夯實(shí)文化自信基礎(chǔ)

吳書飛

（中共來安縣委黨校，安徽 來安 239200）

早在清末時期我國一些思想家就提出了關(guān)于復(fù)興文化的問題，魏源就提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，后來孫中山、梁啟超和章太炎為代表的“國粹派”分別提出了“振興中華”“少年中國”“古學(xué)復(fù)興”等，但最后都失敗了。今天的中國又再次強(qiáng)調(diào)文化自信，那我們的文化自信到底自信的是什么文化，又如何加強(qiáng)文化自信呢?

讓中國人“自信”的“文化”，至少包括三個層面：社會主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化。因此，我們要加強(qiáng)文化自信建設(shè)必須從這三個方面入手。

一、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化

（一）引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖。馬克思主義是人類優(yōu)秀文化成果的精華，深刻揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，是我們黨不懈探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的理論結(jié)晶，是科學(xué)的思想理論，我們必須堅(jiān)持用馬克思主義指引著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

（二）推動文化內(nèi)容創(chuàng)新

1.立足實(shí)踐。實(shí)踐是文化的來源，任何一種文化都是一定時代的產(chǎn)物，都是一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在上層建筑上的反映，都具有明顯的時代性。改革開放40年來，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)上，2018年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值90.0309萬億元，大約13.6萬億美元，中國經(jīng)濟(jì)總量首次突破90萬億；科技上，我們看到了“天鯤”試航、“嫦娥”奔月、“北斗”棋布等等，國家興旺，文化必然興盛。

2.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要想做到文化自信就要弘揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。而文化的傳承，不是對傳統(tǒng)文化的全盤繼承，而是要做到“取其精華、去其糟粕”、批判繼承、古為今用。比如我們所遵循的孝文化中，通常都會提到“二十四孝”，而這其中“親嘗湯藥”是我們應(yīng)該積極宣傳的，而“埋兒奉母”則不可取。

3.借鑒優(yōu)秀外來文化。我們今天在發(fā)展文化時，要著眼于中華文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，以更加開闊的視野、自信的心態(tài)，吸納各國文化之長，使中華文化不僅植根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，而且符合世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，做到博采眾長、為我所用。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，要知曉文化。中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn)。樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。比如說許多人從課本和老師那里知道了安徽省全椒縣有個吳敬梓，卻不知道全椒縣還有個薛時雨。薛時雨的作品因?yàn)闆]有進(jìn)入課本和課堂而不為人知，有《藤花館詩刪》留存于世。類似薛時雨這樣的歷史人物以及他們留存的作品還有很多，需要我們?nèi)チ私狻⒈P點(diǎn)。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。

其次，要挖掘文化。現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如，現(xiàn)在我們對思想史的認(rèn)識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們?nèi)ド钊胪诰颉Ｖ挥凶龊梦幕诰蚬ぷ鳎腥A文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。

最后，要研究文化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是我們對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和方針，也是樹立文化自信的必然途徑。又如，清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進(jìn)展，但還有一些更難的文字需要識讀。可見，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后，才能進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好樹立文化自信。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化

（一）以革命文化筑牢理想信念。近代以來，中華民族始終在半殖民地半封建社會中苦苦掙扎，面對民族的危難，無數(shù)仁人志士為尋求民族復(fù)興不屈不撓、奮勇前行，但終究未能改變中國人民的悲慘命運(yùn)和中華民族衰敗的趨勢。在馬克思主義指引下，中國共產(chǎn)黨義無反顧扛起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想的大旗，在深刻總結(jié)了各階級歷次探索失敗的教訓(xùn)后，清醒而堅(jiān)決地選擇了以共產(chǎn)主義為最高理想的復(fù)興之路。

（二）以革命文化激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大任并不是一個自生自成的發(fā)展過程，需要一代代建設(shè)者敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)，要有“功成不必在我”的信念。在黨扛起歷史使命，帶領(lǐng)人民踏上中華民族偉大復(fù)興的征程中，形成了“紅船精神”、井岡山精神、西柏坡精神等一系列革命精神。這種革命精神在新中國成立后轉(zhuǎn)化為主人翁精神、“兩彈一星”精神、勞模精神等在和平年代建設(shè)社會主義的崇高精神境界，激勵廣大人民群眾致力于將我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。革命精神是革命文化的靈魂，以革命文化去激發(fā)擔(dān)當(dāng)意識既能從精神層面培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，又能在情感認(rèn)同中激發(fā)敢于擔(dān)當(dāng)和善于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和勇氣。

在社會構(gòu)成的各種要素中，文化的影響最為廣泛，如同空氣，無處不在，無時不在。只有建立起全民族的文化自信，我們的道路選擇、理論創(chuàng)新和制度構(gòu)建，才能從文化心理和情感上得到最廣泛最大程度的認(rèn)同。

文化成果豐碩，文化氣韻悠長，世界將更廣泛更深入地感受到中國文化的旺盛活力和無窮魅力。中華文化的盛放，讓人類多樣文明匯聚的大舞臺呈現(xiàn)更加絢麗的光彩。