綠水青山拉烏行

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巍巍五頂山，清清拉烏河。拉烏是從彝語“拉雜務”演變而來的，漢語是“河頭上”的意思。全鄉各村依山傍水居住在拉烏河的兩岸。

核桃飄香的地方

盛夏，我們從賓川縣城乘車出發，一個多小時后就來到了拉烏鄉碧雞村委會的哨房山村。還沒有進村，就看見滿山滿坡郁郁蔥蔥的核桃樹。遠遠望去一片片核桃樹林，不是圍擁著古老的村舍，就是鑲嵌在河邊箐底，自然形成了一個個核桃園，天然造就了一個個核桃谷。

村在林中，人在景中。沿著潔凈的道路走進村里，駐足在任何一個角落，滿眼都是古老而枝繁葉茂的核桃樹，走進這個天然氧吧，一路的疲勞得到了緩解。小路兩旁的農家整潔漂亮。問路的時候，遇上村民與其交流，村民淳樸熱情，為我們熱心引路。

在哨房山六組，有一棵神王樹。我們因為好奇心的驅使，經過不停問路，終于找到神王樹。這是一棵古老的大栗樹，而它旁邊同樣生長著一棵高大的核桃樹。兩棵樹下有一個小小的祭臺，上面插有紅紅綠綠的香和紙，旁邊還立了一塊石碑。碑文上刻有內容：“神王樹，當地稱椎櫟樹，落葉喬木。樹齡達400余年，櫛風沐雨，歷經滄桑，吸日月之精華，聚天地之靈氣，當地群眾稱其為神王樹。逢年過節，當地群眾都要跪拜神王樹，默默祈禱，祈愿五谷豐登，家庭平安。”可以看得出，神王樹是彝族同胞們的精神寄托，期望的是吉祥、安康、幸福。同時也說明這里的人們喜歡樹、敬仰樹、保護樹。樹王不僅因為樹形高大，更多的是這里人對自然的崇敬。

就在樹旁不遠處，一戶農家的后墻吸引了我，走近看這人家的后墻上，畫著有故事的連環畫。通過這個農村文化的墻體彩繪，讓我們更加豐富地了解拉烏與核桃的淵源和故事。畫的內容很有意思，在很久很久以前，哨房山還沒有種核桃樹的時候，村里有一對年輕的夫婦做了同樣的夢。夢境中有位慈善的白發長須老者告訴這對夫婦，要想過好日子，就在房后種上幾棵核桃樹吧，核桃樹會給村民帶來幸福。老者話落飄然而去。后來這對年輕夫婦真的種下了核桃樹，核桃樹也真的給他們帶來了幸福。村里的其他人也跟著種起了核桃樹，同樣有了幸福的收獲。幾十年過去了，當年的那對年輕夫婦已經老態龍鐘，兩位老人相互攙扶著走到核桃樹下。讀完畫，我拍下幾張連環畫的照片，這寓意著質樸勤勞的墻體彩繪也讓我對這個村子的印象更加深刻。

離開哨房山六組，我們到了哨房山五組，去看那棵早已遠近聞名的核桃樹王。我們到那里時，樹下已經有好多人在拍照、錄像。核桃樹王周圍特別熱鬧，來這里的人幾乎都是來參觀考察核桃樹的，或是來拉烏旅游的。眼前的這棵核桃樹王高大偉岸、蒼勁挺拔、枝繁葉茂，碧綠的樹葉間已經結出了串串小核桃，是一棵典型的拉烏泡核桃樹。仔細觀察發現核桃樹王的主枝干周圍已經用土石砌起了保護圍欄。這棵樹高約20米，它的主干直徑約1.5米，估計需要3個大人才能合圍。樹冠四面張開，形狀像一把撐開的綠色巨傘，他們說占地面積約1.2畝。樹上的標識告訴我們，核桃樹王年齡已有150歲，所產核桃中等大小、光滑殼薄易取、種仁飽滿、仁白、味香純、出仁率高、富含蛋白質和不飽和脂肪酸，具有健腦益腎、養顏明目、滋肝潤肺、延年益壽之功效。

隨行的村干部介紹說，近幾年來，核桃樹王年產核桃在50000多個、500公斤左右，核桃價格好的年份產值在12000元以上。聽著這些數據，這棵樹帶來的經濟產值確實可觀，不僅是經濟價值，我想他們生活的點點滴滴都與核桃樹相互交織在了一起，互相陪伴，互相成長。

拉烏的核桃谷是令許多人向往的地方，屬于箐門口村委會的所轄之地。我曾經去過幾次核桃谷，每次去都有新的美的收獲。這次到了核桃谷，我依舊有了新的收獲。核桃谷通過完善保護，谷中的生態之美真的是越來越吸引人了。一條整潔干凈的石塊小路，從箐的下段一直延伸到民族文化廣場。走著走著，一座座簡樸的小橋斷斷續續出現在溪流之上。小橋流水的畫面，不停撞入我們的眼簾。

我們行走在核桃樹下的小路上，隨著林間流水潺潺，邊走邊看景。還遇上了一群會唱山歌的彝族妹子，邊走邊聽民歌，路途并不知疲憊，我們一行人真是醉情于核桃谷了。在箐門口會唱民歌小調的人很多，記得以前來這，就得知一戶人家幾乎人人會唱。這戶人家叫唐炳舜，他不僅是彝族民歌小調的傳承人，而且他媳婦、姨姐、妹子都唱得非常好。他們的歌聲真是原生態，嗓音也特別的好，清亮質樸，唱的輕重快慢把握得恰到好處，婉轉動聽的民歌小調，實在是讓人喜歡。我們與這群唱歌的妹子邊走邊聊，邊聊邊唱。什么《送郎調》《十二杯酒》《趕馬調》等等，大家說唱就唱了起來：“一送小郎正月正，正月里來是新春；妹送小郎正月走，望郎明年正月回。二送小郎二月八，二月八來趕廟會；佛祖菩薩朝上望，看你小郎心給真。……”才說歌名，他們一點都不拘束，唱歌時還帶著自然的笑容。在寧靜的山谷中聽著動聽的山歌，這樣的旅游體驗真是棒極了。

我們行走在核桃谷，還了解到箐門口村委會有一個很有趣的自然現象，每當冬季，這個村就會一天出兩次太陽。箐門口村的南面，有一座高高的大山，村子居于山麓，且靠山坐南向北，而高山兩側又矮，所以，當太陽從東方升起后，到中午十二點左右，太陽就被高山擋住了，大約兩個小時后，太陽又從高山的另一側升了起來。而箐門口村也因此被人們稱為一天出兩次太陽的地方。

一路走來，一路聽著彝族的山歌，沉醉于歡樂的核桃谷。作為非物質文化遺產彝族民歌小調的保護傳承，拉烏鄉黨委政府已收集整理出版《布谷鳥 民歌小調》，通過培訓民歌舞蹈的唱跳，舉辦民歌小調的比賽，舉辦核桃文化節，開展民族文化進校園活動等等，讓拉烏彝族的民歌小調，進一步得到傳承，進一步發揚光大。村民唐應春笑著對我們說，他們從記事起就開始唱民歌小調了，一輩跟著一輩唱，現在家里的孩子、孫子都會唱。近幾年，每年的大理三月街，拉烏鄉唱彝族民歌小調的都去參加比賽，并且取得優異的成績。村民唐炳舜、唐雪嬌的民歌小調，不僅唱到了縣上州上省上，而且還兩次唱到了中央電視臺。

拉烏鄉是國家級的生態鄉鎮，生態環境好，森林覆蓋率大。同時也是盛產核桃的地方。拉烏核桃也在市場上打響自己的品牌，遠銷歐美南亞。現在，核桃已成為拉烏鄉富民的支柱產業。不少到拉烏旅游觀光的人，好多都是因為核桃而來。我們這次在農家樂客棧里還品嘗到核桃蘸蜂蜜、核桃仁炒木耳、核桃仁涼菜、油炸核桃酥、核桃花炒火腿等等。在細細咀嚼，慢慢品味核桃美味和彝族民歌小調優美旋律的幸福中，結束這趟難忘之旅。我想我還會再次走進拉烏鄉，再次走進這個核桃飄香的地方。

清水河畔種養戶

在拉烏的碧雞街吃過中午飯，我們乘著小客車往新興方向前行，去一家種植重樓和養蜜蜂的農戶家參觀采風。經過一陣彎彎曲曲、七上八下的顛簸，車子將我們送到了新興村委會三岔路村的附近，因為路況不太好，小客車實在不能前行了。正好也讓我們下車透透氣，徒步行走，可以看山看水看藍天。雖然天氣酷熱，但是大家知道離種養基地也不遠，于是便有說有笑地頂著烈日的照射前行。

經過幾道彎，我們就來到了清水河邊。今年的干旱使河水比往年少了許多。見到水，大家都喜出望外地停下了腳步，蹲下身子觸摸著清清的河水，感受這一時間的涼快。過河不遠，我們就到了位于山坡上的種養戶羅明會家。

羅明會家是三岔路村的村民，他家的重樓種植基地依山而建。簡易的小房子位于基地的最下面。小房子的門關著，門外卻收拾得整整齊齊，鋤頭、鐮刀、砍刀、水桶、撮箕等農具井然有序地擺放著，這眼前儼然一幅秀美的山里人家的縮影畫面。種植基地的周圍種了些桃梨果木，栽了些紅紅綠綠的花草，讓人一看就覺得自然舒服。基地共有五六畝面積，全都用黑色的遮蔭網拉著，一塊塊高矮不等的重樓苗在棚里快樂愜意地生長。整個基地的灌溉已安裝了滴灌系統，這樣既節水又省力又科學。羅家的種植基地已形成了一個簡單而引人注目的小莊園。

羅明會和他的老伴，年齡大約在60出頭，來清水河畔種植重樓已近10年時間。他家一邊學一邊種，一邊種一邊總結。基地育的重樓苗，除少部分到外地購買籽回來育苗外，其余育的苗都是用他家重樓籽籽育出來的。這些重樓苗高矮不均，一坵坵是肥肥壯壯的，一坵坵是細細嫩嫩的。我們都贊賞夸獎他家的重樓種得真好。說起種植效益，羅明會笑著謙虛地說，也不多。在場的劉紹良老師對種重樓有研究，通過與羅明會交流，他認為每年賣的重樓、重樓籽、重樓苗可收入10多萬元，現在基地所有價值在100萬元左右。

我們對羅明會根據自身和自然條件，選擇了種植重樓這種勤勞智慧的精神和想法點贊。這時，他老伴高興地摘了一袋新鮮的桃子讓我們品嘗，并熱情地帶我們去看她家養的蜜蜂。

他們養殖蜜蜂處與重樓基地只相隔一條路。這是一個長滿樹木的山坡。為了便于蜂箱的放置，老羅對樹下的雜木和枝丫做了一些修剪。樹林中的一個個蜂箱，從低到高，錯落有致，間隔適當，這個小小的山坡仿佛成了林間貨店。羅明會選擇了一箱蜜蜂，打開讓我們這些好奇的人看個究竟。密密麻麻的蜜蜂在箱板上爬動著，少量的蜜蜂在游飛著，不時發出“嗡嗡”的聲音。大家品嘗了剛剛從蜂箱里取出來的蜂蜜，甜甜蜜蜜化在舌尖，他們辛勤的勞動甜到了我們的心里，甜到了我們記憶的深處。

在聊天中，了解到羅明會家一共養殖了128箱蜜蜂，他家的蜂蜜從來不需要到集市上賣，許多客人早早就預訂了，或托熟人來基地上買，去年賣得近3萬元。

離開了種養基地，離開了清水河畔，但是羅明會夫婦勤勞樸實的身影還時時在我的腦海里出現，讓我更加明白，不僅只有勤勞智慧的汗水，才能澆開幸福之花。這綠水青山的拉烏地，需要這樣智慧的勞動才能得到保護和延續。

引鳳飛來的地方

從拉烏鄉政府出發到來鳳溪大約半個多小時。我們乘車去來鳳溪的路上，沿途便可見到別樣美麗的風景。首先映入眼簾的是一座座排列的山峰，形狀不同但連起來又顯得那么親密合力、氣勢磅礴。再次讓人注目的是一山山、一坡坡、一層層的梯田，仿佛彝家少女梳頭舞動的梳子，有彎有直，層層疊疊，賦予人一個無邊遐想的天空，與一個個古樸而散居的村落，組成一幅幅美不勝收的畫卷。

我們來到來鳳溪村里，才知道來鳳溪是拉烏鄉的一個村委會，全村有10個村民小組，505戶，1797人，彝族人口占全鄉的百分之九十多。當地人告訴我們，來鳳溪原來叫鳳來溪，是金鳳飛來之地。后來人們將其改為來鳳溪。用意無非就是，讓過去鳳飛來的地方，變成現在引鳳飛來的地方。

同行的村干部，一路給我們介紹情況，一路向我們宣傳著來鳳溪的美麗。他說，秋收之際的來鳳溪，風景更是美麗動人。梯田里呈現的是金黃色的稻谷，山是綠色的，水也是綠色的，山水之間、梯田與村莊之間，云霧繚繞，仙境般的畫面，令人如癡如醉。聽著他的講解，加之遠村近舍的雞鳴狗吠，我想不同時節駐足來鳳溪的每個地方，都會感受得到來鳳溪的美是實實在在的。

來到來鳳溪原村委會的大門對面，我們隨村干部走進了一戶叫白光宇的人家。白光宇曾經是中華人民共和國成立前拉烏鄉最后一任鄉長和中華人民共和國成立后的第一任鄉長。現已97歲的白光宇老人，與我們熱情交談起來。白光宇高中畢業后，1947年回到家鄉時才20多歲，就被國民黨政權任命為峨溪鄉鄉長。朱家壁率部過拉烏時，白光宇做了許多有益的工作。后來到中華人民共和國成立后，他又被任命為峨溪鄉鄉長。我們看到在他坐的椅子旁的書桌上，整齊地碼著好多翻得陳舊的書籍和雜志。房門上的對聯是白光宇老人親手寫的：“治家萬事皆宜儉，教子千方不外勤。”“盡歷艱苦心常泰，曾履憂危體愈堅。”蒼勁有力的筆鋒，勤儉持家的家風，艱苦奮斗的意志，讓我們對這位老人十分敬仰。白光宇老人經常給村里的人和外來的人們講述拉烏鄉的歷史文化，講述拉烏鄉的發展變化。如今白光宇老人在讀書寫字之余，有時也會讓家人帶他到村口路口，回望著家鄉來鳳溪美麗的山山水水，盡情回憶那些歲月留下的痕跡。

我們離開來鳳溪村，前往來鳳溪隧道參觀。到達目的地時，才知道來鳳溪隧道已經因水源水位下降而廢棄多年。然而來鳳溪隧道旁立的《告白石碑》卻非常引人注目。工程始建于清道光二十七年（1847年）。來鳳溪隧道在大理州內是一項古老的水利工程，如今已是縣級重點文物保護單位。我們想，在那個時代，來鳳溪族人就能想到并實現了打通隧道引水灌溉農田，說明來鳳溪人是有智慧的。那時候修水利工程只能靠人力靠苦干。土要一鋤一鋤挖，一擔一擔挑。石要一個一個破，一塊一塊搬。流血流汗澆筑著工程的一土一石。工地上的挖土聲、破石聲，伴隨著勞動的呼喊聲和民間小調的即興對唱，至今仿佛還在人們的耳畔響起。

來鳳溪豐富的故事確實是需要旅者親自走一趟才能了解和感受到的。站在村里的高處，眼前高大但含情脈脈的高山，仿佛隨時帶著笑意歡迎人們的到來。山下彎彎曲曲而淙淙流淌的小河，好像羞澀地輕輕唱起了彝家的迎賓曲。走走停停在村邊河畔、田間地頭，不時還遇見一群群邊吃草邊跑的山羊。我回望著近千畝神造梯田的秀美，一條條山路的崎嶇，一箐箐核桃的綠意，一棟棟垛木房的古樸，一坵坵烤煙的茂盛，忍不住用手中的相機拍下了一張張詩情畫意的照片，而且把畫面最美好的內容永遠記在心中。

如今的來鳳溪，注重山水自然環境的保護，還有少數民族的民居建筑的保護和傳承。這次來，在與村民的交談中，來鳳溪的彝族同胞，還普遍能講彝族話。并且在日常生活中，衣著上還有著濃烈的彝族服飾元素，到高興的時候，隨口就來幾段彝族山歌。這里還有傳統祭祀傳承人組織表演的彝族祭祀文化活動。來鳳溪已被列為民族文化生態保護區。吸引更多的人到來鳳溪，游覽山水風光，觀看農耕梯田，感受彝族風情，聆聽彝家故事，品味彝家飯菜。