淺談唐傳奇之功名富貴夢

官玉

(西華大學人文學院，四川 成都 6100390)

何謂唐傳奇？唐代流行的文言文小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。“傳奇”為小說名，始于元稹，《鶯鶯傳》原名“傳奇”。受此影響，宋代說話及諸宮調等曲藝中，把寫人世愛情的體裁稱為“傳奇”，這是故事題材的分類。元末陶宗儀的《南村輟耕錄》才明確的專指唐人文言小說。唐傳奇源于六朝志怪，但兩者又有根本的區別。唐傳奇相比于六朝志怪而言，有著更加宏大的篇制，建立了比較完整的小說結構，其情節更為復雜，內容更偏向于反映人情世態，而人物形象的塑造、人物心理的刻畫也有了顯著的提高。正如“傳奇者流，源蓋出于志怪，然施之藻繪，闊其波瀾，故所成就乃特異，其間雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔日之傳鬼神明因果而外無他意者，甚意其趣矣。”由此，中國古典小說進入了成熟時期。

元人虞集在談到唐人傳奇的時候說：“蓋唐之才人，于經藝道學有見者少，徒只好為文辭，閑暇無所用心，輒想象幽怪遇合、才情恍惚之事，作為詩章答問之意，傅會以為說，盍簪之次，各出行卷，以相娛玩，非必真有是事，謂之傳奇。元稹、白居易尤或為之，而況他乎？”（《道園學古錄》卷三八《寫韻軒記》）此話指出了傳奇類小說的特點：從創作性質上說，已非實錄，而是有意為小說，所傳所記“非必真有是事”，是想象的、虛構的；從創作目的說，不是功利的，不在教訓，而在于“娛玩”，在于顯示“文辭”；從題材上說，不只是人間婚戀，“幽怪遇合、才情恍惚之事”都包括在內；從作者說，一批卓有成就的文士都參與了創作，成績斐然。

書中對于唐傳奇的搜集，大部分涉及了夢的因素，例如《南柯太守傳》（李公佐見《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，今據《唐語林》改正）、《枕中記》（沈既濟《文苑英華》）、《三夢記》（白行簡見原本《說郛》四）、《秦夢記》（沈亞之《沈下賢集》）等。這反映了當時文人的一部分微妙的心理活動。夢的出現成為了世人實現理想的途徑之一。中國人的作品涉夢由來已久，有些夢非常荒誕，有些夢卻給人以啟迪。《詩經國風》中的第一首《關雎》中就早有涉及“窈窕淑女，寤寐求之”描寫的是相思夢，到后來魏晉南北朝時期，干寶的《搜神記》中也收錄了夢兆故事和占夢的故事。魯迅在記錄沈既濟的《枕中記》時這樣說道：“如此意想，在歆羨功名之唐代，雖詭幻動人，而亦非出于獨創，干寶的《搜神記》有焦湖廟祝以玉枕使楊林入夢事（見第五篇），大旨悉同，當即此篇所本，明人湯顯祖之《邯鄲記》則又本之此篇”。當然，唐傳奇的涉夢作品，不僅僅是因為傳統夢文化的沿襲，還有佛道思想的渲染、科舉風尚的推動、文人的理想追求等各方面的原因。在夢中，世人可以獲得與現實完全不同的境遇，是愛情親情？是科舉仕途？還是善惡因果？夢境真實而大膽的表達了人類潛藏于內心深處的情感和欲望，它不受道德的束縛，不受理智的限制，美好的情景虛幻而短暫，正如涉夢小說中一樣，主人公們在夢中歷經榮華富貴的一生，但醒來卻是短暫的一瞬，給與夢境對立的現實中的人留下更多的是悵然若失和空虛。

唐傳奇中涉夢的作品大致可以分為以下幾個類型：愛情無界夢、功名富貴夢、善惡報應夢、影射現實夢。其中在魯迅的《中國小說史略》中收錄最多的則是功名富貴夢，例如《南柯太守傳》、《枕中記》、《秦夢記》等。寫下這些故事的人大多是求取功名的仕人，儒家入仕做官的觀念深深的影響了這一批人，要實現人生的意義只有做官入仕才能做到，這樣的意識融入了他們的血液中，植入了他們的骨髓里。唐代的知識分子奮斗一生想要求取的理想境界是功名利祿，是榮華富貴，是錦衣玉食的生活，但是現實的生活可能是殘酷的，是充滿了打擊的，這種極度的渴求與向往融雜了現實的殘酷與失望給予了他們創作的動機，于是，他們將理想延伸到夢境之中，將夢境延伸到了小說作品中。小說中越美好的場景，映射出的是這些底層唐代知識分子越潦倒凄慘的現實生活。

我們以《南柯太守傳》（李公佐見《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，今據《唐語林》改正）為例來看一看唐代知識分子的富貴功名夢。小說的主人公淳于棼本是吳楚的游俠之士，一日沉醉之際，昏然入睡之時夢見自己被兩名紫衣使者邀請進入槐安國中，先是成為槐安國的駙馬，后又任南柯郡太守一職，“自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇……榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。不料，因與敵國交戰失利，繼而公主因疾而薨，又因奸佞挑撥，國王遂起疑憚之心。不得已，生流涕請還。”待其夢醒之后發現，“家之僮仆擁簪于庭，二客濯足于榻，斜日未隱于西垣，余樽尚湛于東牖。”才知道剛才所經歷的一切不過是在做夢而已。在夢中他漫長的一生跌宕起伏，榮辱共存，醒來的一瞬就意味著南柯一夢的徹底破滅。當淳于棼醒來在驚駭中與二客尋找夢中之所在，這樣的尋夢情節，只會讓虛幻更為虛幻，真實更為真實，人生如夢，難以預料。作者描述主人公進入了槐安國中的一生經歷，回到現實才發現只是一瞬間而已，人生的一世短暫消逝，短促的人生令人不得不發出嗟嘆，如此空虛感更甚。再者，夢中的顯赫富貴隨著夢的醒來而消逝得無影無蹤，“貴極祿位，權傾國都”也只是泡沫而已，正如人世間的旦夕禍福和現實的變化無常是如此的虛幻，作者不得不發出人生如夢，富貴如云的感嘆，正如“生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色”。《南柯太守傳》中最后一句總結道“前華州參軍李肇贊曰：‘貴極祿位，權傾國都，達人視此，蟻聚何殊！’”。