駱越喪葬文化

覃彩鑾

摘 要：喪葬作為人類一種臨終關懷，對死者妥善殮裝和安葬，以示對死者的敬重與悼念。以墓葬和隨葬品為載體，以死亡觀念、祖先崇拜為核心，以喪葬禮儀、祭祀習俗為事象，構成形式多樣、內涵豐富的喪葬文化體系。駱越喪葬文化習俗源于史前時期，流行集體叢葬、土坑葬、二次葬和屈肢蹲式葬;周至戰國出現拾骨巖洞葬。駱越喪葬文化在發展過程中，始終受到中原文化的深刻影響。

關鍵詞：駱越;喪葬文化;地方特色

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.05.014

[中圖分類號]K892 ? ? [文獻標識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2019）05-0070-08

死亡是人生命的終結。喪葬作為人類一種臨終關懷，對死者妥善殮裝和安葬，以示對死者的敬畏與悼念，也是對生命的尊重和對死者生前所作貢獻的禮贊。以墓葬與葬具為載體，以死亡觀念和祖先崇拜為核心，以喪葬禮儀及其習俗為事象，構成形式多樣、內涵豐富的喪葬文化體系。喪葬文化同其他文化事象一樣，經歷了從無到有、從簡單到復雜、從初級到高級的發展演變過程，并且始終與社會政治、經濟和文化發展相適應。考古學資料顯示，我國的喪葬文化萌芽于舊石器時代晚期，形成于新石器時代，進入商周時期乃至春秋戰國時期以后，喪葬文化進入發展繁榮時期。由于時代、社會發展程度及所在地區及自然環境和民族的不同，其喪葬文化的形式和內涵也不盡相同，表現出不同的時代、地區和民族特色。另一方面，隨著社會的發展、民族的不斷交往和文化的交流，喪葬文化也相互影響，相互吸收與交融。駱越喪葬文化也是如此。

一、駱越喪葬文化溯源

駱越喪葬文化的歷史淵源，可以追溯到距今9000—8000年的新石器時代。考古學資料顯示，駱越地區的喪葬文化在新石器時代已經形成。在駱越族群分布的今廣西西南部、廣東西部、海南島和越南北部地區，發現有大批新石器時代遺址，其中有新石器時代早期或中期的河畔貝丘遺址和洞穴遺址，也有新石器時代晚期的山坡遺址。特別是在新石器時代早期和中期的貝丘遺址里，發現有大批葬墓。

邕寧頂螄山貝丘遺址。位于邕寧縣蒲廟鎮邕江河畔螄山上，1994年發掘。墓葬集中發現于第二、三期文化層中。第二期文化層中發現墓葬16座，葬式有仰身屈肢、側身屈肢、俯身屈肢和蹲踞葬等。第三期文化層中發現133座，葬式有仰身屈肢、俯身屈肢、側身屈肢、蹲踞葬、肢解葬等。其中的肢解葬式獨特且罕見，即自頸部、腰部及膝部將人體斬為四段，頭顱置于墓坑左側， 上軀干倒扣在墓中間，左右脛、排骨及腳掌部置于墓坑右側，雙上肢分別割下置于軀干下側。 墓中放置不規則石塊。這是駱越地區發現數量最多、葬式最奇特的一處墓葬。

橫縣西津貝丘遺址。位于廣西邕江與西竹坑小溪匯合口的臺地上，1973年發掘。在遺址文化堆積中發現墓葬100多座，絕大多數是屈肢蹲葬，頭骨坐于四肢骨上，上肢骨曲向胸前，下肢骨作蹲式，成抱膝狀;也有的為仰身、俯身和側身屈肢葬。

橫縣秋江貝丘遺址。位于廣西橫縣平朗鄉西津水庫邊上的郁江河畔，1973年試掘，2004年發掘。在遺址文化堆積中發現墓葬52座，可辨認的葬式有側身屈肢葬、肢解葬、仰身屈肢葬、屈肢蹲葬、俯身屈肢葬、仰身直肢葬和二次葬等。

邕寧長塘貝丘遺址。位于邕寧縣伶俐鎮長塘火車站背后的邕江河畔，1973年發掘。在遺址文化堆積中發現墓葬15座，皆為屈肢葬。其中有兩具骨骸周圍撒有赤鐵礦粉，有一具周圍用石子圈成長1米，寬0.6米的墓壙，有一具無頭骨，用螺殼壘成橢圓形墓壙 ，其他的墓坑痕跡都不明顯。有一具人骨架手里握有蚌器，還有一具側身屈肢葬的人骨架上有一只牛腿骨。

邕寧凌屋貝丘遺址。位于南寧市邕寧區長塘鎮五合村邕江河畔，2014年發掘。在遺址文化堆積中發現數十座墓葬，葬式有仰身屈肢葬、側身屈肢葬、屈肢蹲葬、肢解葬等。其中的肢解葬式十分獨特，即將死者的頭顱、四肢肢解后，再按一定的順序擺放埋葬，有的頭顱被放置在胸腔處，腳掌朝天。

扶綏敢造貝丘遺址。位于扶綏縣城西北約3公里的左江北岸上，1973年試掘，2014年發掘。在遺址文化層里發現60余座墓葬，大部分為側身屈肢葬式，少數為仰身屈肢葬式。在每一具骸骨旁都放著一二塊石頭，有些石頭還壓在骨骸上。其中有一座幼兒墓葬，年齡僅1歲左右，骨架保存完整，側身屈肢。這是目前駱越地區發現的新石器時代年齡最小的墓葬。

柳州鯉魚嘴遺址。位于柳州市大龍潭邊的一個巖廈下，1980年發掘。在遺址文化堆積層里發現6座墓葬，骨骸分布較散亂，且多殘缺不全，葬式不明顯。

隆安鯉魚坡遺址。位于廣西隆安縣丁當鎮西北面的鯉魚坡上，2008年發掘。在遺址文化堆積層里發現30多座，其葬式多為仰身屈肢葬和側身屈肢葬，大部分人骨骸上都有一塊重達二三十公斤的大石壓身，有的壓在遺骨的胸腔上，有的壓在頭顱上，有的壓在肢骨上。

江州沖塘貝丘遺址。位于廣西崇左市江州區沖塘村東北面的左江畔上，2007年發掘。在遺址文化堆積層里發現墓葬26座，葬式均為仰身或側身屈肢葬，人骨保存較好，其中4例屬未成年人。

江州何村遺址。位于廣西崇左市江州區瀨湍鎮何村左江西岸臺地上，2007年發掘。在遺址文化堆積層里發現50多座墓葬，葬式計有側身屈肢、仰身屈肢、俯身屈肢、屈肢蹲葬、肢解葬等。

百色革新橋遺址。位于廣西百色市百色鎮東筍村百林屯南面的右江河畔上，2002年發掘。發現2座墓葬，葬式均為仰身屈肢葬。

越南新石器時代遺址發現的墓葬。自20世紀50年代以來，隨著越南考古工作的發展，先后調查發現許多新石器時代遺址，并且對其中的重要遺址進行了發掘，在河內北山、義安省瓊文、清化多筆等遺址發現了一批墓葬。北山文化遺址類型屬新石器時代早期，距今9000—7000年。因最早發現于越南北部的諒山省北山而定名，主要分布在越南東北部高諒、北太和河北等省的石灰巖地區，遺址多發現于洞穴或巖廈內。在遺址里，先后發現50多座墓葬或人體骨骸。1964年，越南考古工作者對義安省瓊文新石器時代遺址進行了發掘，發現墓葬30多座，葬式多為屈膝蹲坐葬，墓壙呈圓形，多數隨葬二三件石制工具及裝飾用的穿孔貝殼。清化多筆遺址發現的墓葬均為土坑墓，多數為單人葬，也有少量雙人葬和多人合葬，流行屈肢蹲葬。河山平省蒯洞遺址發現四座墓葬，其中一個橢圓形墳墓內有一具小孩骨骼， 另外三個為長方形的墓穴，墓中的骨骸多已無存，但仍能分析出埋葬方式和死者大概年齡。尸骨呈仰臥姿態，四肢平直。其中小的墓里發現有兩個初生嬰兒，頭蓋骨很薄;還有一墓埋葬一個十二三歲的少年;另外兩個是成年人。在四座墓葬中，除了一座沒有隨葬品外，其余三座都有隨葬品，用海螺殼并在上面穿孔，串連在一起作裝飾。

此外，在我國海南島橋山遺址也發現有墓葬，這也是海南島首次發現的一處新石器時代墓葬。

駱越地區新石器時代遺址的墓葬，具有以下特點。一是墓葬（地）均處在居住地旁。目前發現的墓葬，多數為新石器時代貝丘遺址。二是設置氏族墓地，實行集體叢葬。各遺址文化堆積層所發現的墓葬，數量多者100—150座，一般為30—50座，而且排列密，朝向一致，說明當時已設有專門埋葬死者的墓地，凡死去的氏族成員，都埋葬在氏族墓地里。即使是因意外原因死于其它地方的死者，日后也要拾撿其遺骨回本氏族墓地里埋葬。墓地里出現的二次葬，大概就是這樣形成的。三是流行屈肢葬式，其中以屈肢蹲葬居多。駱越地區發現的墓葬，幾乎每一處都有屈肢葬，既有側身屈肢，也在蹲坐式屈肢，還有仰身屈肢。即使是截肢葬，其四肢亦呈屈肢式，極少仰身直肢葬式。這一現象說明，駱越地區的新石器時代喪葬習俗相同。四是出現了系列喪葬儀式和約定俗成的葬俗。關于駱越地區新石器時代的喪葬儀式，我們已無法得知當時具體的殮尸方法、祭祀和埋葬儀式，但從目前所看到的墓壙、葬式、隨葬品等現象，可知當時已形成特定的埋葬形式和喪葬習俗，即埋葬時在其氏族墓地里，按照既定的位置和朝向，掘出一個能夠容尸的長方形土坑來安葬死者。從相關的民俗學資料可知，在埋葬前，需要用繩索把尸體的四肢綁縛成屈肢狀。因為人死亡后，身體會呈僵直狀態，若要使之形成屈肢狀，要使用繩索把死者的手和腳加以綁縛，然后再安放進墓坑里;有的墓葬還發現石器或佩飾器隨葬，然后掩土埋葬。遺址墓葬里出現許多截肢葬式，則更為奇特與神秘，其葬俗和用意值得深入探討。

從駱越地區目前發現的墓葬及葬式與葬法，可知從新石器時代早期，駱越先民的喪葬文化已經形成，開啟了駱越地區喪葬文化的先河，各地墓葬及葬式與葬法大同小異，表現出較為明顯的地方特征。

二、駱越喪葬文化的發展

商周至秦漢時期，是駱越族形成和發展的時期。隨著生產力的提高、社會經濟和文化的發展，駱越喪葬文化在前期的基礎上有了新的發展。特別是秦始皇和漢武帝先后統一嶺南、設置郡縣，大批中原人遷居嶺南，同時漢王朝實行“以其故俗治”的羈縻政策，任用當地駱越首領為官，由其自治其地其民。隨著中原人遷居嶺南，中原地區的喪葬文化也隨之傳入，對駱越傳統喪葬文化產生日益深刻的影響，無論是墓葬形式，還是隨葬品及文化內涵等方面，都發生了諸多變化，極大地豐富和發展了駱越喪葬文化。

在駱越分布的嶺南西部及越南北部等廣大地區，發現了大批駱越時期的墓葬，包括巖洞葬及土坑式墓葬群，出土了數量眾多、種類豐富的隨葬品，為我們了解和重構駱越喪葬文化提供了寶貴資料。

（一）巖洞葬

古駱越分布地屬巖溶地區，喀期特地貌，到處群山綿延，奇峰聳峙，巖洞眾多。在生產力尚較低下的原始社會時期，駱越先民選擇冬暖夏涼、可遮陽避雨、防避猛獸傷害的巖洞為棲息之所，許多新生命誕生于巖洞里，也有老終者埋葬在巖洞里。于是，巖洞既是先民們生命的誕生地，也成為其生命終點的安息處。因而，駱越人對賴以棲息生活的巖洞有著深刻的記憶和深切的情感，以巖洞為安葬之所，便成為駱越人情有獨鐘的選擇，形成了頗具地方特色的葬俗。20世紀80年代以來，考古工作者先后在駱越分布區發現并清理了一批屬駱越族早期的巖洞葬。

武鳴弄山巖洞葬。2003年，考古工作者在廣西武鳴縣仙湖鎮鄧吉村雷藍屯東面的弄山山腰一巖洞里內，發現至少兩個個體的人骨骸，因年代久遠，葬具已腐朽無存，人體骨骼亦不完整。人骨四周散布許多石器、陶器、玉器、蚌器等，共80多件。其中以陶器數量居多，共50余件，器型有罐、釜、壺、缽、碗、杯等;其次是石器，有錛、斧、大石鏟、刀、輾槽等，多數為通體磨光，制作工藝精致。還有玉玦和用蚌殼制成的穿孔串飾及掛飾，未發現有金屬器具。據此推定，該巖洞應是一處古代墓葬。根據出土陶和石器的形制特征判斷，其年代應為新石器時代末期，其下限可能已進入商代。

武鳴岜旺山巖洞葬。2001年，南寧市博物館考古專家在武鳴縣兩江鎮英俊村岜旺山山腳下的一個巖洞的小支洞里，發現并清理了一處巖洞葬。大部分人骨骸和隨葬品已被厚約40厘米的泥土覆蓋，未見墓坑和葬具，人骨骸已殘缺不全。經鑒別，人骨約有12個個體，年齡以中老年居多。在人骨周圍，散布有陶器、石器、玉器等，共30多件。其年代與弄山巖洞葬相近，相當于新石器時代末期，其下限可能已進入商代。

武鳴岜馬山巖洞葬。位于廣西武鳴縣陸斡鎮覃內村南面岜馬山山腳下，1985年發現，1986年發掘。洞內原生堆積已被擾亂，人骨骼和隨葬器物散亂，器物有陶器、石器、玉器等。根據洞內保存的陶器和石器的特征判斷，其年代大約為商周時期。

武鳴敢豬巖洞葬。位于廣西武鳴縣馬頭鄉那堤村東面的敢豬山山腰間，1974年發現，2006年發掘。洞內有8座墓葬，排列密集，葬具無存，隨葬品數量和種類甚多，計有陶器、石器、玉器、骨器、青銅器、海貝等，共100多件。根據隨葬器物的年代特征斷定，其年代大約為商周時期。

武鳴獨山巖洞葬。位于廣西武鳴縣兩江鄉東南面的獨山山腰間，洞室內有一座墓葬，尚存部分骨骼，葬具無存。隨葬品處于尸骨旁，計有陶器、石器、玉器、青銅器等，共15件。其中青銅器12件，器型有斧、劍、鉞、矛、戈、鏃、刮刀等，鑄造工藝精良。其年代應為春秋戰國時期。

龍州更灑巖洞葬。位于廣西龍州縣逐卜鄉三叉村谷更屯東面更灑山腰間，2006年發現，2007年發掘。在其洞內的一個小支洞里，發現有約10個個體的人骨骼，包括未成年人3個，青年人5個，中年人2個，未見葬具，在人骨周圍，散布著許多陶器碎片和玉石器。這應是一處巖洞葬。根據共存的陶器特征判定，其年代約為商代。

忻城矮山巖洞葬。位于廣西忻城縣紅渡鎮矮山東面的山腰間，1989年發現，1990年清理。洞內散布著許多人骨及石器、陶器、骨器、蚌器、銅器等40余件，證實這是一處古代巖洞葬，年代大約為商代。

忻城翠屏山巖洞葬。位于廣西忻城縣城南面的翠屏山腰間，1992年發現。洞內堆積已經被擾亂，散布有許多人體骨骸，經鑒別，其骨骸分屬于4個不同個體，同時還有破碎的陶器。該巖洞葬的年代大約為商代。

大化北景巖洞葬。位于廣西大化瑤族自治縣北景鄉北達村紅水河畔的臘岜山山腰間，1991年發現。洞內原生堆積已被擾亂，散落著許多人骨骼和石器、陶器、骨器等物，應是一處巖洞葬，年代約為商代。洞內還發現有用圓木料刳成帶有子母口扣合的棺具，說明該巖洞繼續為后來人作為葬地。

興賓古旺山巖洞葬。位于廣西來賓市興賓區（原來賓縣）溯社鄉古旺村西北面的古旺山腰上，洞內堆積保存完好，發現有多具人骨，墓坑和葬具無蹤跡，出土器物有青銅器、石器和陶器。其中銅鉞2件、銅匕首1件、銅鐓1件;石器有有肩石斧、石錛各一件;陶器已破碎成片，為夾砂陶和繩紋陶。根據青銅器的年代特征判定，該巖洞葬的年代約為周代至春秋時期。

興賓白面山巖洞葬。位于廣西來賓市興賓區（原來賓縣）良江鄉白面山一處崖廈下，1986年發現。洞內發現有三具人骨骸，呈仰身直肢姿勢，骨骸旁有一小堆碳化稻谷，小腿骨上放置一件青銅矛。根據銅矛的年代特征判定，該墓葬年代應為春秋時期。

宜州六橋巖洞葬。位于廣西宜州市矮山鄉六橋村坪上屯東北面的鳳凰山上，洞內堆積已被擾亂，人骨骸和隨葬品散布于洞室里，其人骨骼有2個以上個體。隨葬品主要是陶器、石器、玉器等。其年代大約為西周中晚期。

宜州鷂鷹山巖洞葬。位于廣西宜州市祥貝鄉古龍村下地良屯南面的鷂鷹山腰間，1999年發現。洞內堆積已被擾亂。洞室內散布著大量人骨骼和隨葬品。以鑒別，大約有18個個體。隨葬品數量和種類甚多，計有陶器、石器、玉器、骨器、滑石器、海貝、五銖銅錢等，共90多件。發掘者認為，該巖洞葬的年代應為西周時期。

此外，在廣西南丹吾隘、宜州范家洞、北牙洞、武鳴敢刀巖、敢廟巖、馬鞍山、龍州八角巖、忻城下丹巖、隆安、百色等地，都發現有商周至戰國時期的巖洞葬。惜洞內堆積已被擾亂，隨葬品多已散失。

以上是駱越故地發現的巖洞葬，其年代為商至春秋戰國時期。早期巖洞葬的巖洞位置大多較低，一般距離地面10米左右，有的位于山腳下，而且洞口大多較小且隱蔽，有的用大塊石頭封堵，洞內彎曲且較寬敞、平坦。死者埋葬于地面上，常見有多具尸骨，隨葬品多為石制生產工具和生活日用陶器，也有佩飾的玉石器。因年代久遠，葬具無存，多為一次葬。這些巖洞葬的發現，說明先秦時期，駱越人曾流行巖洞葬之俗。

（二）土坑墓葬

駱越故地發現的另一類墓葬是土坑墓。此類墓葬分布廣，凡駱越分布的廣西西南部、廣東西部、海南島和越南北部都有發現，而且數量多，規模大，葬式復雜，隨葬品豐富。其中以戰國至漢代的墓葬數量居多，這與秦漢封建王朝統一嶺南、設置郡縣、大批中原人遷居嶺南的社會背景有關。

武鳴元龍坡西周晚期墓葬。位于廣西武鳴縣馬頭鎮東面的元龍坡地上。1985年發現，1985—1986年發掘。共發掘清理墓葬350座， 皆為長方形豎穴土坑墓，分布密集，排列整齊，葬具及人骨骸無存。出土隨葬器物1 000多件，有陶、銅、玉、石等生活用具、生產工具、兵器、佩飾等。墓坑普遍較為窄小，隨葬品也較少，一般只有一兩件陶器或青銅兵器;有的小墓無隨葬品。該墓葬年代為西周至春秋時期。這是目前駱越地區發現的規模最大、墓葬數量最多的一處墓群。

武鳴安等秧戰國墓葬。位于廣西武鳴縣馬頭鎮東面的安等秧嶺坡上，與元龍坡周代晚期墓葬群隔溝相望，1985年發掘。共發掘清理墓葬86座，皆為長方形豎穴土坑墓，墓坑多較窄小，寬度不足1米，葬具和人骨無存，隨葬品普遍較少，一般只有二三件生活生產實用器及佩飾物，其中21座無隨葬品。出土隨葬器物有銅器、陶器、石器、玉器等，共205件。青銅器有劍、刮刀、斧、鏃等;陶器均為夾砂陶，有罐、缽、盒、碗等;玉器有管、環、鐲等，石器有鑿、玦等。根據出土器物的特征判定，該墓葬的年代應為戰國時期。

田東鍋蓋嶺戰國墓葬。位于廣西田東縣祥周鄉聯福村修福屯西面鍋蓋嶺上，1977年發現。共2座墓葬，皆為長方形豎穴土坑墓，葬具無存，尚有部分人體遺骨。兩墓出土青銅器12件，玉飾器5件。青銅器包括鼓、劍、矛、戈、鉞、斧、鐓、叉形器;玉石器有塊、環、釧、管等。其中銅鼓分屬萬家壩型和石寨山型，保存完好。根據出土青銅器的特征判定，墓葬年代為戰國時期。

賓陽韋坡戰國墓葬。位于廣西賓陽縣甘棠鎮上塘村韋坡嶺上，1977年發現，1980年發掘。共發掘清理兩座墓葬，皆為小型長方形豎穴土坑墓，寬度約80厘米。隨葬器物多為青銅器，計有斧、劍、鼎、鐘、矛、叉形器、刮刀等。根據墓葬出土青銅器的年代特征判定，其年代為戰國時期。

西林普馱漢代墓葬。位于廣西西林縣八達鄉普合村普馱坡地上，1972年發現。這是一座銅鼓作為葬具的二次葬。墓葬形制獨特，墓坑略呈圓形，上用石板封蓋，遺骨尚存，經鑒定，死者為25歲左右男性。使用四面銅鼓作為葬具，相互套合，類似棺槨。用于隨葬的青銅器達270多件，器型有銅鼓、俑、六博棋盤、鐘、洗、耳杯、彈丸、弓、帶扣、車飾器等。還有大量玉石、瑪瑙、水晶及鐵器。這是目前駱越地區發現的唯一以銅鼓作為葬具，是目前單座墓葬中出土青銅器最多的一座墓葬。墓葬年代為西漢早期。

貴港漢代墓葬群。位于廣西貴港市（原貴縣）貴城鎮西北，墓葬分布南起郁江北岸，北至七里江橋。在這一東西長7.5千米，南北寬2.5千米狹長地帶上密集分布有數百座墓葬，墓葬上隆起的寬大封土堆依稀可見。自1954年配合修筑黎（塘）湛（江）鐵路時起，歷年都有發掘，目前已發掘500余座，出土各種器物1萬余件。墓葬形制有土坑木槨墓和磚室墓兩種，前者多為西漢時期，后者則多為東漢時期。

貴港曾是秦始皇統一嶺南后設置的桂林郡郡治所在地，漢武帝滅南越國趙氏地方政權后，于此設置郁林郡，繼續為郡治所在地，歷來是駱越居住地。因其墓葬規模較大，墓室結構復雜，隨葬品豐厚，因而應是當時郡治軍政官吏、貴族或各階層死后埋葬的墓地。1976年發掘的羅泊灣1號墓，是一座有代表性的西漢前期大型本槨墓，墓葬不僅規模大，結構復雜，隨葬品多，而且還有殉葬者。有斜坡墓道。槨室用板分隔成前、中、后3室，前室和中室又分隔成3部分，后室隔成6個部分，內有漆棺3具。在槨室底板下，有7個殉葬坑和兩個器物坑。殉葬坑中各置木棺一具，骸骨保存完好。經鑒定，一具是13歲左右的男性少年，其余6人是16—26歲之間青年女性，應是墓主人生前的樂舞伎。器物坑內堆放著40多件精美的青銅器。另外在墓道東側有一長方形車馬坑，內有銅車馬器30多件。整座墓出土隨葬品1 000余件。其中銅鈁、銅壺、銅匜、蹄足銅鼎，形制與中原地區出土的相同;而銅鼓、羊角鈕銅鐘、銅捅，筒形銅鐘、盤口銅鈁具有鮮明地方特色，應是當地所鑄造。其中有一批刻有容量、重量銘文的銅器，許多漆耳底部烙印“布山”二字，表明是當地產品。還有書寫隨葬農具及器物清單的木牘。墓主應是郡一級的高級官吏。1979年發掘的羅泊灣2號墓，木槨底部也有殉葬人，并出土“夫人”玉印和“家嗇夫印”封泥。墓主應是高級官吏的配偶。

合浦漢代墓葬群。位于廣西合浦縣廉州鎮東南郊望牛嶺、風門嶺、寶塔山和東北郊堂排一帶，范圍東西寬約5公里，南北長約13公里，面積68平方公里。目前探明的墓葬共7 000余座，許多墓頂上尚保存有高大的封土堆。20世紀50年代以來，已先后發掘1 200余座，出土各種器物一萬余件，計有銅器、鐵器、金器、銀器、陶器、玉器以及水晶、玻璃、瑪瑙、琥珀等隨葬品，其中包括銅鳳燈、干欄式銅屋、玻璃杯、碟等罕見的珍品。墓葬形制有土坑木槨墓和磚室墓兩種，前者多為西漢時期，后者則多為東漢時期。土坑木槨墓墓坑多為長方形豎穴，底有枕木溝，鋪白膏泥，木炭及沙層;也有大型的多寶木棱墓出現，大多帶斜坡墓道。墓室除放置棺具的主室外，有的還有耳室或側室。

漢元鼎六年（111年），漢武帝平定南越國趙氏地方政權后，于此地設置合浦郡，并為郡治所在地。合浦一直是駱越居住地，曾為漢代“海上絲綢之路”始發港。因其墓葬規模較大，墓室結構復雜，隨葬品數量及種類多，因而應是當時郡治軍政官吏、貴族或各階層死后埋葬的墓地，其中有的應屬被委以官職的駱越上層人物的墓葬。

越南東山古墓葬。位于越南清化省東山縣馬江河畔的東山村，1924年發現，此后進行過多次發掘。墓葬處于遺址之中，有土坑墓、船棺葬，也有火葬或僅將頭顱葬于銅缸之中的葬俗。因出土青銅器具有較為明顯地方特色，被命名為“東山文化”。凡出土此類型器物的遺址或墓葬，皆屬東山文化系統，是越南境內從青銅時代到鐵器時代最有代表性、墓葬和出土遺物最多的一種考古文化類型。其分布范圍主要為越南北部永富、河山平、河北諸省。在此范圍里，已經發現墓葬40 處，其中9處經過了發掘;居住和墓葬復合遺址24處，其中16處經過了發掘。出土有大量青銅器、陶器、玉器及少量鐵器、石器等。青銅器有銅鼓、短劍、戈、矛、靴形鉞、箭鏃、犁、斧、鋤、鍬、甕形缸、圈足蓋盅等。在一些墓葬中，出有草葉紋銅鏡、蒜頭扁壺、圓壺、銅劍、五銖錢、王莽錢等中原漢式器物。其年代為戰國到西漢時期。

越南富壽嘎村遺址和墓葬。位于越南富壽省紅河左岸的嘎村附近，1960年發現，1970 年和1977年進行了兩次發掘。墓葬處于遺址之中，共發掘清理墓葬307座。皆為長方形豎穴土坑墓，墓穴多較窄小，平均長2米、寬 0.50 米左右，隨葬品普遍較少，葬具和尸骨無存。此外，還發現一座直立甕棺葬。出土隨葬品217件，包括青銅器、陶器、玉器等。銅器有斧、矛、銅鼓、銅鐘、匕首、矬、刻刀、 錐、釘、砝碼等。在307座墓中，沒有隨葬品的占 84.1%，有 1 至 2 件隨葬品的占10.4%，有11至15件隨葬品的墓約占1%。其器物種類與形態特征屬東山文化類型，故其年代為戰國到西漢時期。

越南清化紹陽遺址和墓葬。位于越南清化省紹化縣邵陽公社陽舍內村，遺址面積5 萬平方米。1960—1965年共進行了3次發掘，總發掘面積達3 561平方米。發掘墓葬25座，出土器物有陶器、青銅器和玉石器等。其中以各式陶器居多，共875件，次為青銅器，共205件，包括13件犁、41件斧、82件靴形鉞以及缸、鼓（明器）、盅、鑿、錐、刀、魚鉤、鐮刀、匕首、箭鏃等。如此多的銅犁，為駱越地區所首見。另外，還有89 件玉質或石質的突沿手鐲，其年代與東山的墓葬相同，為戰國到西漢時期。

越南義安鼎鄉遺址和墓葬。位于越南義安省義壇縣太和鎮鼎鄉，1972年發現，先后進行過三次發掘，發掘面積1 136平方米，發掘墓葬246座。墓葬形制較為獨特，大致可分為三類。第一類為用石塊掩埋和充填的墓葬，占總數的28.4%，墓里用小石塊充填，另一些用石塊覆蓋，并用大塊的山石或卵石在墓葬的填土上堆積成屋狀，個別墓葬的墓壁或墓底墊有陶片。此類墓葬隨葬有許多貴重的銅器，墓主生前應是官吏或貴族階層人物。第二類為長方形豎穴土坑墓，占總數的 42.4%，是該墓地中的主要類型。墓坑多較窄小，寬度不足1米，葬具和尸骨無存。有些墓葬的墓壁或底鋪有碎陶片，甚至有的墓主人的尸骨被一層陶衣包裹。這種用陶片加固的豎穴土坑墓多為富有者的墓葬。每一座墓的隨葬品數量不等，有些只有幾件陶器隨葬，有些卻有十件以上的青銅器隨葬，這些差異反映了墓主人社會等級的差別。第三類為甕棺葬，占總數的28%。有兩個陶甕相扣或是一甕一缽相扣，也有三個甕和缽相疊而葬，中間的甕底部鑿一小圓孔穿，橫置掩埋，墓坑長度通常在1.2—1.3米之間，深約0.6米，葬者以孩童居多。隨葬器物有銅器、石器、陶器等。按其用途，有武器、生產工具、樂器、生活用具、裝飾品等種類。武器類主要為青銅器，其中以銅鉞居多，其次為匕首，柄部形式多樣，造型別致，有如蛇銜象足、虎銜象足、象背 鳥、龜等的形象。 生產工具主要為青銅器和石器，常見有石斧、研磨盤、磨盤以及多件鑄造青銅器的石范，還有100多件石質和陶質紡輪。其年代與東山遺址和墓葬的年代相同，為戰國到西漢時期。

此外，在古代駱越分布的廣東西部及海南島，也發現有許多春秋戰國及漢代墓葬。其墓葬形制和隨葬品種類及特征等，與廣西發現的墓葬大同小異，茲不詳述。

（三）甕棺葬

所謂甕棺葬（也稱陶缸），是用一個特制的、專門用來殮裝死者尸骨的陶質葬具。橢長形，高約130厘米，腹徑40厘米，斂口，平底，口沿略內斂，上配有敞口小底蓋，甕體飾有各種花紋圖案。目前主要發現于越南陶盛、東山遺址里。甕棺葬多為二次拾骨葬，也有殮裝兒童尸體的一次葬。發現時，陶甕有陶器、青銅器或玉石器等隨葬品。在駱越后裔的壯銅語族諸民族民間，普遍流行甕棺葬俗（壯族稱為“金罈”）。

綜上所述，目前駱越地區發現的巖洞葬和土坑式墓葬，年代最早的是商周時期。這一時期的墓葬，以巖洞居多，豎穴土坑墓相對較少。

巖洞葬具有以下特點：一是所在巖洞地方多較隱秘，人跡罕至，洞口普遍較小，洞室較寬平、深幽、昏暗、干燥;二是許多洞口用巨大石塊封堵;三是屬于商周時期巖洞葬的隨葬品主要石器、陶器，少見青銅器，而春秋戰國時期的巖洞葬，隨葬品仍以石器、陶器為主，有部分青銅器和玉器;四是多數巖洞葬因附近村民挖掘巖泥或其它原因，使得洞內原生堆積被擾亂，未見葬具，尸骨和隨葬品原貌亦被擾亂。

周代以后特別是戰國至秦漢時期，流行豎穴土坑墓，分布廣泛，在駱越分布都有發現，數量劇增，成為這一時期的主要墓葬形式。墓葬規模、棺槨結構和隨葬品種類及數量呈現出大與小、繁與簡、多與少乃至地方性差別，反映了駱越社會的發展和階級、貧富的分化。甕棺葬主要用于孩童死者。這樣豐富多樣的墓葬形式，標志著包括駱越喪葬觀念、信仰觀念、墓葬形制、喪葬習俗在內的喪葬文化的多元與繁榮發展的面貌，同時又是駱越社會政治、經濟和文化發展的一個縮影。

駱越是我國古代南方百越族群居住在嶺南西部的重要一支，是古代中華民族的重要一員。因而，駱越文化不僅與南方百越民族有著密切聯系，而且始終受到中原文化的深刻影響。駱越的喪葬文化，一方面由于居住生活的自然環境、生產和生活方式的不同，駱越喪葬文化表現出一定的地方和民族特色，如駱越地區居住在石山地區，巖洞眾多，駱越人因地制宜，流行巖洞葬。另一方面，駱越是我國古代南方百越群的一支，很早就同中原地區交往，秦漢時期屬于統一的政體之中，因而，從墓葬形式到隨葬品組合乃至隨葬器物的種類及器形方面，都受到中原文化的影響。特別是秦始皇統一嶺南后，駱越地區納入了秦王朝的統一管轄范圍，大批中原人南遷“與越雜處”，許多墓葬已相互交融，難以分辨出哪些是駱越人，哪些是中原人。駱越地區春秋戰國墓葬隨葬的青銅兵器，許多是從中原傳入的，而中原地區的厚葬或薄葬之風氣，也對駱越喪葬文化產生不同程度的影響。所以說，駱越文化是中華民族源遠流長的中華民族多元一體文化的重要組成部分。

三、駱越喪葬文化的深遠影響

如前所述，駱越喪葬文化是一種承前啟后的文化形態。前承原始時代先民的喪葬習俗，后啟其后裔的喪葬文化。隨著駱越的發展與演變，一方面，其喪葬文化對后來民族的喪葬文化產生的深遠影響，其傳統的喪葬習俗一脈相承下來，包括巖洞葬、土坑墓葬和甕棺葬。另一方面，隨著社會的發展，駱越后裔的喪葬文化不斷發展，在喪葬形式和隨葬器物的種類具有時代特色。

（一）巖洞葬的傳承與發展

駱越地區的巖洞葬源于新石器時代。商周至春秋戰國繼續流行。東漢以降，特別是唐宋至明清時期，巖洞葬（也崖洞葬）有了新的發展，無論是分布范圍和發現數量，還是葬具形制、喪葬習俗及選擇的巖洞位置，都有了新的變化。其遍布柳江、紅水河、潯江、郁江、左江、右江等流域，目前已發現140多處崖洞葬，其中又以紅水河、左江和右江流域的大新、隆安、平果、田東、東蘭、忻城等地，發現的巖洞葬數量最多，分布也最密集。如東蘭蘇仙巖洞里尚保存有木棺40多具，隆安縣那礦山、平果紅巖山各發現殮裝有尸骨的木制棺具16具，其它巖洞發現的木棺多為2—5具不等。這些巖洞，多位于高山絕壁之上，形勢險峻。葬具大多為圓木棺，頭大尾小，形制獨特。木棺皆用整段圓木中剖為二，將上下兩半刳空而成。下半為棺身，口沿鑿出子口，個別棺鑿成人形。上半為棺蓋，口沿鑿出母口。棺身、棺蓋子母口相合，有的子母口上灼小孔，插木銷固定。棺身、蓋的兩端均雕各種頭角飾和尾角飾， 有的于頭、尾角飾的根部各鑿一方形或長方形榫眼，眼中插木銷，以栓固棺木。個別葬具為方形或船形木棺，亦于棺身的兩端鑿出頭、尾角飾。墓葬里出土遺物主要有陶器、銅器、瓷器、玉器、織品、銅錢及瑪瑙、海貝佩飾器等。年代上限為南朝，下限為明清時期。以上巖洞葬分布地為古駱越主要居住地，因而，追根溯源，這種巖洞葬式應是古代駱越巖洞葬俗的傳承與遺風。

（二）甕棺葬的傳承與發展

駱越地區以陶制的大型甕器作為葬具的甕棺葬，源于新石器時代。駱越時期繼續傳承，而且多用于殮葬孩童。東漢以后特別是唐宋以至明清時期，駱越故地的甕棺葬有了新的發展與變化，不僅分布廣，數量多，而且葬式多樣。唐宋時期，駱越故地的甕棺葬出現了變異，出現一種特殊的葬式，即用一具特制的小型陶罐，罐肩部塑有各種佛教中的蓮花圖案或道仙人物造型，罐口設有立式口沿，上有罐蓋。罐內殮裝死者的遺骨或骨灰進行安葬。

明清時期，流行甕棺葬，屬二次葬，即一般是死者先實行土葬，待四五年尸體腐爛后，再掘棺撿骨，殮裝入一個特制的專用陶甕里，上加蓋，然后安放于巖洞里的臺龕上，也有的則土葬。這種既用陶甕殮裝遺骨，又安放于巖洞里的葬俗，應是古駱越甕棺葬與巖洞葬的結合體。

（三）土坑葬的傳承與發展

東漢以后，駱越后裔繼續流行豎穴土坑葬。除了位高權重者墓葬規模較大、結構較復雜外，一般人的墓葬規模日趨小型化，墓葬形制和結構也逐漸簡單化。隨葬品以陶器、瓷器為主，也有金銀器、玉石器、瑪瑙等佩器。這些小型化、簡單化的喪葬習俗，與當時社會的動蕩、經濟凋零及流行的薄葬之風有關。

責任編輯：鄭 ?好