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傳統(tǒng)文化在小學語文教育之中的滲透與傳承

2019-01-14 10:13:07江蘇省泗洪縣東風小學
作文成功之路·中考沖刺 2019年2期
關鍵詞:語文文化教育

江蘇省泗洪縣東風小學 顏 方

對于傳統(tǒng)文化在教育教學活動之中的滲透以及運用是一項長期的具有實用價值以及教學深度意義的教學活動。在這一教學活動之中,無數(shù)的教育教學專業(yè)人士以及奮斗在一線的各個教師還有校方人員都付出了不懈的努力以及大量的心血?;谡Z文這一學科的精神教學、素質(zhì)教學的特殊性,以及我國長期以語文文字教育為基礎的情況,現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化對于學生的教育傳承活動主要體現(xiàn)在對于語文課程的滲透,通過對于語文課程的修正,進行對于傳統(tǒng)文化的傳承。而對于傳統(tǒng)文化的傳承首先就深度滲透于小學語文的基礎教育學習之中。

一、傳統(tǒng)文化于小學語文教育的滲透——教材文章內(nèi)容修正

教育教學是基于規(guī)定的教學教材進行的,要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對于小學語文教育的滲透,首先要做到的就是對于教材文章的內(nèi)容的修正行動,將傳統(tǒng)文化孕育的文字辭藻和與之相契合的教育教學所需內(nèi)容進行有機結(jié)合,完成對于知識的學習的同時受到傳統(tǒng)文化的熏陶,在日常的學習之中慢慢滲透傳統(tǒng)文化,讓學生逐步體會傳統(tǒng)文化之美。中華傳承數(shù)千年,留下了無數(shù)令人心醉的華麗篇章,現(xiàn)有的教材就是從中選取了一些極具代表性的文章等作為教學材料進行語文的教學。例如,小學課程中的李白的《靜夜思》,還有駱賓王的《詠鵝》,孟浩然的《春曉》,賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》等等。其中的某些詞句傳承千百年,蘊含著舊日詩人詞人們廣闊的內(nèi)心。學生能夠從中感受到詩詞韻律之美,體會詩人當時的深刻情感,尋覓古人抒發(fā)自我的方式。當然書中內(nèi)容并不只是一些古詩詞,更有關于我國傳統(tǒng)的民俗文化等的文章,例如《趙州橋》《藏戲》《北京的春節(jié)》《十二生肖》等文章就描述了舊時的節(jié)日勝景以及民俗文化等。

二、傳統(tǒng)文化于小學語文教育的滲透——教師課堂教學方式、內(nèi)容結(jié)合傳統(tǒng)文化

教師的教學方式方法是學生接受知識的比例高低的一種途徑,當教師的教學方法足夠有效,具有趣味性,那學生就能夠更加專注在知識的學習之上,減少課堂的壓力,使得課堂變得更加的活躍,教師和學生之間更加具有默契。當課堂上的氣氛變得有進一步的積極活躍之后,學生會對知識更加的記憶深刻。當然,教師一定要注意教學方式方法的靈活創(chuàng)新,不能夠固化死板地進行教學。例如,現(xiàn)在有許多的教學還停留在古詩詞背誦、默寫、聽寫等的階段。但這樣的教學手段不免老舊讓學生在有些時候過于緊張同時,記憶學習內(nèi)容卻可能出現(xiàn)記憶不清的情況。所以教師一定要注意教學手段多樣化,在進行傳統(tǒng)文化相關教學時,一定要以知識背景為主,充分引起學生的學習興趣與熱情,將學生全部引入學習之中。

三、傳統(tǒng)文化于學生的傳承——先輩精神力量傳承

傳統(tǒng)文化的傳承并不是單純的一些文字以及圖畫的傳承。傳統(tǒng)文化是集結(jié)了文化產(chǎn)品,民俗技藝傳承等的綜合文化傳承,立足于文化的,內(nèi)容為歷代曾經(jīng)存在過的不同的種種物質(zhì)的、制度的還有精神的文化實體和文化意識等的集合體,但其中無論是知識凝結(jié)的文字或是藝術(shù)品,還是源自百姓的美好祈愿從而產(chǎn)生的各種民俗習慣或是節(jié)日等,最實質(zhì)的還是對于先輩們的精神力量的傳承。物質(zhì)可能會在時光的逐漸消磨之中減少,但是由先輩們遺留下的精神財富卻像久窖的陳酒,越是傳承長久就越是彌香。教師在進行對于傳統(tǒng)文化的教育教學時,不僅是要對于知識進行傳承,更是要對于先輩的精神力量以及特有品質(zhì)進行傳承。中華兒女之所以在世界各國都能夠保有一顆中華心,就是因為將中華兒女的精神力量不斷的進行傳承,從而形成了中華兒女一顆顆鮮紅的愛國心。

【結(jié) 語】

在對學生開展傳統(tǒng)文化的教育教學活動時,需要從小學階段開始,立足于小學語文教育教學,使得學生在形成人生觀、價值觀等素質(zhì)體系的最初,就能夠接收到傳統(tǒng)文化的滲透與感染,潛移默化之中實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的傳承。當然,對于傳統(tǒng)文化的傳承并不限于文字和書本,傳統(tǒng)文化是先輩人民智慧的不斷疊加以及傳承,包含著傳承千百年的各種工藝以及知識等。傳統(tǒng)文化不僅是單純的文字、聲音、圖畫等,而是寄托于這些擁有現(xiàn)實固態(tài)的東西,由人類進行傳承的精神財富。因此,在教育教學和活動中,作為教育工作者一定要向?qū)W生進行我國傳統(tǒng)文化的逐步傳承。

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