拉 巴
(西藏大學政法學院,西藏 拉薩 850000)
西藏自治區地處青藏高原南部,這里世代居住著藏族、門巴族、珞巴族、漢族等民族,全區以傳統農耕區和牧業區組成,高寒的氣候,稀少的人口,以及較為脆弱的生態環境使得西藏地區的經濟發展較內地存在一定差距。民主改革60年以來,伴隨著地區經濟社會的發展,西藏農村女性的社會角色定位以及社會地位發生了天翻地覆的變化。農村生產力的發展給男性勞動力外出務工的機遇,女性對家庭的操控增強。改革開放以來,又給予她們更多融入社會的機會,在傳統農業勞動以外,他們也開始涉足旅游業、服務業以及個體經濟。離異婦女作為農村女性中較為特殊的人群,他們在離異以后,難免會在生活權益上遭遇困難,比如財產權、子女撫養權以及個人社會發展等。從法律角度給予西藏農村地區離異婦女以權益的保障,是確保男女平等、全面建成小康社會、全面依法治國的迫切要求。
自古以來,我國家庭中對于權利、義務、責任、地位等的劃分有著一套不成文的規定。具體來講,男性在家庭中更多的行使權力,而女性則需要承擔大部分的責任和義務。這一現象在西藏農村地區彰顯的更為強烈,更有甚者很多女性依附于男性,缺乏必要的經濟獨立的能力。家庭責任分擔方面立法的缺乏,使得女性在家庭中承擔的責任與取得的財權不成比例。這一現象的出現,也就進一步導致了西藏農村女性在離異之后與男性財產分割中存在不對等的地位。
在西藏尤其是農村地區,流行早婚,一般來講,藏族女性15歲、男性17歲以后便可以開始談戀愛。作為幾乎全民信教的民族,藏傳佛教教義規定禁止殺生,體現在生育上就是反對人工流產,認為要順其自然,此外藏族還有多育的風俗習慣。在藏族的家庭里,往往生育兩個以上的子女。此外,還有很多非婚生子女的存在。當面臨離婚時,子女的撫養權問題就會顯得特別棘手。西藏農村社會經濟不發達,除了傳統農牧業幾乎很少有其他的經濟來源。一旦子女的撫養權被女方取得,由此而牽扯到的諸如經濟狀況、心理狀況、子女的撫養等問題,更是一個個不小的阻礙。
西藏地區較內地的差距不僅體現在經濟上,更體現在思想觀念上。中國傳統觀念中,離異后的男性相比女性更容易獲得社會的認可,也就能夠比女性更順利進入下一段新的婚姻中去。產生這一現象的根源在于男性在再婚方面受到的影響因素較小,諸如經濟問題、社會地位等。加之在上一代婚姻中積累的經驗,使得他們更受歡迎。而剝離了家庭、喪失經濟收入的離異女性往往較為困難進入新的婚姻。此外,離異女性還會遭受到來至社會輿論的壓力。離異之后,來自家庭的偏見、鄰里的議論、朋友的歧視,女性往往都比男性要多。這也導致了很多離異女性不敢在公開場合公布自己的婚姻狀況。這一系列的因素使得女性在離婚之后所承受的壓力更大,心理敏感而脆弱。
一方面要從法律角度明確離異女性應有的權利。考慮到女性在社會地位上的弱勢,要積極從立法角度給予女性以特別照顧,而不能僅僅在不考慮男女差別的情況下一味強調男女平等,更不能采用一些其他的法律條文稀釋離異男性與女性之間社會地位不平等帶來的一系列問題。另一方面要進行相應的專門立法。以便從財產權、子女撫養權、社會發展等相關權利來確保他們擺脫弱勢,爭取跟男性一樣的權利,逐步享受同樣的社會待遇。
西藏農村社會經濟不發達,除了傳統農牧業幾乎很少有其他的經濟來源。離異之后的農村婦女的狀況會更糟。開展司法救濟就成為維護農村離異婦女權益的一個有力保障。首先可以通過修改基層村民自治條例,不斷提高農村婦女的政治參與度。其次,要進一步完善離異婦女司法救濟相關規定。再次,設立專門、專業的婦女權利保障和權益糾紛調解機構,與政府和司法機構形成合力,多層次、多維度進行保障。最后,加強相關法律法規知識普及,鼓勵農村離異婦女通過法律手段保護自己的利益。
中國傳統家庭很多女性依附于男性,缺乏必要的經濟獨立的能力,在西藏農村地區彰顯的更為強烈。家庭責任分擔方面立法的缺乏,使得女性在家庭中承擔的責任與取得的財權不成比例。因此在離婚時,要考慮到婦女對家庭的貢獻,把其從事的家務勞動折算成財產,從男女雙方的共同財產中予以分配。同時,還要把全職家庭主婦失去工作機會的成本也進行貨幣量化,使得農村離異婦女在離異之后不至于背負過重的負擔。