新 年 寄 語

新元肇始，萬象更新。2018年開端，學術氣象即呈高澤雄厚、沛然勁發之勢，并以新的面貌匯入社會發展大好的開局潮流里。

大數據時代，信息全方位溝通，跨學科發展成為歷史必然。與社會語言生活最為貼近、最富活力生機的修辭學亦不再獨守一隅，與鄰近學科和相關學科相融相滲，探索修辭結構與修辭意義的規定性與異質性；開啟主流語言學的理論范式，介引海外修辭學研究的新動向、新進展，逐步提升走向世界的學術自信。

始終把中國修辭學科建設作為一種理論自覺的《當代修辭學》也迅速把握時代脈動，重新確定學術時空中的歷時、共時坐標軸，確定了上承修辭傳統，下構當代品質，內涵中國修辭又外接世界修辭的理論范式。重視語言哲學、辯證邏輯、符號分析給予的方法論啟迪，拓展宏觀、動態、多元認知維度的修辭結構功能分析。主要刊發有理論建構、展現前沿研究方法和對修辭現象進行科學描寫、多元闡釋的原創性、研究性論文。構筑一種修辭學理論方法的“眾聲喧嘩”；在中西多元文化交融語境下，搭建有學科發展理想的學術交流平臺；形成修辭學術研究的向心力；努力實現修辭學“新理念、高標準、多范式、大格局”的當代追求。

作為這種理想追求的標志之一是自2018年始《當代修辭學》將啟用寄托著學科理想的LOGO(見右圖)。LOGO圖形的上部是冉冉升起的朝陽，下部是波濤簇擁著的月形之舟，以學海之舟承載著東升之旭日象征修辭學奮發圖強、蒸蒸日上。LOGO整體圖形則顯示《尚書大傳·虞夏傳》用清爍之辭描繪的“卿云爛兮，糺漫漫兮，日月光華，旦復旦兮”盛大景象。LOGO文字圖形“日”寓意語言文化遵循的科學信仰和前賢后學的智慧之光。光照之下的“日”內圖形寓意有二：其一為古文字“文”與雙“木”之“林”的結合體。關于“文”，許慎《說文解字敘》界定為：“獨體為文，合體為字。”修辭學其實就是在闡釋這“文”“字”演繹的邏輯事理和語言運用的結構規律。而“文林”合體即喻古今中外修辭學術共同體之“文”“文字”“文本”“文章”在刊物匯合而成的“文林”“瀚海”。為了服務社會，“文林”傳播求真的認知構想，介引科學攻關的課題，實現跨學科的知識共享繁榮，將前沿理念、科學方法滲透到各個研究領域。其二為古文字“文”與“舞”的結合體。對“文”的感悟源自劉勰《文心雕龍·情采》的立意：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成《韶》《夏》，五情發而為辭章，神理之數也。”提取劉勰的“形文”“聲文”“情文”多元類型和互動交融義，表達現代意義上的“文本”研究需遵循“宏觀、動態、多元”的理論維度和“系統、關系、層級”的理論模式。而“舞”專指古代兒童所習的一種“文舞”。從審美體驗角度審之，“文舞”亦為“舞文”。此借“亦文亦舞”“一文一舞”擬說明修辭研究“學術規范與創造性思維有機結合”的學科定位；修辭表達靈動而富于生機，既具學術驅動力，又有適應社會語言生活豐富多樣需求的功能。

LOGO的寓意寄托著修辭學人新年里的奮斗目標和理想。在新的一年里，《當代修辭學》將立足當下，眺望遠方，堅守辦刊理念，砥礪奮進，努力實現2018年的期許與夢想！