論文學(xué)中的歧義現(xiàn)象及其審美價值

王建強

（河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450018）

歧義是指一個語言形式具有兩個或兩個以上的意義，因而產(chǎn)生不同的理解，這屬于自然語言的普遍現(xiàn)象。歧義在公文、論文，甚至散文、小說、戲劇中通常不允許存在，以致被剔出、被校正，而在詩歌中卻意外地生存下來，而且還有意無意地被作者吸納，給欣賞者留下鑒賞的礦苗，求新的滿足，也給文壇時不時帶進一點鬧猛。

造成歧義的原因是多方面的，歷史的演變，地域的遷徙，環(huán)境的變化，習俗的嬗改，導(dǎo)致詞義的拓展，都給歧義帶來了存在的條件。但更多的還是語言自身的變化所造成的，詩句詞序的錯置變形，語法成分的飄忽不定，都會使歧義乘“虛”而人。也有因在特定社會歷史范疇中所產(chǎn)生的語詞隨著歷史的推移，巧合地擁有了新的意義，產(chǎn)生了歧義。正是這種種原因使歧義這一精怪在詩句中潛伏下來，使詩句所表達的內(nèi)涵具有了不確定性，從而給人困惑感，激起鑒賞者探索的欲望，也就有了多一層面的鑒賞運作活動，使每一位鑒賞者的想象力驟然膨脹，驟然活躍，從而帶來鑒賞的快感和滿足，正如游三壇映月，每一位欣賞者都能在自己所看的壇里發(fā)現(xiàn)一輪皎潔的月亮一樣，多么令人神往和愜意的事。

李白《菩薩蠻》中有這樣一句詩：“寒山一帶傷心碧"。看似普普通通，但由于歷史人文的積淀，使這句話有了歧義，而鑒賞者又是站在后來的時空位置，以后來者的目光進行探視和審美，社會出現(xiàn)意想不到的歷史和藝術(shù)的疊影，就會有百倍的收獲。李從軍一這樣詮釋這句詩：“就連那遠處碧綠的山色也使人著惱，叫人傷感。這似乎是靜態(tài)的寫生，是一種冷色的畫面，但靜態(tài)之中又夾雜著主觀的感受，給人一種潛在的騷動感，撩人意緒。”(見《唐宋詞鑒賞辭典》)這樣的內(nèi)心觀照在錢鐘書的《管錐編》中也能看到：“李白《菩薩蠻》亦云：‘寒山一帶傷心碧’，觀心體物，頗信而有微。心理學(xué)即謂人感受美物，輒覺胸隱然痛，心怦然躍，背如冷水澆，眶有熱淚滋等種種反應(yīng)。”顯然兩位學(xué)者把“傷心”作為使動詞看待，“傷心碧”就是“使人傷心的碧綠”。而何滿子先生就不同意這種理解，他在《李白<菩薩蠻>賞析》一文中說：“‘傷心’在這里相當于日常慣語中的‘要死’或‘要命’。現(xiàn)在四川還盛行著這一語匯。人們常常可以聽到‘好得傷心’。或‘甜得傷心’之類的話，意即好得要命或甜得要死。這‘傷心’也如上海話中‘窮漂亮’、‘窮適意’的‘窮’字一樣，作為副詞，都與‘極’同義。‘傷心碧’也即‘窮碧’。”之所以有這樣大相徑庭的理解，且都能成立，都有道理，也正不必強求一律，就是因為詩句中的詞語隨著歷史的推移、地域的變化，巧合地擁有了新的意義，產(chǎn)生了歧義，給鑒賞者帶來了意想不到的新發(fā)現(xiàn)、新含義。我們既可與前一種理解欣賞不謀而合，也可和后一種觀照心照不宣，更可以兼收并蓄，從兩種方位交錯著切入，多一份體會，多一份鑒賞，使審美的心靈多承受一次美的熏陶和洗禮，何樂而不為呢？

也有因詞序的不同而產(chǎn)生了歧義，這更是多見的一種歧義現(xiàn)象，也是不同于前者的一種有意為之的現(xiàn)象。詩歌原不同于其他文體，情感的跳躍形成詩句的跌宕，格律和平仄又有意拆開原有的句子的語法結(jié)構(gòu)，這種寬松無羈的語法結(jié)構(gòu)偶一為之，就會使作品所描畫的對象造成漫衍，再加上語詞本身的含糊性特點，就極易產(chǎn)生歧義，而這歧義也就突然開拓了詩歌意象的領(lǐng)域，造成意象的滲透和鋪展，以致模糊了本不會模糊的界限，使詩句有了—種內(nèi)在的能力運動，撩撥起鑒賞者探索的熱情，也就有了對這些詩句說不完的話題和開掘不完的領(lǐng)域。杜甫《春城》詩有這樣兩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”可能理解成“感時”花也“濺淚”，“恨別”鳥也“驚心”，也可能理解成“感時”見到花(照理是應(yīng)該愉悅的)也“濺淚”，“恨別”見到鳥(照理應(yīng)該高興的，因飛鳥給人生機勃勃之感)也“驚心”。李白的《夢游天姥吟留別》中有一句詩：“溧深林兮驚層顛”。是使“深林”“溧”，層顛“驚”呢，還是“深林”本身“溧”，“層顛”本身“驚”呢?這不必要去辨?zhèn)€水落石出，明明白白。康德曾經(jīng)說過：“模糊觀念要比清晰觀念更富有表現(xiàn)方。”這種詩句的因歧義而造成的模糊不正是鑒賞者的馳騁之地嗎?

現(xiàn)代詩歌少了平仄、押韻的羈押，少了因歷史、習俗的變化而產(chǎn)生的詞義、詞序的不確定性，是否就沒有或不會產(chǎn)生歧義呢？回答是否定的。今天的朦朧詩之所以朦朧自然是由于意象的不確定性，或含有一定的象征意義造成的，也有是有意掐斷或有意隱埋思維的鏈條造成的，但有些則是作者故意造成語詞組合的錯位，恍惚，使語詞所揭示的含義飄忽不定，構(gòu)成樸朔迷離的氛圍，形成讀者理解上的歧義困頓，結(jié)果構(gòu)筑起朦朧的迷宮。像舒婷的《會唱歌的蔦尾花》一詩中曾這樣寫道：“什么聲響／喚醒我血管里猩紅的節(jié)拍在我暈眩的時候／永遠清醒的大海啊”。是“永遠清醒的大海”發(fā)出的聲響喚醒“我”，還是“什么聲響”在我“暈眩的時候”喚醒了“我”，使“我”像“永遠清醒的大海”，澎湃著情感的浪花，發(fā)出情感的呼喊。楊煉的《諾日朗》一詩中有這樣一句詩“狼藉的森林漫延被蹂躪的美、燦爛而嚴峻的美”。這句詩同樣給讀者帶來理解上的困惑和捉摸不定，原因就在“被蹂躪的美、燦爛而嚴峻的美”這個短語該怎樣理解，是把“被……美……美”理解成一個“被”和“……美”組成的介賓短語，還是將“被”和“蹂躪”“燦爛而嚴峻”組合在一起去修飾“美”。這種語詞組合的隱性脫榫和隨和嫁接，給人理解上帶來了瞬間的迷惘和痛苦，但正是這種理解上的渴澀促使審美主體去作努力的縱深開掘，千方百計試圖去破譯蘊藏在語詞背后的情感和意念密碼，從而給審美主體以多層面的體驗和愉悅。

可以看出不管現(xiàn)代詩人有意還是無意作語詞的錯位安排，客觀上同樣能造成歧義的產(chǎn)生。同樣，不論是古詩還是現(xiàn)代詩，只要是詩歌，歧義的產(chǎn)生倒并不是壞事，適當?shù)某霈F(xiàn)或適當?shù)陌才哦紝⑹且粋€探索不清或探索不盡的美好境地，都將使作品產(chǎn)生使審美主體欲罷不能欲“清”不行的焦灼感、鑒賞欲，是極吊胃口的一種特殊現(xiàn)象。可以這樣說，詩歌中的岐義是一種美的“錯誤”和錯誤的美。