淺談如何教會留守兒童學(xué)做人

王平

（貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)放珠中學(xué)，貴州 畢節(jié) 551716）

教書育人，就是要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和審美。其中，對留守兒童的教育，學(xué)會做人是居于首位的。

一、做一個被同學(xué)、家長及老師需要的人

“被需要”，是生命個體立于社會的重要情感需求，只有被同學(xué)、老師及家長需要，同學(xué)們才能夠有存在于學(xué)校的情感依托。在我們貧困鎮(zhèn)鄉(xiāng)，孩子父母大多數(shù)文化水平不高，外出打工只能夠做一些沒有多大技術(shù)含量的活，所以上班時間特別緊湊，基本上沒有和孩子交流的機會。久而久之，孩子們覺得自己的父母親好像放棄了自己，或者是覺得自己無足輕重。這種情感體驗是非常可怕的，會抵消老師在課堂上所做的一切努力。所以在留守兒童教育教學(xué)中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的“被需要”情感，讓學(xué)生知道自己是一個被同學(xué)、老師和家長需要的人。如何培養(yǎng)學(xué)生“被需要”的情感體驗?zāi)兀空业綄W(xué)生的優(yōu)點。任何一個孩子，都有他的優(yōu)秀地方，只不過我們老師用統(tǒng)一的，應(yīng)付考試的評價標準及方法，忽略了一部分滯后孩子，特別是留守兒童的優(yōu)點。以學(xué)生的優(yōu)點為突破口，制定個人發(fā)展目標和計劃，有效跟蹤引導(dǎo)，從而讓學(xué)生找到存在感，在面對老師的管理和教育的時候，不會消極對抗，不會用不讀書的極端方式來懲罰自己達到懲罰家長老師的目的。

二、做一個有好習(xí)慣的人

在農(nóng)村教育教學(xué)活動中，如果只是追求學(xué)科成績優(yōu)秀，這是不可能的，由于復(fù)雜原因，孩子在初中階段不可能一下子把學(xué)科成績提升到優(yōu)秀的標準。但是，我們可以培養(yǎng)孩子一個良好的習(xí)慣。葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“教育就是要養(yǎng)成好習(xí)慣”，少年若天性，習(xí)慣成自然。習(xí)慣是一種動作、行為，多次重復(fù)，進入人的潛意識，變成習(xí)慣性動作。它不需要意志力，也不需要外部力量，會自動控制人的思維言行。葉老也說過:“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易”。可以說，習(xí)慣連接著學(xué)生的命運。中學(xué)生，特別是留守兒童應(yīng)該養(yǎng)成哪些有用的習(xí)慣呢？第一，預(yù)習(xí)的習(xí)慣。常常聽老師抱怨，“一點上課的激情都沒有，學(xué)生不和老師互動”，其實，是老師沒有把預(yù)習(xí)安排好，或者是沒有預(yù)習(xí)。只有預(yù)習(xí)了，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自己哪些知識點是懂的，哪些是模糊的，哪些是困難的。在課堂上，學(xué)生選擇性就會更加集中，那學(xué)習(xí)的注意力自然強烈起來。預(yù)則立，不預(yù)則廢。如何強化學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣？可以精心設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)，并做測評。從而讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣；第二、勤勞的習(xí)慣。說到勤勞，可能大家會說，農(nóng)村孩子，肯定勤勞。其實，真實的情況不是這樣，甚至是相反的。許多孩子是隔代撫養(yǎng)，爺爺奶奶不敢管也不會管教孩子，嬌寵簡直就是習(xí)以為常。我們要在課堂內(nèi)外，加強對孩子勤勞習(xí)慣的培養(yǎng):如個人衛(wèi)生，教室衛(wèi)生，公共區(qū)域衛(wèi)生，家務(wù)勞動等，只要老師合理要求，細心引導(dǎo)，都可以幫助學(xué)生養(yǎng)成勤勞的好習(xí)慣；第三、思考的習(xí)慣。在應(yīng)試教育影響下，許多老師為了獲得一個理想的成績，大量的輸入知識點，習(xí)題，試卷，學(xué)生只能夠被動接受，囫圇吞棗，死記硬背，甚至連思考的余地都沒有。我們要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思考習(xí)慣，課堂設(shè)疑，要有復(fù)合性，不能夠單一，既要照顧基礎(chǔ)好，思維敏捷的學(xué)生，又要照顧到基礎(chǔ)滯后，思維慢一些的學(xué)生。留給學(xué)生足夠的思考余地，不代辦，更不能夠包辦。引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論，甚至可以階段性的，認可學(xué)生得出的不完整結(jié)論。

三、做一個有責(zé)任感的人

所謂責(zé)任感，是指個人對自己和他人、家庭、集體等所負責(zé)任的認識、情感和信念，以及與之相對應(yīng)的規(guī)范遵守、責(zé)任承擔(dān)和義務(wù)履行的自覺態(tài)度。換句話說，責(zé)任感就是責(zé)任意識和負責(zé)精神，做好自己分內(nèi)之事，對自己所承擔(dān)的事情盡心盡力、認認真真完成。當(dāng)自己承擔(dān)的任務(wù)出問題時，勇于承擔(dān)，不推諉，不逃避。責(zé)任感的培養(yǎng)，是人才發(fā)展的要求，是做人的基礎(chǔ)，是集體建設(shè)的關(guān)鍵，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感呢？馬卡連柯說過:“生活中，有一種叫困難的概念，遭遇困難才能夠打開幸福之路，這是教育學(xué)生責(zé)任感的技巧和藝術(shù)”。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遭遇困難，付出體力和腦力勞動，從中體驗到，自己現(xiàn)在所得的既定知識，是別人千辛萬苦所發(fā)明和創(chuàng)造，那自己又為別人奉獻了什么呢？兩者之間的平衡支配，會讓學(xué)生形成責(zé)任感。其次，以愛育愛，讓學(xué)生在愛的氛圍中健康成長，愛的付出，就是責(zé)任的付出，學(xué)生愛的成長，就是責(zé)任感的成長。當(dāng)然，教師的以身作則，因勢利導(dǎo)，環(huán)境塑造，也是責(zé)任感形成的重要方法。

四、做一個有理想的人

如果說社會是大海，人生是小舟，理想就是為小舟引航的燈塔和推進的風(fēng)帆。理想就是價值觀的核心形態(tài)，處于價值觀的最深層次，是人的認識、情感、意志的統(tǒng)一，是內(nèi)心堅定不移的思想和外顯行為的結(jié)合，是人生目標的直接反應(yīng)，是奮斗追求的內(nèi)驅(qū)力，是人生價值觀的客觀表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基認為，思想信念，是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，可見，理想對于學(xué)生的重要性。幫助學(xué)生制定科學(xué)的理想目標，是教師的職責(zé)。如何制定呢？理想沒有高低貴賤之差，只有近期目標、中期目標、遠期目標之分。近期目標，是根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識水平和認知能力，“跳一跳，夠得著”，制定出稍微高于學(xué)生的認知能力和學(xué)業(yè)水平的目標，讓學(xué)生既不覺得沒意思，又覺得有點小挑戰(zhàn)，當(dāng)然也不會因為目標太高而知難而退。中期目標就是上什么樣的高中，遠期目標就是考什么樣的大學(xué)，走什么樣的職業(yè)道路。近期目標的達成，會促使中期目標的改變，中期目標的改變，當(dāng)然也會改變遠期目標。遠期目標的樹立，也會促進近中期目標達成。理解清楚三個目標之間的關(guān)系，利用課堂知識滲透、模范報告會、演講會等，進行目標理想教育，重視學(xué)校班級教育環(huán)境的優(yōu)化，讓學(xué)生在不知不覺中，得到了發(fā)展。

總之，教學(xué)生學(xué)會做人，特別是留守兒童，是他們健康成長的基礎(chǔ)，是全面發(fā)展的要求。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)成自己的親人，用深沉愛去感化學(xué)生，用淵博的知識去折服學(xué)生，用高尚的道德去影響學(xué)生，讓他們快樂學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，健康成長！