淺說毛公鼎

楊媛

（寶雞青銅器博物院，陜西 寶雞 721016）

2800多年前周宣王時期毛公所鑄青銅禮器毛公鼎因其銘文字數之多冠古蓋今，從清道光末年自岐山出土后因“世界絕無，中國僅有”便舉世矚目。帝國主義列強曾虎視眈眈，你爭我奪，中華兒女奮起保衛，國寶重器毛公鼎出土后的傳奇歷程，就是一幕可歌可泣的愛國主義活劇。

一、毛公鑄造毛公鼎

公元前827年，鎬京，西周王室，太子姬靜即位，是為宣王，像當年武王姬發敬重太公姜尚稱“師尚父”一樣，貴為天子的宣王姬靜對忠心輔佐他的重臣毛公言必稱“父”。君王對臣子像兒子對父親般的敬重，并且賦予了管理王室內外大小事務和宣示王命的專權，足見其信賴和器重程度。

宣王在位46年，在毛公的輔佐下，他內修政事，外治武功，北伐玁狁，南伐淮夷，迫徐淮歸附，威及南海，使厲王時期日漸衰落的西周江山達到了“宣王中興”的新局面。宣王后期，毛公告老還鄉，他攜珍愛的毛公鼎回到了周祖之地的岐山，這里是他多年隨王祭祀的地方，先祖毛叔鄭二百多年前所建的“毛國”就在這里，這里有他的根基，葉落就要歸根。

二、大地震掩埋毛公鼎

《國語》卷一《周語》記載：“幽王二年，西周三川皆震，是歲也，三川竭，岐山崩。”這里記述的就是發生在周幽王二年（公元前780年）的岐山大地震。《詩經·小雅》對這次地震有更生動的記載：“燁燁震電，不令不寧，百川沸騰，山冢萃崩，高岸為谷，深谷為陵，哀今之人，胡潛莫懲”。“三川竭，岐山崩”可能就是涇、渭、洛三川干涸，箭括嶺山體垮塌，房舍窯洞大面積塌毀，人員死傷慘重，地形地貌發生了嚴重改變。正是這次大地震使毛公鼎進入了地下。僥幸活著的人們求生不及，根本無暇顧及一件青銅器的下落，這一埋竟達2630年之久（公元前780年至公元1850年重見天日）。

三、岐山出土毛公鼎

清道光末年（1850年），岐山縣董家村農夫董生春在村西自家紅薯地頭取土時掘得一青銅大鼎。其器高53.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，器重34.7千克。兩耳三足，腹若半球，口沿下弦紋兩道，頸飾重環紋一周，余皆素面。這就是毛公鼎。

掘出青銅鼎的消息傳出后，各地古董商們像聞到血腥的蒼蠅紛至沓來，最終董生春以300兩白銀售給一個古董商販，剛運至村南大道，即被同村與董生春地界相鄰的董治官攔截搶回自家藏匿。商販以重金賄通岐山知事，董治官被押獄問罪，吊拷月余，還被縣知事改名為董治策，毛公鼎遂被披紅放炮運回縣衙。縣知事將寶鼎秘運西安賄獻給陜西巡撫李星沅(湖南湘陰人，道光二十二年十一月任陜西巡撫)，為自己換得調往京城混一小職。西安古董商蘇億年、蘇兆年兄弟以一馬車白銀從李星沅手中購得后運至北京琉璃廠，榮寶齋掌柜劉振卿推介給翰林院編修、古董收藏家陳介琪先生。陳驚呼“世界絕無，中國僅有”，遂傾舉家資財買下寶鼎。為防不測，陳公又著人鑄一青銅仿品，兩件一起運回山東濰縣老家秘藏。光緒十年，陳公卒。

四、北京保衛毛公鼎

光緒二十六年(1900年)，此時的陜西巡撫旗人端方在將岐山劉家塬出土的稀世國寶大保玉戈(周文王庶子召公姬奭之物，其戈援基部銘文27字，現藏美國華盛頓弗利爾美術館)據為己有后喜不自禁，卻又對毛公鼎垂涎三尺。同年八國聯軍攻占北京，慈禧太后出逃西安，端方殷勤百倍，博得歡心，便因拱衛老佛爺有功，次年即升任直隸總督，只半年后派重兵包圍陳介琪山東宅第，將真偽毛公鼎均運回北京據為已有。

端方死后，晚清江山風雨飄搖，西方列強旱對毛公鼎虎視眈眈，美、英、日、法各顯神通。就在日本人四澤與端方之妻秘議成交前來扛鼎之時，北京市民聞風而至，群情激憤圍堵端家，“我中華民族國寶斷不能走出國門”之呼聲此起彼伏。四澤迫于壓力溜走，毛公鼎由眾人脅迫端妻質押于天津華俄道勝銀行，后改押北京大陸銀行直至清亡。

五、顛沛流離毛公鼎

民國時期琉璃廠古董商孫秋飄古稀之年仍放心不下國之重寶，遂鼓動老友國民政府交通總長葉恭綽舉債贖出購歸葉家。時局動蕩軍閥混戰，葉公攜真假二鼎回滬分兩處深埋于老家院內石條之下。時值上海列強橫行，危機四伏，葉公又掘出真鼎攜往香港潛居，此時美國人辛浦森擬出五萬美金購買，遭葉公斷然拒絕。留守上海的葉妻潘氏數年后欲背叛葉公獨吞家產，雖不知鼎之底細，卻走露了風聲，日本憲兵多次搜查未果，竟將葉公之侄時在昆明西南聯大執教的葉公超先生押回上海，打入地牢，極盡酷刑月余，公超先生寧死不屈堅不吐實，后掏出所埋之假鼎搪塞日本憲兵，憲兵不辨真偽，只知拿回邀功請賞，才算了事。這也就是有些文章說毛公鼎流落日本的緣由。

1941年底，英、日停戰，香港為日本占領，風燭殘年的葉恭綽恐寶鼎閃失，復將寶鼎帶回上海與其侄公超抱鼎痛哭，哀國運不濟，山河破碎，竟不能安放一只民族重寶。隨后叔侄二人將寶鼎質押于上海銀行。繼而由上海巨商民族資本家陳永仁先生斥巨資贖出，抗戰勝利后交獻當時南京國民政府。

1948年前后，解放戰爭中中國人民解放軍勢如破竹，國民黨軍隊土崩瓦解。眼看大勢將去，蔣介石便秘密從北京故宮博物院和南京中央博物院將3000余箱總計608987件國寶文物(其中北京故宮博物院597425件，南京中央博物院11562件)從海、空兩路轉至臺北(據《揚子晚報》)，毛公鼎現存臺北故宮博物院商周展廳。

重量級國寶毛公鼎在地下埋藏了2600多個春秋，出土近170年來身世傳奇，顛沛流離，先后歷經岐山縣董家村——岐山縣城——西安——北京——山東濰縣——北京——天津——北京——上海——香港——上海——南京——臺北等城市。實為易手轉城，身世坎坷，險象環生，驚心動魄。北京市民和很多仁人志士護衛國寶所體現出的可歌可泣的愛國主義精神是永遠值得敬仰的。

六、盛世爭睹毛公鼎

毛公鼎因其器內壁及底鑄有銘文32行499字，其字數之多冠古蓋今，舉世無雙，其學術研究價值無與倫比，因此而備受矚目。這一國寶重器自l948年運抵臺灣后，大陸人士難得一見。半個多世紀過去了，如今兩岸通航，銀燕如梭，不少大陸人士競相赴臺，目的只有一個，就是親眼目睹毛公鼎的尊容。出土地岐山的社會賢達更是躍躍欲試，爭先恐后，能親睹真鼎實在是人生一大幸事。

毛公鼎的傳奇身世再一次向我炎黃同胞證明，無論何時，精誠團結，國家富強，才是我中華民族神圣尊嚴之根本。

七、書法一絕毛公鼎

《毛公鼎》銘文的字體結構嚴整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當，是金文作品中的佼佼者。《毛公鼎》的銘文的長度為現存所有銘文之最，共497字，隨器物的形狀呈弧彎向排列，大體是行列清晰的斜矩形，為鐘銘鼎彝所僅見，洋洋灑灑，有一瀉千里之勢，氣勢磅礴，如繁星滿天，各放異彩，蒼穹碧透，蔚為壯觀。從銘文的字跡上看，作者書寫的態度也正合乎文體的要求：中正、誠摯、恭謹、端方。

《毛公鼎》用筆精嚴，以中鋒裹毫為主，線條圓勁茂雋，飽滿遒勁，體勢沉雄。行筆逆鋒以入，抽掣而行，提筆中含，鋒在畫中自始而至終；收筆平出，輕按筆鋒停止。線條呈“圓”，回曲婉蜒，堅韌纖徐，長短互用，輕重有別，起止轉折處恰到好處，筆畫粗細趨向統一，委婉優雅，表現出的線條既有清朗精嚴的審美意味和高貴典雅的貴族氣息，又有自然渾凝、拙樸生動的金石之氣。體味其用筆，可用“平、圓、留、重、變”（黃賓虹先生言）五字概括。所謂平：寓靜于動，筆筆送到，行筆如錐畫沙，似物凝礙，不可使其柔弱漂浮。圓：指起筆用鋒，收筆回轉，線條圓渾沉厚，有彈性無圭角，不刻板僵硬，所謂如折釵股。留：就是收得住，控制得力，筆畫積點成線，沉著遒勁，古人講的“屋漏痕”就是“留”的效果。重：是入紙三分的力量感，即厚重感，忌浮薄輕滑、污濁滯重。變：是在平、圓、留、重基礎之上的綜合運用和變化，如輕重、提按、頓挫、方圓、緩急等等，前后呼應，左右顧盼，筆隨勢轉，情由意生。

《毛公鼎》銘文寫于西周晚期，這時的銘文書法已經發展到非常完美的水平，早期的放縱恣肆、剛健沉雄到了這時開始變化，逐漸以整齊勻稱、端莊雅正為審美原則，尤其在結體上非常注意節制，對長短、欹正、大小、縱橫、展促等努力進行調和與控制，不過分突出哪一個方面，試圖在統一中構成和諧、圓融的整體。

《毛公鼎》銘文的單字構成和它的章法韻律差不多成反比，這是其它作品沒有的現象，每個單字的理性和秩序與全篇的洋洋灑灑、浩浩蕩蕩相反相成，通篇的銘文如同一條橫亙長天的銀河，造成的是不可一世的雄偉的氣勢、無與倫比的壯麗的景象，井然條貫的行款配合著依器形而斜曲的布白，產生了一種盤旋不絕的流動感，真可以說是古往今來妙用曲直的光輝典范。