用“絲弦”談古論今
——兼論琴與箏的“心有所屬”

琴，中國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最高的彈撥樂器，曾一度在中國(guó)雅樂和文人音樂中扮演了重要的角色，以其“窈窕淑女，琴瑟友之”的文化標(biāo)志家喻戶曉，以其“高山流水覓知音”的典故傳彈至今，以古代文人“士無故不撤琴瑟”的禮儀被推崇三千多年。這個(gè)最早誕生在華夏大地上的彈撥樂器以其旺盛的生命力被完整的傳承至今，經(jīng)久不衰。尤其是2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了第二批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國(guó)的“古琴藝術(shù)”榮耀入選之后，古琴的命運(yùn)便由文人樂器一躍成為大眾普及的樂器之一，雖不如箏那般風(fēng)生水氣、遍地開花，但較解放以來學(xué)習(xí)的人數(shù)倍增，也可稱“苦盡甘來”。“古琴”一詞的稱謂自古即有，當(dāng)今這般稱謂更是理所當(dāng)然，有文獻(xiàn)和詩句記載在北周時(shí)期和唐代即有“古琴”的稱謂，直至1919年北京大學(xué)音樂研究會(huì)（北京大學(xué)音樂傳習(xí)所的前身）設(shè)有“古琴組”，至今都將“琴”稱作“古琴”。今人稱“古琴”大概是對(duì)琴歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的尊重和敬仰，至于古代和近代為何也這般稱謂，或許除了因?yàn)樗侵袊?guó)產(chǎn)生最早的彈撥樂器之外，還因?yàn)槠滹L(fēng)格的古樸典雅。

箏，又一中國(guó)古老的彈撥樂器，因其出生于何地引起各家學(xué)者爭(zhēng)論不休，在學(xué)術(shù)界也曾名噪一時(shí)。同為彈撥樂器，自誕生起，它與琴的命運(yùn)就截然不同，大相徑庭，雖也在歷史上被榮稱為“仁智之器”，用途與場(chǎng)合卻不能與琴同日而語，從較早的記載：“夫擊甕、叩缻、彈箏……