大眾需要什么樣的中國(guó)電視歷史劇

【摘要】中國(guó)電視歷史劇一直是電視劇中的一個(gè)熱點(diǎn)類(lèi)型，電視歷史劇以歷史為創(chuàng)作藍(lán)本，塑造了一批各有特色的人物，在一定程度上運(yùn)用歷史劇的方式表現(xiàn)了新時(shí)代價(jià)值取向。一部合格的電視歷史劇應(yīng)當(dāng)緊扣藝術(shù)真實(shí)、秉承歷史精神、弘揚(yáng)時(shí)代主題，這是電視歷史劇發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】電視歷史劇 價(jià)值取向愛(ài)國(guó)精神

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)下有的電視歷史劇情節(jié)荒誕，有的電視歷史劇故事情節(jié)嚴(yán)重曲解史實(shí)，有的電視歷史劇對(duì)史實(shí)和歷史人物過(guò)分演義，有的電視歷史劇把歷史移花接木、混淆歷史概念，給觀眾帶來(lái)誤解……這些顯然不是大眾需要的電視歷史劇。大眾需要的電視歷史劇應(yīng)該表現(xiàn)正確的價(jià)值取向。一部合格的電視歷史劇應(yīng)當(dāng)緊扣藝術(shù)真實(shí)、秉承歷史精神、弘揚(yáng)時(shí)代主題，這是電視歷史劇發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。

藝術(shù)真實(shí)：電視歷史劇是藝術(shù)性和真實(shí)性的統(tǒng)一

電視歷史劇以歷史為創(chuàng)作藍(lán)本，塑造了一批各有特色的人物，一定程度上運(yùn)用新時(shí)代歷史劇的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)新時(shí)代歷史劇的價(jià)值取向。

電視歷史劇應(yīng)該表現(xiàn)歷史唯物主義精神，如《漢武大帝》《貞觀長(zhǎng)歌》《軍師聯(lián)盟》等。《漢武大帝》表現(xiàn)了漢朝走向強(qiáng)盛的要素及其精神力量；《貞觀長(zhǎng)歌》展示了盛唐氣象乃至中華民族在強(qiáng)盛時(shí)期的光輝；《軍師聯(lián)盟》探討了三國(guó)歸于晉的主要原因。《軍師聯(lián)盟》在優(yōu)酷及衛(wèi)視同步播放，豆瓣評(píng)分8.3分，該劇的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)表現(xiàn)皆能看出其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)與眾不同的創(chuàng)作理念和演員精湛的藝術(shù)呈現(xiàn)，使得《軍師聯(lián)盟》中角色性格邏輯與歷史邏輯達(dá)成統(tǒng)一。《軍師聯(lián)盟》的可貴之處在于，它賦予三國(guó)題材一個(gè)全新的歷史眼光去解讀并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。該劇的藝術(shù)虛構(gòu)與影像塑史的能力是其獲得成功的主要原因，也成為該劇值得討論的部分。

有關(guān)人物與事件一旦成為歷史，我們對(duì)其的描述不可避免地帶有不同程度的主觀性。人們對(duì)歷史的理解有兩種方式：“一種是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件，這在承認(rèn)時(shí)間存在的前提下是客觀的，其事一旦逝去，不可復(fù)得；另一種是指史料中所記錄的事件，它是人類(lèi)記憶的展現(xiàn)，也是相對(duì)的。”前者要求人們通過(guò)科學(xué)手段去證實(shí)那段歷史；后者則要發(fā)揮一定的藝術(shù)想象去填補(bǔ)那段歷史痕跡。以三國(guó)題材歷史劇為例，新形態(tài)下的三國(guó)題材歷史劇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以人們頭腦中既定歷史書(shū)籍和藝術(shù)作品為認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)代創(chuàng)作的對(duì)錯(cuò)，未免有失偏頗。即歷史真實(shí)的嚴(yán)肅性歷來(lái)被無(wú)數(shù)電視劇創(chuàng)作者解構(gòu)，部分歷史劇毫不避諱地對(duì)歷史事件的本來(lái)面目和歷史人物的原型進(jìn)行了新的虛構(gòu)和定位，顯然作品更為關(guān)注的是藝術(shù)作品中的“藝術(shù)真實(shí)”。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在為自己劇作找到符合邏輯的線索后，藝術(shù)化的創(chuàng)造必然打破史實(shí)記載的束縛，敘事線索、情節(jié)安排、人物設(shè)定等藝術(shù)創(chuàng)作，都將為主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)整體的藝術(shù)理念所呈現(xiàn)的價(jià)值表達(dá)服務(wù)，既給人驚喜刺激的觀影體驗(yàn)又不失歷史劇的厚重感。

歷史精神：電視歷史劇要在重塑與還原中表達(dá)正確的價(jià)值判斷

電視歷史劇價(jià)值表達(dá)與歷史意識(shí)引人深思，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所堅(jiān)持的價(jià)值判斷與基本歷史觀，直接影響其藝術(shù)呈現(xiàn)與表達(dá)。對(duì)歷史人物的塑造在大事不虛的前提下，也可以加入適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)虛構(gòu)。因此，與其說(shuō)一部歷史劇再現(xiàn)了歷史人物的本來(lái)面目，不如說(shuō)其在重構(gòu)歷史人物形象的同時(shí)表達(dá)自己的價(jià)值判斷。既然主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)有雄心在歷史述事中以明辨對(duì)錯(cuò)的價(jià)值取向影響當(dāng)代社會(huì)意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐，那么深入思考其價(jià)值表達(dá)“對(duì)”與“錯(cuò)”就顯得格外重要。

在對(duì)歷史進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)和以影像表現(xiàn)歷史的過(guò)程中，難免引起爭(zhēng)議。歷史一旦被塵封，我們對(duì)它的任何描述都不可避免地沾上主觀色彩，盡管正史與文學(xué)作品的性質(zhì)不同，但或多或少都帶有“虛構(gòu)性”，只是文學(xué)文本有意虛構(gòu)，而歷史文本則往往是在力求客觀時(shí)，不知不覺(jué)中調(diào)動(dòng)了人的虛構(gòu)天賦，以試圖還原歷史真實(shí)。既然“虛構(gòu)”是不可避免的，是否意味著“真實(shí)的歷史”是虛無(wú)的呢？

《軍師聯(lián)盟》第一集便給出了答案：“我輩治學(xué)，就是要從殘章斷簡(jiǎn)中重塑文明，上合圣賢之精神，下利國(guó)民之策略，決不是斷章摘句，相互爭(zhēng)斗。這篇文章（指《咸有一德》）上可規(guī)勸君王，下可教導(dǎo)庶民，就應(yīng)當(dāng)流傳于后世。研究注疏，怎么能說(shuō)是無(wú)用之功呢？學(xué)識(shí)之對(duì)錯(cuò)不僅僅關(guān)乎于文字，更關(guān)乎于態(tài)度。”司馬懿說(shuō)給楊修的這段臺(tái)詞所談?wù)摰氖菍?duì)研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度，也融入了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史劇創(chuàng)作的觀點(diǎn)。這種“歷史精神”大抵是臺(tái)詞所講的“態(tài)度”。而歷史劇本身也是“從殘章斷簡(jiǎn)中重塑文明”，既然是“重塑”，便不可能是嚴(yán)格意義上的“還原”歷史。歷史不能“還原”，也不必“還原”，學(xué)習(xí)歷史的意義在于我們追問(wèn)歷史的過(guò)程中去不斷重新認(rèn)識(shí)自我，從而不斷完善自我并主動(dòng)反思、完善我們整個(gè)社會(huì)、國(guó)家、民族乃至全人類(lèi)的文明。“重塑”是我們與古老歷史穿越時(shí)空的思想對(duì)話，我們?cè)跉堈聰嗪?jiǎn)中與古人進(jìn)行精神交流，在此過(guò)程中產(chǎn)生的思考與收獲遠(yuǎn)大于還原歷史的真相。“觀眾看到的不只是歷史的藝術(shù)化呈現(xiàn)，不只是家族悲歡帶給他們的起伏跌宕，更為重要的是作品創(chuàng)作背后和作品當(dāng)中人物、故事所呈現(xiàn)的信念的力量和精神感召。”

時(shí)代主題：電視歷史劇應(yīng)在尊重歷史的基礎(chǔ)上唱響時(shí)代主旋律

中國(guó)電視歷史劇往往以一段真實(shí)歷史事件或者某些真實(shí)歷史人物為創(chuàng)作核心，展現(xiàn)中華兒女不畏艱難、救亡圖存、自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神，如《八路軍》《新四軍》《中國(guó)遠(yuǎn)征軍》《勝利之路》《毛澤東》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《彭德懷元帥》等。

電視歷史劇敘事內(nèi)容多為宏大歷史背景下的個(gè)體人物，體現(xiàn)了以人為本的精神，多元化的敘事視角使得抗戰(zhàn)劇不再單純關(guān)注八路軍，而是放射到了社會(huì)階層的方方面面。新時(shí)代抗戰(zhàn)劇對(duì)于人物的塑造更加個(gè)性化、人性化。這體現(xiàn)在正面人物塑造和反面人物塑造兩個(gè)方面。在正面人物塑造中，新時(shí)代抗戰(zhàn)劇摒棄了神化主要人物的創(chuàng)作手段，使之更像一個(gè)有七情六欲、有小毛病的人。對(duì)敵人的塑造也不再是平面化的，而是出現(xiàn)了一些獨(dú)特的個(gè)性形象，從人性出發(fā)，更具反思價(jià)值。

電視歷史劇應(yīng)該尊重歷史史實(shí)和歷史人物，表現(xiàn)正確的價(jià)值觀。例如，《勝利之路》表現(xiàn)的主要人物家庭背景雖然不同，卻在抗戰(zhàn)的大環(huán)境下?lián)碛辛送瑯拥哪繕?biāo)，愛(ài)國(guó)精神促使他們成長(zhǎng)為真正的國(guó)家棟梁。該劇彰顯了國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的價(jià)值觀。鄭少軍作為主角，承擔(dān)著該電視劇主要價(jià)值觀的傳承作用，他的心路歷程其實(shí)就是由小愛(ài)到大愛(ài)、由己及人的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變真實(shí)可信，也符合人性人心，貫徹了編劇從人本身出發(fā)的價(jià)值取向表明了無(wú)論是抗戰(zhàn)時(shí)期亦或當(dāng)下太平盛世，所有國(guó)人都應(yīng)該具備愛(ài)國(guó)精神。

電視歷史劇經(jīng)久不衰源于其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的統(tǒng)一。一方面，電視歷史劇的歷史意義在于歷史的客觀存在，歷史不能被抹去，應(yīng)當(dāng)銘記歷史；另一方面，電視歷史劇在特定的環(huán)境下表現(xiàn)出的優(yōu)秀精神是值得學(xué)習(xí)和傳承的。在當(dāng)今社會(huì)，電視歷史劇與時(shí)俱進(jìn)，我們更多思考如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)、推遲戰(zhàn)爭(zhēng)，感恩并為美好生活而奮斗，當(dāng)然也要居安思危。電視歷史劇適當(dāng)反思戰(zhàn)爭(zhēng)，彰顯人性；表現(xiàn)愛(ài)好和平精神的同時(shí)，也表現(xiàn)了科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義思想。

（作者為北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系北京市社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“當(dāng)前電視劇創(chuàng)作價(jià)值取向研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17ZDA25）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①孫立堯：《宋代史論研究》，北京：中華書(shū)局，2008年。

②張智華：《電視劇名作解讀》，北京：國(guó)防工業(yè)出版社，2015年。

責(zé)編/韓拓 美編/楊玲玲