從主題性美術(shù)創(chuàng)作看新徽派版畫(huà)的發(fā)展

韓小敏 謝崇

（哈爾濱市阿城區(qū)畫(huà)院阿城美術(shù)館，黑龍江 哈爾濱 150300）

引言：如今，新徽派版畫(huà)在全世界各地都占據(jù)著非常重要的地位，更是深受人們的喜愛(ài)與追捧。隨著國(guó)家相關(guān)部門的高度重視，新徽派版畫(huà)也取得了非常顯著的成效，是藝術(shù)領(lǐng)域的一種創(chuàng)新，已經(jīng)成為安徽地區(qū)的重要標(biāo)志，影響范圍非常廣泛。

一、新徽派版畫(huà)在主題性美術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色

（一）時(shí)代精神與地區(qū)特色的融合

不同時(shí)期的大型主題性美術(shù)創(chuàng)作，誕生了一大批具有重要影響力的新徽派版畫(huà)作品，隨著不斷的發(fā)展與創(chuàng)新，逐漸形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格。其中時(shí)代精神與地區(qū)特色的融合，就是指版畫(huà)作品題材選取于實(shí)際生活，也用來(lái)表現(xiàn)實(shí)際生活中的事物。比如《九華靈境》《天柱神韻》等，這些主題性美術(shù)創(chuàng)作版畫(huà)，都是表現(xiàn)出安徽當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景、人文風(fēng)貌等。此外，新徽派版畫(huà)還將取材放眼于世界各地，將我國(guó)很多自然風(fēng)貌與時(shí)代特色都表現(xiàn)了出來(lái)，具有著獨(dú)特的藝術(shù)特色。

（二）繼承與創(chuàng)新的融合

當(dāng)代的新徽派版畫(huà)是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，不僅將傳統(tǒng)版畫(huà)中的精華與經(jīng)典之處得到了傳承，還在藝術(shù)語(yǔ)言上進(jìn)行拓展與延伸。還借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩、線條勾勒、篆刻等，形成了獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言與審美風(fēng)格。能夠?qū)⑽覈?guó)古代繪畫(huà)與現(xiàn)代版畫(huà)相互融合，具有著非常強(qiáng)烈的主題性，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到了創(chuàng)新。此外，當(dāng)代的新徽派版畫(huà)的版面非常巨大，構(gòu)圖較為宏闊，色彩較為艷麗，視覺(jué)效果較為新奇，具有著非常強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)范，整體效果比較強(qiáng)烈。不僅能夠快速吸引大眾的眼球，還能夠?qū)⒋蟊娍焖賻氲秸鎸?shí)的情境中，感受其強(qiáng)烈的意境與思想情感，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有效結(jié)合。

（三）寓意與文化精神的合一

文化觀念內(nèi)蘊(yùn)和精神情感傳達(dá)，是版畫(huà)作品中精神含量與學(xué)術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，一定程度上也決定著版畫(huà)作品的思想深度與分量感，更是版畫(huà)作品的靈魂體現(xiàn)。在眾多的版畫(huà)作品中，都能夠?qū)⒄鎸?shí)的場(chǎng)景完美的呈現(xiàn)出來(lái)，還將其中的人文意蘊(yùn)與文化特征形象的流露出來(lái)，具有著非常美好的寓意。

二、新徽派版畫(huà)的發(fā)展歷程

（一）融入中西藝術(shù)風(fēng)格

新徽派版畫(huà)的誕生與興起，對(duì)于中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響，現(xiàn)如今已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展與傳承，有著強(qiáng)大的生命力。尤其是近幾年來(lái)，其影響力已經(jīng)滲透到全國(guó)的每一個(gè)角落，推動(dòng)著其高速發(fā)展。新徽派版畫(huà)通過(guò)幾十年的摸索與發(fā)展，已經(jīng)在傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格上獲得了創(chuàng)新與豐富，不僅融入了我國(guó)的優(yōu)秀與經(jīng)典，還融入了西方的優(yōu)秀與經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍[1]。從當(dāng)代的新徽派版畫(huà)中，可以看到中國(guó)畫(huà)的勾勒筆法，還能夠體會(huì)到古壁畫(huà)的渾厚韻味，彩色運(yùn)用的十分巧妙艷麗。此外，還具有著非常強(qiáng)烈的語(yǔ)言張力，能夠讓觀眾猶如身臨其境，獲得思想、情感的舒適之感。

（二）接近實(shí)際生活

藝術(shù)的源泉來(lái)源于實(shí)際生活，也用于表現(xiàn)實(shí)際生活。因此生活是一本取之不盡用之不竭的素材資料，能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)上的升華。任何一個(gè)美術(shù)創(chuàng)作都不能脫離實(shí)際生活，不然就會(huì)失去靈魂與意境，無(wú)法體現(xiàn)出獨(dú)特性。因此在美術(shù)創(chuàng)作中，就要不斷的接近實(shí)際生活，實(shí)現(xiàn)全面的融合，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。早期的新徽派版畫(huà)作品，題材選取為自然風(fēng)景以及社會(huì)人文，用來(lái)表現(xiàn)安徽的地區(qū)特色。當(dāng)代的版畫(huà)作品，仍舊用來(lái)表現(xiàn)安徽當(dāng)?shù)靥厣瞧潢P(guān)注點(diǎn)更為寬廣與深入。能夠取材為自然風(fēng)景、社會(huì)人文、民俗風(fēng)情、現(xiàn)實(shí)生活，不僅將安徽當(dāng)?shù)氐奶厣憩F(xiàn)得淋漓盡致，更將全國(guó)的特色都一一呈現(xiàn)。是當(dāng)代生活與時(shí)代發(fā)展的融入，記錄著人們生活的發(fā)展變遷，記錄著祖國(guó)壯麗河山，記錄著城市發(fā)展以及時(shí)代進(jìn)步[2]。可見(jiàn)，新徽派版畫(huà)作品更接近于實(shí)際生活，內(nèi)容也更加豐富多彩，題材選取更加寬廣。

（三）創(chuàng)作群體不斷壯大

一份藝術(shù)的傳承，需要?jiǎng)?chuàng)作家的時(shí)代繼承與發(fā)揚(yáng)，才能夠經(jīng)久不衰。在早期的新徽派版畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作家只有極少部分群體，無(wú)法被大多數(shù)人熟知與參與。因此創(chuàng)作家身上就肩負(fù)著傳承與引領(lǐng)的重任，急需要中青年美術(shù)骨干人員參與進(jìn)來(lái)。再加上一幅大型版畫(huà)作品，需要多個(gè)步驟才能完成，需要耗費(fèi)大量的人力、物力與財(cái)力，許多創(chuàng)作家都感到力不從心。在2016年，我國(guó)的安徽師范大學(xué)恢復(fù)建立了版畫(huà)系，開(kāi)始著重培養(yǎng)專業(yè)的本科生與研究生[3]。此外，還有很多高校也參與到版畫(huà)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)中，為社會(huì)與國(guó)家輸出了一大批優(yōu)秀的年輕版畫(huà)創(chuàng)作家，也為我國(guó)的版畫(huà)創(chuàng)作群體輸入了生機(jī)與活力。

（四）深受社會(huì)公眾的關(guān)注

新徽派版畫(huà)在積極創(chuàng)作的過(guò)程中，也非常注重外界的宣傳與溝通。不斷尋找著各種機(jī)會(huì)，充分利用著一切機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了走出去，深受社會(huì)公眾的關(guān)注，不斷的提高其知名度與影響力度。在2015年，日本東京舉辦了中國(guó)新徽派版畫(huà)展覽；2017年，中國(guó)美術(shù)館舉辦了當(dāng)代新徽派版畫(huà)作品展等等。如今，新徽派版畫(huà)已經(jīng)走出我國(guó)，步入世界舞臺(tái)，讓觀眾感到其獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值，深受人們的喜愛(ài)與追捧。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，新徽派版畫(huà)經(jīng)歷了近幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了較為完整的體系與創(chuàng)作模式，具有著非常廣闊的發(fā)展前景。此外，在新徽派版畫(huà)的發(fā)展中，也不斷的融入了中西方的藝術(shù)風(fēng)格；更加接近于實(shí)際生活；創(chuàng)作群體也在不斷壯大；深受著社會(huì)公眾的關(guān)注。能夠緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐與潮流，將時(shí)代特征與其融合，符合新時(shí)代的發(fā)展需求。