□江西中醫藥高等專科學校 周莉 婁敏
隨著時代的不斷發展,我國成功迎來了“互聯網+”時代,這個時代的到來預示著我國教育發展的道路會呈現出一派欣欣向榮的景象。同時我國各所高校在思政教育探索的道路上,關注到我國優秀傳統文化對于教育的重要性,由此提出了要在“互聯網+”的時代下將中國優秀傳統文化作為自己改革的突破點,本文試述當前高校應采取哪些教學策略來實現這一重大任務。
在我國素質教育和綜合教育的要求下,我國各所高校都極為需要更加豐富和創新的教學內容來支撐自己思政教育的存在和發展。而優秀的傳統文化正是扮演了這樣一個角色,它的存在為高校的思政教育提供了教學內容,如愛國主義精神、“天人合一”的和諧觀、追求理想人格的人文主義精神和自強不息的精神等。“天下興亡,匹夫有責”一直都是中國優秀傳統文化中必不可少的內容,也是我國高校在思政教育中的重要教學內容。因此在中國傳統文化中,比起個人榮譽,國家榮譽高于一切,個人的存在就是為了塑造更多的國家利益而存在。比如文天祥在《過零丁洋》中寫的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,杜甫在《蜀相》中寫的“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”……都顯示他們對祖國深深的愛國精神和為了追求自己的理想而堅持不懈的精神,這種精神的引入,會對高校思政教育提供強大的思想動力,從而為我國社會主義現代化建設貢獻自己的力量。
優秀傳統文化的融入也在一定程度上會為高校思政教育提高新的教學方法,如因材施教、示范教育、陶冶教育以及內省的方法。在我國傳統文化種,因材施教和示范教育的方法出自儒家創始人孔子,在他看來教育是一種有目的的教學,根據學生性格特征、興趣愛好和學習能力的不同也會不同。示范教育是指一種以身作則、為人師表的教育方法,也就是指教師要做好表率,通過自身教學行為來成為學生學習的榜樣。其次,古代教育者極其重視陶冶教育,即要求教師要營造良好的教學氛圍。“吾日三省吾身”就是提倡要每天反省自己,促使學生每天都有進步。
在教育者的角度來看,“互聯網+”時代下的教學已然與傳統時期的教學模式形成了明顯分裂。這就要求教育者在時代的變化下,及時更新自己的教學理念,從以往只注重學生知識成績的教學理念轉化到培養學生全面發展的教學理念。比如,在新時期要把發展中國特色社會主義作為自己教學的目標,將所有學生培養成為這個時期政治合格、思想良好的新型人才。在這個背景下,有效地將優秀傳統文化融入教學過程中,不僅創新了教師的教學內容,而且樹立了學生對社會、對國家的深深愛國情懷,深刻了解到中國共產黨在我們國家中的重要地位,并增加他們對中國共產黨的擁護與愛戴。教師在教學過程中講解某一知識內容時,可以引入中華優秀傳統文化的內容,讓學生時時刻刻都能夠感受到中華優秀傳統文化的博大精深。
在中國的高校教育中,我國傳統文化屬于內,西方文化知識屬于客。而教師在教學過程中需要實現內客對接,實現教學內容的平衡化。避免不能過度依靠傳統文化,否定西方文化和一味肯定西方文化,否定中國傳統文化的現象。教師在批判的基礎上繼承,既要看到中華傳統文化的優點,也要認可西方文化知識的先進性;既要引入中國優秀傳統文化,又要將西方馬克思、恩格斯的思想理論加入進來,使兩者相互協調,共同作用于高校的思政教育。我國上古神話女媧補天、盤古開天辟地、后羿射日等,都無不體現著中國古人對新世界的強烈探索欲望,也說明著他們對我國人類的發展所創造出的貢獻。從西方馬克思、恩格斯理論來看,他們在經濟領域提出的一切有價值的理論,受供求關系影響,商品價格圍繞自身價值所產生的變動等,都對中國的經商之道和經濟事業的發展提供了強有力的依據和靈感。這不僅是“互聯網+”時代所具備的屬性,也是新時期我國教育事業所大力提倡的。
創新是一個亙古不變的話題,也是適用于各行各業的一種名詞,“互聯網+”時代就是在創新的基礎上逐漸發展而來的。而同樣于創新相對的一個名詞——傳統,正是我國古代文化的明顯特征。因此,在這樣的基礎上,我國高校要在“互聯網+”時代下實現優秀文化在思政教育上的融入,必須體現創新。從教學理念到教學模式再到教學方法,都離不開創新。比如,我國教學模式中常用的一種方法,口頭講述,若要在這一方面實現創新,教師可以將口頭講述轉化為在運用多媒體技術的基礎上的課件講述,這會在一定程度上減少教師口述的時間,更多是用課件為學生展示課程內容,不僅創新了教師上課的形式,而且還為學生直觀地感受知識內容獲得不一樣的體驗。又比如教師在學生作業布置方面,也可以用網絡文檔方式代替手寫方式,一方面減少了學生寫字的時間,創新了完成作業的方式,讓學生親身體驗到了互聯網的環境。另一方面也減少了教師批閱作業的時間,避免教師因學生字體的因素而花費更多時間,造成工作量大的問題。
在新時期,我們因為“互聯網+”時代的到來而享受到了以往都感受不到的生活方式。要相信,只要時代在不斷發展,我國高校思政教育就會得到飛速發展。