踏尋古詩中的風景

◎杜學峰

古代詩人的風流才情，曾浸染著我們的孩童時光，古詩中的山水大觀，幾乎占據了那時我們對整個世界的想象。如今，那些詩人的腳步已經漸行漸遠，他們走過的道路卻成了我們心中最美的風景。

李白：一生好入名山游

有人說，古代的長安把自己的浪漫交給了一群詩人，由他們在酒中自斟自飲。而盛唐之中，飲酒作詩最具影響力的莫過于詩仙李白。飲酒之于他是及時行樂、消解情仇的方式，于他的詩則是鐫刻山河、鏤空人心的圓刀。

就游歷過的山川而言，李白對廬山是偏愛的。他一生共去過五次廬山，每次登歷山巔他的體悟都不同。

從廬山景區門口買好票進去，沿石子鋪成的小路前行，林間長風徐來，眼前的松濤云霧激起我心中的波瀾，他也曾走過腳下的路，他也曾與我一樣看著這樣雄奇險秀的山石瀑布驚嘆不已。此時的我穿過時光的隧道，萬里迢迢來這里尋他曾經艱難跋涉過的足跡。

那年二十六歲的李白初到江州，游覽位于廬山東南部的五老峰，他不禁感嘆刀削斧鑿的山峰形似芙蓉花開，登臨山頂可以俯瞰整個九江的美景。那時的他意氣風發，愿意入朝出相匡扶社稷，更愿意征戰沙場血灑邊疆，他一心想著遠方的長安，以為那才是他歸宿。

在廬山景區海會寺觀五老峰是最為真切的。五個山峰中第三峰最為險峻，奇巖怪石千姿百態，雄奇秀麗蔚為大觀；第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，再往下依次是觀音崖、獅子崖，背后山谷有青蓮寺。五老峰根連鄱陽湖，峰尖觸天，海拔1436米。它的高度像極了李白在中國古詩文化中的成就，以至于后來的許多詩人對他只能高山仰止。

過五老峰繼續朝南，傳說李白曾隱居避世的青蓮谷便到了。據記載，公元756年，李白曾攜妻子宗氏在這里修建一處“太白草堂”飲酒讀書。直到永王多次請他出谷做幕僚時才離開。李白成長于大唐最鼎盛的“開元盛世”，也經歷過帝國風雨飄搖的“安史之亂”，這一路他從金碧輝煌的朝堂，走到風景奇秀的青蓮谷，再到后來因牽連被流放至凄楚荒涼的夜郎。不論境遇如何，他總是攜著一壺酒，仰著頭顱，自信地大步朝前。

山谷幽奧深邃，林濤與青蓮澗的溪水相伴鳴響。南側斷崖絕壁，呈西北至東南走向，青褐色的巖體層層疊起，宛如天然屏風，稱“九疊屏”，李白也有詩云：“屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光?！甭皆谖甯@，我幻想假若李白從沒有離開這里，他是不是就可以避開一段殃及聲譽和性命的冤屈？恰好有風穿林而過，似是留下一聲嘆息。

因李白名聲大振的歷史文化景觀除五老峰、青蓮谷外，廬山瀑布也是因一首《望廬山瀑布》為人所熟知。

一路向南，車停在廬山南麓、鄱陽湖之濱的江西星子縣。香爐峰在陽光下水氣蒸騰如紫煙繚繞，向北仰望，雙瀑高掛。李白詩里寫的正是這里?！榜R尾水”懸于雙劍峰與文殊峰之間，瀑水被二崖緊束噴灑。兩條瀑布一起跌落潭中，卷起千堆雪浪。這樣的景色也只有銀河水跌落九天可以比擬了。走到這里，我就想到李白一生愛酒，他愛的也許是醉酒后可以無所顧忌地直抒胸臆，山水和酒的精神流淌進他的骨血，鑄成了他不腐不朽的人格。

站在一旁的大石塊上，可以看見潭壁上篆書的“龍”字和“神龍躍空”四字。潭的東西兩側，有依山臨漳的“漱玉”、“觀瀑”兩個觀景亭，置身亭中環顧青玉峽，蒼崖古樹，虬杖橫空，三面絕壁，險要異常。

印象中的李白是與灑脫、浪漫、理想以及至情至性這些詞語聯系在一起的。他是開在我心中的一朵青蓮，圣潔高貴。也許他本就是屬于山川的，承天露，得地蘊，汲山川之毓秀，納日月之精華，在名山勝水中修行塑造了他不畏權貴、極其注重氣節傲骨的品格。

蘇軾：一蓑煙雨任平生

如果說杭州蘇堤令我念念不忘的是六橋煙柳賞心悅目的景色，那么黃州赤壁讓我魂牽夢縈的則是一種臨江而立縱橫捭闔的氣概。

東坡赤壁位于黃岡市城西門外，因這里斷岸臨江，崖石赭赤，屹立如壁，故稱赤壁。走進東坡赤壁公園廣場的大門，步入乾坤閣，沿著石磚小路直上八卦橋，經鎖春臺，過泛舟池，抬頭又現池岸斷壁上赤色崖石，昔日江水沖刷的遺跡仍依稀可辨。當年蘇東坡曾在赤壁下，對酒當歌，引鶴入夢，醉后常常歇息在赤壁巖上的“睡仙亭”，滾滾的江水就從亭下東流而去，我來時亭內的石床石枕尚在。

許多人與我一樣來黃州赤壁是為尋訪東坡留下的詩意，無關這里曾經是不是發生過聲勢浩蕩的戰爭，只是想安靜地走走，親眼看看他生活過的地方。如果非要用什么形容這種必定要來的情感，我想我會說這是信仰。我欣賞那個胸懷天下、豪放大氣的蘇東坡。

登上赤壁最高處的棲霞樓，視野一片開闊，江面上朝霞輝映，錦鱗激浪。遺憾的是現在赤壁因筑江堤導致江面逐漸退縮，使江面漸漸遠離。遙想當年，長江江面在這里十分寬闊，一眼望不盡邊際，赤壁之下就是滔滔長江水。

蘇東坡曾先后兩次在這里寫下《赤壁賦》，每次都與朋友泛舟而游，舉酒屬客。這兩篇文章是他經歷了政治上重大失意后由落寞到豁達這一轉變的見證，因樂生悲，由悲生悟。他開辟了一種新的散文形式，不拘泥于寫景抒情，而是將哲理娓娓道來，借題發揮，借景立論，在字里行間闡明自己的想法，也許這就是他文化突圍的一種外化。

離開的時候，我望著池東廣場上立著的蘇軾立像，還在想泛舟夜游的赤壁是屬于蘇東坡的。就像此刻的他，跨越千年依然面對浩浩長江，衣髯飄逸，凝神遠望。

王勃：閣中帝子今何在

與前兩位相比，王勃雖然被譽為“初唐四杰”，但他算不得大牌，飲酒他不如李白豪放，書法他不比東坡遒勁，但他筆下的那座名樓卻稱得上傳奇。

站在清冷的滕王閣上，我不愿把那個清瘦的青年想象得憂郁，但蕩漾的江水、漸落的斜陽都在傷感地對著我訴說，許多年前這里有一個叫王勃的才子，如流星一般在最耀眼的時刻墜落了。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰所建。據說他初到山東滕州封邑時，驕奢淫逸，大興土木，建了第一座滕王閣。他喜歡喝酒觀舞，后來到了江西南昌封邑，一天，他帶著一班僚屬和歌舞伎人來到章江門外的崗巒之上，居高臨江，遠眺西山層巒疊翠，近俯贛江波濤滾滾的壯麗景色，頓覺心情舒暢，李元嬰當即拍板在此重建滕王閣。此閣建成之后，山東的滕王閣便漸漸不為人所知了。

此時的滕王閣僅僅是一座觀賞歌舞的望江樓。李元嬰不會知道，后來在這里會有一位驚才絕艷的詩人作一首為人稱道的奇賦；閻伯嶼也不會料到，分明是捧紅自己女婿的宴會卻讓悄然而來的青年搶了風頭；王勃自己也不會知道，他文不加點的《滕王閣序》會成為照耀九州的曠世奇文。而這一切都發生了，此時的滕王閣儼然成了王勃的專屬名詞，它就這樣為他屹立在贛江之上，為那個溺水驚悸而亡的天才默默悼念。

其實，我曾多次想象王勃筆下的滕王閣。它該是繡闥雕甍的，有五彩繪畫的門樓，精致雕刻的屋脊；它該是玉階彤庭的，有白玉裝飾的臺階，紅漆裝飾的門庭；它還應該是殊形詭制的，有形制多樣的建筑，獨特新奇的布局。所以，當想象中的滕王閣真正出現在眼前的時候，我以為自己還停駐在想象里。

拾級而上，沿城墻式基座緩緩而行，抬眼便可看到凌空欲飛的七層重檐，高高的，有些遮住一旁滾滾而去的贛江水，閣上懸纏著三層回廊，再高一點便是翠如碧玉的琉璃脊頂，使整座樓閣顯得既古色古香又靈動飄逸。

滕王閣高達57.5米，共九層，南北有回廊連接著“壓江”、“挹翠”兩個輔亭，占地4.3公頃。滕王閣的主閣突出大紅基調，拱眼壁也按此色調繪制，底色用奶黃色。室內外所有梁枋各明間用“碾玉裝”，各次間用“五彩遍裝”，天花板每層圖案各異，支條深綠色，大紅井口線，十字口梔子花，用色大膽潑辣，構思精細巧妙。

此時見到的滕王閣越是雄偉壯觀，越讓我懷念那個憂郁的身影，他是幼年時我對滕王閣最精準的理解，無論時光曾怎樣摧毀過這座樓閣，但因為王勃，滕王閣從未在我的記憶里消失過。

由東抱廈的正門入閣，門前紅柱上懸掛著偉人親筆拱聯“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。大廳的漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，介紹王勃寫《滕王閣序》的過程。同行的一個朋友介紹，據說《滕王閣序》的傳說除了神話色彩濃郁的“時來風送騰王閣”和閻伯嶼贊嘆王勃“此乃天才”的傳奇，其實坊間還流傳著一個王勃飲酒作賦的故事。

《新唐書·王勃傳》中曾記載：“勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寐，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為‘腹稿’。”自稱“平生詩與酒，自得會仙家”的王勃，在滕王閣詩會上也是這樣。當然在詩會上他沒有辦法蓋被子蒙頭大睡，但王勃依然磨墨數升，飲酒數杯，然后寂然凝慮，思接千載，揮筆寫出一篇千古絕唱。

沿著樓梯繼續朝上，第二層是個暗層，采光和通風均人工解決。這一層突出“人杰”主題，正廳的大型工筆重彩壁畫《人杰圖》，繪有從秦朝至明代80位江西名人。毫無疑問，重建后的滕王閣，是歷史上無與倫比的。

暮色四合，寂寞的滕王閣上，每一寸樓板、每一抹朱丹都從王勃的詩里凝練出一縷魂，然后掩藏在柱子的每一道縫隙里，無聲無息地撥動著游人的心弦。