中華傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的策略探究

滕小玉

（南昌市洪都中學(xué)，江西 南昌 330024）

隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，越來越多的教育工作者加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，轉(zhuǎn)向了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳。除了一些基礎(chǔ)知識(shí)，高中語文教材同樣將中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容收入其中，如此既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，更是在潛移默化中以優(yōu)秀文化來對(duì)高中生加以熏陶，促使其文化素質(zhì)的提高。因此，面對(duì)新形勢(shì)，高中語文教師應(yīng)明確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要意義，并以科學(xué)、合理的策略融入到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、中華傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的意義

(一)有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播

文化作為國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力起著至關(guān)重要的作用。在高中語文課堂中有效地將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中，能夠讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。不僅如此，更有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次認(rèn)知，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品格，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情愈發(fā)強(qiáng)烈，為優(yōu)秀文化走向世界奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。

（二）有益于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

中華傳統(tǒng)文化之所以歷經(jīng)千年流傳至今，是因?yàn)槠渚邆湄S富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化走進(jìn)高中語文課堂，能夠進(jìn)一步豐富語文課堂的多樣性，增加語文課堂的新鮮感，在滿足學(xué)生不同文化需求的同時(shí)，更培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品格，促使學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命[2]。

（三）有助于外來不良文化的辨別

網(wǎng)絡(luò)普及，加上經(jīng)濟(jì)全球化，讓國(guó)家間的往來日益頻繁，交流也更加密切。文化輸出是一把雙刃劍，既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展機(jī)遇，又給傳統(tǒng)帶來了強(qiáng)烈的沖擊。良好的異地文化能夠同我國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，使其具備現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化富有生命力；而不好的異地文化可能蒙蔽學(xué)生的雙眼，導(dǎo)致學(xué)生不能形成正確的文化觀念，喪失學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。因此，高中語文課堂的傳統(tǒng)文化教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的文化選擇方式，讓不良外來文化沒有立足之地[3]。

二、中華傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)的策略探究

（一）深層次分析語文教材中的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容

高中語文教材蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，極具代表性和權(quán)威性。因此，高中語文教師應(yīng)強(qiáng)化對(duì)語文教材的重視和掌握，深入挖掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，在語文教學(xué)中進(jìn)行優(yōu)秀文化的科學(xué)展示，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。對(duì)此，在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)加大對(duì)包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容古詩文的關(guān)注，古詩文的中心內(nèi)容可以圍繞道德、習(xí)俗、建筑等不同類別，來滿足學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)需求。在授課時(shí)，教師可以結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和作者意圖加以闡述，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作品的全面認(rèn)識(shí)，達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。比如，在學(xué)習(xí)《師說》時(shí)，教師可以引入作者的寫作背景，以此為切入點(diǎn)，再進(jìn)行文章的講解，讓學(xué)生更好地理解作者的寫作意圖，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)尊師重道的品德，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)[3]。

（二）多領(lǐng)域探索弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的課外實(shí)踐

高中語文教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的課外延伸，引導(dǎo)學(xué)生在課外活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深，在不斷接觸中拉近二者距離，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不再陌生。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生組織開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的知識(shí)競(jìng)賽，比如成語接龍、古詩默寫等，同時(shí)，還可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化的經(jīng)典再現(xiàn)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師可以安排學(xué)生飾演不同的角色，采取邊表演表朗讀的教學(xué)方式，營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極融入課堂中。授課結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》課后閱讀，讓學(xué)生自主接受傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，教師可以搭建學(xué)生與傳統(tǒng)文化間的橋梁，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。比如，在端午節(jié)時(shí)，教師可以組織學(xué)生搜集節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗和屈原的生平事跡，在課堂上劃分小組，讓學(xué)生自主展開討論。教師還可以在課下帶領(lǐng)學(xué)生包粽子、觀看賽龍舟視頻，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親身體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的歸屬感和認(rèn)同感[4]。

（三）全方位開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)

一方面，教師可以指導(dǎo)學(xué)生自行閱讀經(jīng)典文化作品，包括名著、古詩詞等，同時(shí)教師需注重傳統(tǒng)文化和教育活動(dòng)的結(jié)合，在課堂開始時(shí)前安排學(xué)生將自己最近閱讀或背誦的美文推薦給大家，教師可以幫助學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容的設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典的理解。另一方面，教師可以構(gòu)建班級(jí)圖書角，鼓勵(lì)學(xué)生捐贈(zèng)經(jīng)典書籍，實(shí)現(xiàn)文化共享，使學(xué)生從經(jīng)典的整體閱讀中思考其蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，或傳達(dá)的中心思想。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便能在傳統(tǒng)文化的感染中形成良好的文化底蘊(yùn)，自身的文化素養(yǎng)也可實(shí)現(xiàn)真正意義上的提升[5]。

結(jié)束語：

實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，是中國(guó)人的義務(wù)；傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，每個(gè)人都責(zé)無旁貸。教育中傳統(tǒng)文化的發(fā)展將更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更穩(wěn)健，因此高中語文教師應(yīng)在教學(xué)中不斷探索傳統(tǒng)文化的滲透方式，創(chuàng)新文化融入課堂新途徑，引導(dǎo)學(xué)生文化自尊、文化自信，盡其本分，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代傳承，為中國(guó)文明大國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。