江蘇無(wú)錫市新吳區(qū)江溪小學(xué) 楊銘芳

教育部《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書(shū)有關(guān)事項(xiàng)的通知》明確提出，義務(wù)教育階段的小學(xué)思想品德教材《品德與生活》后續(xù)更改為《道德與法治》。與此同時(shí)，2016年9月正式發(fā)布了“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”這一教育概念。這一系列變革都可視為我國(guó)教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的積極改變。基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的道德與法治教學(xué)策略對(duì)教師教學(xué)理念及教學(xué)方法的改進(jìn)和提升都做出了相應(yīng)的要求。教師必須堅(jiān)持以人為本的教育理念，優(yōu)化教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維

核心素養(yǎng)是公民道德素養(yǎng)的最高要求，也是培養(yǎng)新時(shí)代公民的基本要求。21世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易組織首次提出“核心素養(yǎng)”這一概念。核心素養(yǎng)是可培養(yǎng)、可發(fā)展、可維持的。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)該有意識(shí)地與培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)相結(jié)合。《道德與法治》這門(mén)學(xué)科有其獨(dú)特性，枯燥乏味的講解不能讓小學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”大量的教育實(shí)踐證明，教學(xué)如果只在理論與概念的層面徘徊、纏繞，勢(shì)必將使個(gè)體陷入機(jī)械、被動(dòng)與孤立，很難實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的轉(zhuǎn)變。所以，教師只有在教學(xué)中積極地創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生呈現(xiàn)生動(dòng)、具體的畫(huà)面，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，感受到生命的涌動(dòng)與美好。

例如，在教學(xué)三年級(jí)《我的祖國(guó)有多強(qiáng)大》時(shí)，教師先播放了近代中國(guó)被列強(qiáng)瓜分、欺凌的部分影像資料，學(xué)生們?nèi)褙炞⒌赜^看，默默思考，當(dāng)看到帝國(guó)主義列強(qiáng)燒殺搶掠、無(wú)惡不作時(shí)，很多小男生紛紛舉起了拳頭，表示要“打死可惡的鬼子！”學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感已然被激發(fā)。此時(shí)，教師再給學(xué)生播放紀(jì)錄片《厲害了，我的國(guó)》片段，他們看到我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的各項(xiàng)突出成就，剛剛還在義憤填膺的學(xué)生們眼里涌現(xiàn)出了自豪、驕傲的光芒。教師可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：同在一片土地上，為什么新舊中國(guó)會(huì)有如此翻天覆地的變化？同學(xué)們議論紛紛，各抒己見(jiàn)，最后得出結(jié)論：祖國(guó)母親變得強(qiáng)大，只有自身強(qiáng)大才能抵御外敵。最后，教師帶領(lǐng)全班齊唱《國(guó)歌》，同學(xué)們斗志昂揚(yáng)，更加堅(jiān)定了努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)的決心。

二、整合內(nèi)容，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)視角

小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)可以通過(guò)學(xué)科整合，提高學(xué)生的理性思維能力和分析、解決問(wèn)題的能力。但教師們應(yīng)該明了，學(xué)科整合不是各要素的簡(jiǎn)單疊加，而是要注入“主體精神”，實(shí)現(xiàn)課程的理論化、綜合化、現(xiàn)代化、生活化。《道德與法治》課程與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科是相通的，教師在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地整合教學(xué)內(nèi)容，不僅有利于豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，多方位、多領(lǐng)域地掌握知識(shí)，而且也有利于教師課堂教學(xué)藝術(shù)的提升。

例如，在教學(xué)五年級(jí)《豐富多彩的生活》時(shí)，教師可以加入思考題：人類(lèi)有沒(méi)有可能移居外星球？怎樣才能減少環(huán)境污染？如何看待科技進(jìn)步所帶來(lái)的雙面性？同時(shí)還可以設(shè)計(jì)故事續(xù)寫(xiě)與詩(shī)歌朗誦的環(huán)節(jié)，最后以歌曲《我們的生活多么幸福》來(lái)結(jié)束本課教學(xué)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了人文科學(xué)與自然科學(xué)的完滿融合，藝術(shù)氣息也分外濃厚。這是一個(gè)生動(dòng)而又厚重的課堂，學(xué)生愿意在這樣的課堂中品味生活的味道。在新穎獨(dú)特的課堂教學(xué)中不知不覺(jué)地實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)理想。這樣的課堂才能真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，對(duì)學(xué)生的課后學(xué)習(xí)、生活，甚至今后的學(xué)習(xí)生涯都有引導(dǎo)作用。

三、接軌生活，加深學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知

有這樣一句教育名言：“教師要想教給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水。”在信息爆炸的今天，教師僅僅擁有“一桶水”顯然是不夠用的。教師只有不斷提升自我的教育能力和業(yè)務(wù)水平，從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能擁有源源不斷的“活水”。學(xué)生的核心素養(yǎng)是為今后的生活做準(zhǔn)備的，所以，教師進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)時(shí)，要樹(shù)立理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育理念。確保教學(xué)能夠接軌生活，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

例如，在教學(xué)二年級(jí)《裝扮我們的教室》時(shí)，教師可以與學(xué)生們一起制訂“裝扮計(jì)劃”，小組合作制作彩燈、剪紙、拉花、卡片、千紙鶴、小星星等裝飾教室的“美工一角”。在學(xué)生們的共同努力下，既給教室穿上了美麗的“花衣裳”，也增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，同時(shí)增進(jìn)了同學(xué)情誼。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、合作、交流與探討等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，體現(xiàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)揚(yáng)合作精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

總而言之，我國(guó)現(xiàn)代化教育發(fā)展呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的總體趨勢(shì)，我國(guó)各個(gè)教學(xué)階段、各個(gè)教學(xué)學(xué)科都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展趨勢(shì)。小學(xué)生處于身心發(fā)展的初級(jí)階段，可塑性很強(qiáng)，是接受道德教育的黃金時(shí)期。基于核心素養(yǎng)教育前提下開(kāi)展的小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)，相比以往的 “滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)方式更能順應(yīng)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律。?