現代主義百年后中日鄉村住宅建筑風格轉譯的對比研究

羅玥琪 呂丹陽

【摘要】之所以提出通過日本住宅來看中國鄉村住宅的發展，其關鍵點便在于中日對于親近自然這一需求的重視程度，中國當下大多數人對于“鄉村舒適住宅”的期望很大程度與日本一些著名建筑師于山林中建造的獨棟別墅形態達成了高度一致性。

【關鍵詞】中日建筑;現代主義;住宅建筑

1、何謂現代主義

現代主義建筑是指二十世紀中葉開始興起的一種建筑思想，并且一直在西方國家建筑界占據著主導的地位，在它狂飆突進的英雄時代，有代表人物格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·凡·德·羅等人用理論指導以及身體力行宣傳了這樣一種建筑新主張——建筑既要擺脫傳統形式的束縛，也要大膽創新，適應工業化社會。是具有非常明顯的實用主義與理性主義傾向的思想。

2、中國鄉村住宅痛點

現代思潮在中國來勢洶洶，其避無可避的問題也紛至沓來

（1）對于當下中國鄉村建筑而言，由于其所處地大多位于中小城市周邊，環境偏遠，交通不便，我國目前所提供的九年義務教育還未深入涉及大眾審美的領域，因此很多地區居民對于住宅建筑的建造目的仍停留在金字塔底部邊緣的基本需求層面上，外加上當地的建筑設計事務所水平也大多是“矮子中拔高個”，思想偏于保守，不注重除排功能以外的東西。每個事務所為了提高整體工作效率，創造更大的經濟利益，地產商們總是喜歡將不同人的委托按照相同的分類套入固定的模版，所建房屋大多是千城一面，沒有特色，更別說屬于中國自己的特色風格了。

（2）盲目跟風，正因為其上所述沒有開發出屬于自己的特色與賣點，中國許多建筑——尤其是住宅樓，只能看哪家房子賣得好，就把自己的住宅樓盤從內到外，從風格到功能全盤收納，大多時候出來的效果好像孩子穿上了成人服飾一樣滑稽詭異又貽笑大方。

（3）過度追求風格導致的“用力過猛”，凡是去過三四線小城鎮的人都不難有這樣“奇妙”的發現，很多參與了自己房子建設的人，大概都會有一種創作欲，將自己認為好看美麗的東西全部堆疊到自己的設計上：古希臘的愛奧尼亞柱式看起來秀美大氣，俄羅斯的洋蔥頭屋頂頗有異域風情，中式傳統的雕梁畫柱更是顯得氣派有品位，最后勒·柯布西耶橫向的自由長窗簡潔舒適采光又好。如此，將個人喜好的元素統統疊加在一個小小的“盒子”上，顯得洋不洋土不土，直叫人眼睛發麻。

這些問題的實際案例在當今社會不難找出，“名動一時”的河北“福祿壽”大酒店?！安环植佟钡乃拇ㄎ寮Z液大廈，沈陽的方圓大廈以及石家莊的中西復合樓等等。這一類建筑是永遠無法被大眾審美所認可的，“不倫不類”“相當雷人”“毫無藝術感”從大眾尖銳的批評中就不難得出一條幾乎是拍板的結論：嘩眾取寵的建筑注定得不到大環境的承認。

3、建筑的定位剖析以及中日對比

對于中國住宅建筑風格上提升的期待，可簡要的分為“三步走”戰略：

1.大眾觀念層次提升;2.相關從業者設計專業化;3.建筑本身多元化，特色化，細節化。

做出一個大膽的判斷：當下的社會正是構建鄉村舒適住宅的絕佳時機。追其本質原因正恰好可以從這三點要素中得出，首先，隨著時代發展，人們對于居住建筑的要求原來越高，互聯網的普及讓世界變小，偏遠地區的人也在或主動或被動的加入當下中國這一信息極度爆炸的環境，正是滿足了條件一大眾觀念層次的爆炸提升。其次，如今經過貝律銘等建筑大師的探索，拿出了如蘇州博物館，北京香山飯店等成功的現代主義中國建筑案例為參考，條件二中所提出的相關從業者的設計專業化也可以說是不難實現的。而條件三，建筑本身多元化，特色化和細節化的追求，當下正有一個極為合適的例子等著我們深入的研究與學習——日本住宅建筑。

之所以提出通過日本住宅來看中國鄉村住宅的發展，其關鍵點便在于中日對于親近自然這一需求的重視程度，中國當下大多數人對于“鄉村舒適住宅”的期望很大程度與日本一些著名建筑師于山林中建造的獨棟別墅形態達成了高度一致性。這里舉一個知名案例進行說明——妹島和世森林住宅。

單單從其名字上就可以看出，這是一片位于森林中的建筑。我們試著開始構想：在一片綠樹環繞，寧靜祥和的雙層小屋內，住宅主人坐在書桌面前對著窗景噼里啪啦的在電腦前工作著，身側刮過的是和煦的微風，耳畔聽見的是林中的鳥叫，手邊除了文件夾以及工作所需的報紙資料，也許還擺著一盤自己種出的蔬果茶點亦或是山野泉水，正午容易感到困倦，累了就走到二樓的臥室美美的睡上一覺，如果是一個從事設計工作或者是有收藏愛好的房主，在來客人的時候，還可以領著大家到自己的展覽室展現一番引以為傲的作品。這樣美好的場景，恰恰迎合了中國當代正熱切追求的生活狀態，我們當下火熱建設出的“鄉村住宅”“鄉村特色民宿”，不正是擯棄掉過去毫無特色的“農家樂”，轉而對更高品質生活要求的一種體現嗎？

4、從日本建筑對中國住宅的反思

首先從中國鄉村住宅建筑最為急需的多元化說起，千城一面是我國鄉村建設中亟待解決的大問題。而在我們的鄰國日本，他們為各地區打下的特色標簽都極富代表性，從一都二府四十三縣不難看出，東京都作為首都是現代國際大都會的經典場景代表，這里的居住建筑充滿了現代、科技與創新的精神，是作為探索未來的開拓者。而京都府與大阪府作為古都，周邊居住建筑也都以江滬等時代風格相應，是作為尊重歷史的懷舊者。而最多的四十三縣，最多的居民住在他們“一戶見”的二層小房子里，遵照“以人為本”的理念，將舒適與親和發揮到極致，是作為活在當下的普通人，幸福的人。

其次是特色化，既要彰顯出建筑本身所帶有的風格特點，還應該呼應周邊地區所處環境，考慮其地理因素與歷史文化的沉淀，這一點日本庭院的設計為他們的住宅添加上了獨一無二的色彩，千人千面，從樹種的選擇到各式配景的擺放再到總體環境的布局，不僅僅要考慮的自己建筑本身風格與庭院的匹配，還要考慮的當地的文化背景，氣候因素，風俗習慣等等，再融合進房主個人的喜好審美，才創造出了每一戶人家獨一無二又和諧共處的鄉村場景。

最后是細節化，日本人的細心體現在他們對于“適度”的精準把握，注重細節但不尚浮夸，把關注點放在材質的運用，品質的提升上。如安藤忠雄的小筱邸，其住宅作品位于蘆屋市國立公園內，為了不破壞周邊環境，安藤采用了減小體量的設計手法，將一層置于地下而滿足基地的高度差問題，同時地形的高差起伏在建筑外立面造型上也得到了直接的表現，小筱住宅的流線也并不簡潔，通過日本回游式園林的流線手法，欲揚先抑，達到其與自然相接觸的目的。而其材質上卻又是最直觀的現代主義清水混凝土，簡約大氣，與當下的公園場地相適宜，突出于環境又融合于環境，這便是日本人在建筑中細節的種種體現了。

結語：

鄉村住宅既是城市的見證者，也同樣是城市的締造者。在現代主義思潮轟轟烈烈過去的百年后，我們中華民族仍舊難以舍棄鄉村這一最基本的根，如何與鄉村共處，如何在鄉村中需找到一片世外桃源，這是我們身為建設者仍需不斷思考，不停探索的重大議題。將新的文明根植于傳統文化，取其精華去其糟粕，讓中國建筑成為世界、乃至整個時代都無比鮮活、勢不可擋的精神標簽。

參考文獻：

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