習近平建構中國特色哲學社會科學理論體系論述的源與流

任平陽

(華東交通大學，江西 南昌 330000)

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞中國特色社會主義文化建設發表了一系列重要論述，對掌握意識形態領域工作的領導權、話語權，大力培育并弘揚社會主義核心價值觀，進一步提升全民族思想道德水平，全面推動文化事業和文化產業的繁榮快速發展，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢具有深刻的指導意義。在習近平總書記關于中國特色社會主義文化建設的重要論述中，他強調高度重視理論建設，加快構建具有中國特色的哲學社會科學是鞏固馬克思主義在意識形態中的領導地位和鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的中心和重心。深入研究并闡發習近平總書記的新時代哲學社會科學理論研究思想對我國加快構建具有中國特色的哲學社會科學具有積極的推動作用。

2019年3月4日，習近平總書記在參加全國政協十三屆二次會議中用“培根鑄魂”四個字闡明了哲學社會科學工作的職責與使命。哲學社會科學是人類用來認識世界和改造世界的重要工具，是推動社會進步和發展的重要力量，也是一個國家和民族思維能力、精神文明的集中體現。在當今復雜多變的國際格局中，始終堅持并發展中國特色社會主義道路，還需要不斷地探索和實踐，即用發展著的理論引導實踐，又用發展著的實踐來驗證理論的正確性。在這個相互驗證的過程中，哲學社會科學扮演者重要的角色。如何利用哲學社會科學來指導中國特色社會主義建設，是習近平總書記關于中國特色社會主義建設一系列重要論述的核心內容。

一、源于經典

以習近平總書記為核心的黨中央自黨的十八大以來高度重視社會主義哲學社會科學的研究與發展。要進一步發展哲學社會科學，或者說進一步建立和發展具有中國特色的社會主義哲學社會科學研究體系，必須堅持馬克思主義作為指導，必須繼承和發揚馬克思主義及其后繼者所提出的理論思想。當前，習近平總書記提出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！盵1]習總書記這段話著重闡述了馬克思主義的指導地位，表明了在開展哲學社會科學的理論研究中要堅持馬克思主義真理，堅持正確的理論研究方向。因為這關系到哲學社會科學研究中理論與方法的起點問題，是堅持馬克思主義哲學研究基礎，還是照搬照抄西方哲學社會科學的理論與方法，在理論研究的立足點上要加以甄別和區分。

(一)馬克思列寧主義經典

“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”[2]馬克思列寧主義經典著作深刻總結了當時歷史時期的豐富社會實踐經驗和科學理論，是人對自然界、人類社會和社會思想領域的科學探究，是人認識自然、改造自然、推動社會發展的有力武器。

首先，馬克思的唯物史觀解決了為什么人的問題。歷史唯物主義為社會主義理論從空想轉變為科學提供了科學的世界觀和方法論。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，只有依靠無產階級和人民群眾的主觀能動性和創造性才能實現。因此，馬克思有關群眾性思想的論述是非常多的，并且也十分直接和明確的。馬克思說過：“報刊只是而且只應該是‘人民(確實按人民方式思想的人民)日常思想和情感的’公開表達者…它生活在人民當中，它真誠地同情人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦?！盵3]這句針對報刊對群眾指導性的話語包含著馬克思的群眾觀點與群眾路線。再者，馬克思在論述報刊是否受人民歡迎是一個報刊的生命線時說：“民眾的承認是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會無可挽救地陷入絕境?！蓖?，哲學社會科學研究的根本目的是引導人民群眾更好地認識世界和改造世界，只有清楚地認識到哲學社會科學研究的主體是誰、為誰服務，才能更好地把學術融入國家和民族發展的洪流之中。

其次，列寧的一國勝利論和十月革命的勝利說明了對待馬克思主義不能采取教條主義態度。1915年，列寧在《論歐洲聯邦口號》中根據帝國主義政治經濟發展不平衡的規律提出“社會主義可能首先在少數或者甚至在一個單獨的資本主義國家取得勝利?！盵4]次年，列寧又在《無產階級革命的軍事綱領》中提出“社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內獲得勝利?！盵4]這一時期的列寧提出一國勝利論的主要依據是資本主義發展的不平衡、國際社會主義運動發展的不平衡，并對第二國際的理論家們為阻止部分國家的社會主義革命爆發就以社會主義革命只能同時取得勝利作為借口宣傳而進行強有力的反駁。一國勝利論與馬克思和恩格斯的社會主義革命原設想并不完全一樣，馬克思和恩格斯的原設想是英、法、德這些先進的資本主義國家會率先爆發社會主義革命，而不是在當時貧窮又落后的帝國主義俄國先爆發。但十月革命的勝利有力地證實了列寧的一國勝利理論，俄國之所以率先走上社會主義道路是因為當時俄國所面臨的內外矛盾比英法等發達國家尖銳，并且俄國先后爆發了兩次資產階級革命和一次社會主義革命，積累了豐富的革命斗爭經驗等原因。因此列寧的一國勝利論盡管并不符合馬克思、恩格斯的設想，但卻是馬克思主義的發展與延伸，是符合俄國國情的馬克思主義。

(二)毛澤東思想和鄧小平理論

習近平總書記對哲學社會科學工作的重要論述中繼承并發展了毛澤東思想和鄧小平理論。建國以來毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義中國化的兩次飛躍，毛澤東思想不僅指導了中國的新民主主義革命、社會主義三大改造和社會主義初步探索的偉大勝利，而且毛澤東思想的基本原理在新時代的建設中國特色的社會主義仍具有普遍的指導作用。鄧小平理論也體現了中國特色社會主義理論的不斷深化，是對毛澤東有關中國特色社會主義建設理論正確的繼承和發展。

“學術研究應該反映現實、對照現實，都應該有利于解決現實問題、回答現實課題。”①習近平總書記于政協十三屆二次會議中看望參加政協會議的文藝界社科界委員時強調的實事求是的學術研究觀正是立足于毛澤東的實事求是思想。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會中第一次使用了“實事求是”的概念，并在隨后發表的《改造我們的學習》中對實事求是進行了詳細科學的理論闡述，將實事求是的工作態度提高到辯證唯物主義的高度，并賦予實事求是以新的科學內涵和理論形態。毛澤東強調：“我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?！绷暯娇倳浟⒆阌诿珴蓶|的實事求是思想，在指導哲學社會科學的工作中首先堅持反映客觀事實，只有真正承認客觀事實、忠于客觀事實才能在理論研究的過程中不被主觀因素所歪曲，真正得出正確的結論。其次，習近平總書記堅持實際是全面的實際，不是一葉障目，也不是以偏概全，把客觀事物的每個部分、不同側面都加以聯系和綜合，防止理論研究的錯誤和僵化。再次，“實際”又是不斷變化和發展的實際，習近平總書記強調立足中國現實、植根中國大地，把中國精神、中國價值和中國力量闡釋好。這就需要不斷地進行調查研究，調查研究也不是一勞永逸的，只有長期堅持調查、不斷進行研究才能始終堅持實事求是的原則，不犯經驗主義和教條主義錯誤。

當前我國已經步入新時代，各領域新發展、新機遇、新挑戰都迫切需要哲學社會科學更好的發揮作用。面臨著社會思想觀念和價值取向的日益多元化、經濟發展方式的極大轉變、以及發展質量和發展效益的不斷提高，習近平總書記提出：“廣大哲學社會科學工作者解放思想、實事求是、與時俱進?！雹诮夥潘枷胍詫嵤虑笫菫榛厩疤?，只有堅持實事求是的基本原則才能真正的解放思想。正如鄧小平所說：“解放思想，就是使思想和實際相符合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是。”鄧小平理論產生于復雜的國際和國內背景下，鄧小平深刻總結了國內外的形勢與挑戰，明確的指出東西問題和南北問題，其中南北問題是核心問題。此次理論總結是依據中國國情，抓住了時代發展的脈搏、回應了時代發展的挑戰，對中國在以后的社會主義現代化建設理論決策、對外開放理論決策等都奠定了深遠的指導意義。

二、聯系現實，謀求發展

(一)聯系中華優秀文化

習近平總書記在看望參加全國政協十三屆二次會議的文藝社科界委員時指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂?！闭軐W社會科學屬于培根鑄魂的工作，哲學社會科學理論研究要在正本清源的基礎上進行理論創新發展，加快推進中國特色的哲學社會科學建設。

繼承和發揚我國優秀傳統文化是習近平總書記哲學社會科學工作的指導思想之一。在悠久的歷史的長河中，國家和民族文化的發展都是一個延綿不絕的過程，在歷史文化發展的進程中不斷開拓創新、激發傳統文化活力是一個民族始終屹立于世界民族之林的不竭動力源泉。中華文化源遠流長、博大精深，體現了中華民族最深層次的精神追求，也影響著我國未來的文化發展。習近平總書記對中華傳統優秀文化的態度是“把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來?！雹垡环矫妫诎l展我國先進文化的同時汲取優秀的傳統文化精華，并與新時代相適應，不斷賦予傳統文化新的內容和定義。另一方面，只有堅持習近平新時代中國特色社會主義思想和優秀傳統文化相結合，才能真正把繼承與創新統一起來，成為我國優秀傳統文化成為哲學社會科理論研究發展的基礎，才能真正建設具有中國特色的哲學社會科學理論體系?，F如今，世界各國的經濟、文化等各項交流日益加深，西方資本主義文化和價值觀念也在不斷對我國進行著滲透，如何在競爭激烈的國際文化舞臺中立于不敗之地，就必須有我國獨特的文化設計，選擇符合我國社會主義建設的文化發展路徑，決不能照搬照抄西方模式，在國際上堅持中國立場、展現中國智慧、體現中國價值。

在現階段社會主義市場經濟環境中，既要繼承和發揚傳統優秀文化，也要使文化內涵更加深刻、文化品位更加高尚。這就要求文化工作者在創作文化作品的過程中處理好利與義的關系，要有“鐵肩擔道義”的社會責任感，努力提升文化品位，自覺踐行文化道德。當然，社會主義市場經濟中的文化作品需要通過市場來體現文化產品的價值，因此不能忽視文化產品的經濟效益。當前市場經濟以數值化、指標化定性所有處于市場中的產品，但是對于文化產業，不能絕對化發行量、收視率等量化指標評判作品優劣，既要重視指標，又不能被指標牽著鼻子走。當文化產品的經濟效益和社會效益出現矛盾時，經濟效益要服從社會效益，文化市場不能充滿了銅臭氣息，優秀的文化作品既要在思想上具有指導和引領作用，又能保持自身的文化品位，才能在社會主義市場上取得成功。

(二)結合自身經歷學以致用

哲學社會科學又可以稱之為人文社會科學，其內容涵蓋了諸多與社會科學相關的學科。細數習近平總書記的學習與工作履歷，他自1982年任河北正定縣委副書記開始至今，已有37年。在這37年中，他經歷了河北、福建、浙江、上海四省市的不同崗位，直至中央任職。其中，他在福建省任職的十七年里，完成了清華大學人文社會學院馬克思主義理論與思想政治教育專業在職研究生班學習，獲得了清華大學的法學博士學位。習近平總書記在2002年獲得清華大學法學博士學位后從福建調往浙江，任省委副書記、代省長。上任浙江后，習近平首次提出“下訪”舉措，即變群眾上訪為領導下訪，主動到基層去解決群眾切實問題。并且，下訪過程中通常會帶著律師，在老百姓家門口辦公。在上任浙江省委一把手之后，習近平就農民工問題曾在《學習時報》上發表了一篇長篇著作。當時的浙江的民營經濟體較為發達，農民工群體在浙江的數量也就隨之激增，從而農民工的醫療、社保、戶籍、子女就學等問題凸顯。習近平在文章中圍繞農民工的政治權利等主要抓手，從八個方面分別論述了如何有效解決農民工的醫療等問題。從習近平總書記的個人履歷可以看出，他是一步一個腳印從基層走出來的領導人，也是一位身在領導崗位仍不斷學習，不斷充實自己的領導人，更是一位善于將哲學社會科學理論運用到實踐中去的領導人。

(三)結合中國特色哲學社會科學新特點

黨的十九大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，具有中國特色的哲學社會科學理論研究漸成體系。在十九大報告和習近平總書記在哲學社會科學座談會上的“5·17”講話精神中，總書記提出堅持馬克思主義為指導，推動中國哲學社會科學創新理論研究縱深發展，關注國家重大發展問題，推動構建新型智庫建設等指導思想。同時，總書記也闡述和發展了今后應如何繼續構建中國特色哲學社會科學理論研究體系。

自我國全面發展進入新時代以來，哲學社會科學也在展現日新月異的變化。習近平總書記在“5·17”哲學社會科學座談會上的講話深刻總結了中國特色哲學社會科學的新特點。第一，繼承性和民族性。繼承馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化和國外社會科學的積極成果。第二，原創性和時代性。具有中國特色的哲學社會科學必須是以中國現階段和未來即將要面臨的問題為起點，構建自身理論研究體系和話語權，在自身問題的解決方案中進行理論和制度的創新。第三，系統性和專業性。完善哲學社會科學的學科體系建設，不斷囊括各領域學科內容、不斷吸收新興學科要素，不斷推進前沿學科建設，不斷促進各學科之間的交叉研究，不斷建成全方位、全要素、全領域的中國特色哲學社會科學理論研究體系。

如何在中國特色哲學社會科學的新特點基礎上繼續推動理論研究體系的構建與完善，習近平總書記提出“多下苦功、多練真功，做到勤業精業。”④現階段我國面臨著諸多改革與發展問題。一方面，我國對外“一帶一路”政策受到沿線諸多國家的積極響應，如何在跨國合作實現互聯互通的過程中找準突破口，實現沿線各國的戰略對接與優勢互補。另一方面，我國進入新時代后社會主要矛盾進一步轉化，經濟發展進入新常態，各方面的體制機制都在發生深刻變革，用過去的知識來解決現在以至于未來的問題，不免有些捉襟見肘。因此，在中國特色哲學社會科學新特點的基礎上不斷加強理論學習是持續建設具有中國特色哲學社會科學的重要先決條件。

首先，在繼承性和民族性的新特點基礎上，要認真加強馬克思主義理論和中國優秀傳統文化的學習。學習馬克思主義理論要系統地、實際地學習，而不是空洞的、零碎的學習。只有充分學懂馬克思主義原理、領會馬克思主義內涵，才能運用馬克思主義的立場觀點和方法把握事物發展的規律、探尋社會問題的解決方法。并且，深入學習中國優秀傳統文化中的各種思想精華有助于樹立哲學社會科學工作者的正確價值觀、人生觀，促進馬克思主義理論更好地和我國實際相結合。其次，根據原創性和時代性特點，我國哲學社會科學工作者要加強對各國和各時代哲學社會科學理論的學習。這就要求哲學社會科學工作者不能盲目接受或否定一種思想，要進行廣泛學習之后從中梳理出適合我國國情的理論。把理論置于我國的土壤中進行研究論證，充分構建自我理論研究體系，解決我國的實際問題。在學習和套用歷史理論的過程中，要深刻學習了解理論成立所處時期與社會背景，再帶入我國發展的現實狀態，從中挖掘出適用于我國現階段的學理性或規律性的理論，并對此加以時代性闡釋。

再次，哲學社會科學的系統性和專業性特點要求哲學社會科學工作者必須加強全領域、跨學科的交叉學習。哲學社會科學理論研究同社會發展是緊密不可分的，社會的發展不僅體現在政治、經濟等方面，還體現在民族、人口、新聞、心理等交叉學科方面。深入學習這些學科首先要從學科間的交叉點入手，努力探尋不同學科間的共性規律和個性差異，使學科間形成優勢互補的理論研究體系，對社會問題進行多領域、全方位、專業化的闡釋，提出多種治理解決辦法。

三、新時代哲學社會科學繼續發展

(一)繼續全面加強黨對哲學社會科學的領導

中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，也是中國特色社會主義最大的優勢。⑤習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話強調了加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導是持續繁榮和發展中國特色哲學社會科學的根本保證。

加強黨對哲學社會科學工作的政治領導能力。第一，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，深刻把握哲學社會科學理論研究的正確方向，把思想政治建設擺在首位。“只有理論上清醒，政治上才能堅定?！雹拗挥袑︸R克思主義理論進行深刻透徹的學習和領會，才能從根本上牢筑信仰根基，才能堅定在中國特色社會主義“四個自信”的原則下堅守理論研究正道、堅持理論研究真理，堅定理論研究信念。第二，強化黨的全面領導在哲學社會科學理論研究中的指導地位。在不斷激發科研活力的條件下，統籌管理好理論研究人才、重大研究課題項目、重大資金分配等不同層次。并統籌規劃好國家、地方、院校等不同等級的研究項目結構。第三，不斷以自我革新帶動哲學社會科學研究領域的革新與革命。在全面從嚴治黨的道路中以身作則，扎實推進“兩學一做”等學習教育在哲學社會科學領域的常態化和制度化，緊抓哲學社會科學人才隊伍培訓，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐。

加強黨對哲學社會科學工作的制度領導能力。制度具有根本性、全局性、穩定性和長期性，黨對哲學社會科學工作的領導是通過制度來保證的。第一，不斷完善決策咨詢制度。習近平總書記在黨的十八屆三中全會上提出要加強中國特色新型智庫建設，實施哲學社會科學創新工程，就要全面建立健全決策咨詢制度。推動決策部門和智庫信息互聯互通，真正做到政策研究與智庫對策緊密結合，進而推動智庫建設更好、更健康的發展。第二，加強哲學社會科學人才獎勵制度。習近平總書記提出：“哲學社會科學領域是知識分子密集的地方，我們要把這支隊伍關心好、培養好、使用好?！蓖晟普軐W社會科學領域的人才培養及遴選制度，將一批有才能的實干人才選拔出來，表彰并獎勵在各理論研究領域具有突出貢獻的人才，并以這些人才為榜樣積極進行宣傳工作，形成良好的人才激勵制度，促進哲學社會科學的進一步發展。

加強黨對哲學社會科學工作的監督能力?，F階段我國哲學社會科學正在不斷繁榮向前發展。但是，繁榮發展的背后還隱藏著諸多必須面臨的問題，例如學術浮夸、學術不端、學術腐敗等。因此，黨在引領好哲學社會科學學風問題的同時，必須采取更為有效地監督反制措施，促進軟約束與硬措施相結合，使廣大哲學社會科學工作者不僅能從內心拒絕誘惑、守住底線，還要對學術道德底線產生敬畏之心。從源頭預防學術道德出現問題，使科研人員面對誘惑真正做到，不想做、不敢做、做不到。

(二)繼續推動中國特色哲學社會科學走向世界

改革開放以來，我國綜合國力日益強大，國際地位不斷提高，中國發出的聲音在國際舞臺上也越來越擲地有聲。然而，世界對中國的日益強大產生了畏懼感，因而“中國威脅論”等荒謬言論在國際上愈演愈烈。對此，習近平總書記提出：“讓全世界都能聽到并聽清中國聲音?！雹?/p>

讓世界聽到中國聲音就要創新哲學社會科學的傳播方式。傳播方式可以分為兩種，其一是在場傳播，其二是不在場傳播。第一，在場傳播即可為人所感知的傳播，面對面人際傳播是最為典型的在場傳播形式。這是一種效果最佳、最為理想的傳播方式，面對面傳播易使人的情感成為外在化的表達因素，對于傳播對象也易于接受所傳播的思想和信息。因此創新在場傳播方式的要點是開展多樣化的理論外交和學術外宣。習近平總書記強調：“我們世界各國在經濟合作上用力多，文化這條腿總體上還不夠有力，要加強謀劃，傳播當代中國的多彩文化。”從周邊國家做起、從世界大國做起，互辦學術論壇、互設學術基地，互派各層次人文社科人才進行交流學習，通過中華優秀文化的感染力與學術感召力加深世界各國對中華文化的了解與認同。對待污蔑和丑化中華文化和中國人民的言論要及時予以有理有據的當面駁斥，不斷塑造我國負責任大國形象。第二，不在場傳播方式主要是以媒體作為媒介的傳播方式。創新媒體傳播方式現階段的著力點是發揮好新興媒體的作用，通過不同平臺與不同方式進行對外話語權宣傳、構建對外話語權體系，以國外受眾最樂于接受的方式將中國故事傳播出去。我國現階段已進入全媒體時代，新興媒體對社會的影響越來越大，但是新興媒體和傳統媒體不是取代關系，也不分主次，兩者是迭代關系，優勢互補。⑧推動全媒體融合發展的同時推動學術領域與全媒體融合發展，及時發布準確、權威的學術新成果，為世界貢獻中國力量、提供中國智慧。

讓世界聽清中國聲音就是要講好中國故事。第一，講好中國故事就是講好中國特色社會主義發展的故事，中國進入新時代后中國社會的發展取得了翻天覆地的新成就，解釋與闡述好中國特色社會主義的發展新階段的特點與歷史發展軌跡是講好中國特色社會主義發展故事的著力點。新時代、新發展必然是從歷史的長河中一步一個腳印走來，中國特色社會主義從建國初期的社會主義初步探索開始，為人類社會的發展提供了豐富的歷史經驗，也為世界共產主義發展奠定了理論與實踐基礎。第二，講好中國故事也是講好中國人民價值追求的故事。中華民族的偉大復興——中國夢承載著中華兒女共同理想，中華民族的每一個人在為中國夢努力奮斗的同時不斷實現自己的理想與目標。講清楚中國夢就是向世界傳遞中華民族的價值觀念與價值追求。第三，講好中國故事更是講好中國對外和平發展的故事。自古以來，中國的儒家觀念奉行“和為貴”、“天下大同”等思想，建國后更是提出了和平共處五項原則的國家外交政策。因此，講清楚中國和平發展的外交政策，就是講清楚中國作為國際秩序的維護者，始終堅持和平發展道路，始終以一個負責任的大國形象屹立于世界舞臺。

[ 注 釋 ]

①新華網.習近平看望參加政協會議的文藝界社科界委員，2019-3-4.http： // www. xinhuanet. com/ politics/ 2019lh/ 2019-03/ 04 /c_1124192099. htm ? agt= 542 & tdsourcetag = s_pcqq_aiomsg.

②人民網.習近平在哲學社會科學工作作態上的講話，2016-5-19.http： // jhsjk. people. cn/ article/ 28361550.

③人民網.習近平談中華優秀傳統文化：善于繼承才能善于創新，2017-02-13.http： // jhsjk. people. cn/ article/ 29075643.

④人民網.承擔起培根鑄魂的神圣職責——習近平總書記講話鼓舞激勵廣大文化文藝工作者和哲學社會科學工作者，2019-3-05.http： // cpc. people. com. cn/ n1/ 2019/ 0305/ c419242 - 30959410. html.

⑤人民日報，2018-12-19.

⑥2016年7月1日，在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話.

⑦人民日報，2016-02-20.

⑧人民網.習近平：加快推動媒體融合發展構建全媒體傳播格局，2019-3-15.http： // jhsjk. people. cn/ article/ 30978511.