思想政治教育學科社會服務的實踐形態論析

[提 要]

思想政治教育學科社會服務是指以學科理論知識發揮對社會系統的正向影響所開展的思想實踐活動，既是對學科知識的具體應用，也是學科知識的建構之途。從實踐形態來看：思想政治教育學科社會服務的主要服務方式表現為提供專家指導和把知識傳播給社會成員;思想政治教育學科社會服務的主要服務主體包括專業科研人員、專業研究生、輔導員、思想政治理論課教師、準學科群體和外部學科群體等專業人士;思想政治教育學科社會服務的主要服務領域有高校、社區、企業、機關黨政部門、社會邊緣人群等。當然，學科理論知識要發揮社會服務作用不能停留在理論闡釋和經驗總結層面，還需要從知識生產和社會需要的互構角度揭示學科社會服務的作用機理，首要前提是建立知識與行動、知識與對象、知識與社會的對稱性關系，使以知識為中介的學科社會服務顯現思想政治教育學科與社會雙贏互構的實踐效應。

[關鍵詞]思想政治教育學科;社會服務;實踐形態;知識—社會對稱性

[作者簡介]陳念：河海大學馬克思主義學院2016級博士研究生。

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調，推進思想政治理論課改革創新“要堅持價值性和知識性相統一，寓價值觀引導于知識傳授之中”

習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，20190319（01）.，這對思想政治教育學科的知識生產和社會服務提出了明確的方向和要求。思想政治教育學科社會服務是指以學科理論知識發揮對社會系統的正向影響所開展的思想實踐活動，它是以現代社會服務而非傳統社會控制的方式來滿足人們的精神需要，通過扮演好理論的“展示者”、問題的“闡釋者”以及教育的“啟發者”的現代交往角色，展現學科知識的理性權威，在交往實踐中化解社會沖突和對抗。當前，社會輿論對思想政治教育學科存在狹隘的或負面的理解，即認為要么思想政治教育學科僅在高校領域發揮專業人才培養的功能，要么僅承擔為意識形態辯護的功能，于人們的現實生活沒有用處，更何談社會價值。這類看法既有社會浮躁和功利化的原因，但更與長期以來思想政治教育學科將關注點聚焦于教育教學領域而疏離社會生活現實有關。與此同時，由于長期以來學科所提供的社會服務是零散化的，缺少系統歸納，這也導致通過社會服務體現和實現學科價值的顯示度不足。

本文通過歸納思想政治教育學科社會服務在服務方式、服務主體和服務領域等方面呈現出的實踐形態，以回答人們關于社會上到底有沒有思想政治教育的發問，確證思想政治教育學科以提供“思想產品”來影響社會成員精神面貌的潛力，彌合思想政治教育學科知識與社會的區隔，以此顯現思想政治教育學科社會服務的現實關懷和實踐旨趣。

一 思想政治教育學科社會服務的主要方式

思想政治教育學科是知識生產單位，其提供社會服務的方式與作為一項實踐活動的思想政治教育有一定的區別，這種區別體現在后者在組織結構、活動類型、服務方式上具有更大的涵蓋面。從已有的研究來看，“思想政治教育社會服務是指思想政治教育對社會成員展開以思想引領、人文關懷、精神疏導與化解等為基本形式的實踐活動”葉方興.現代性語境下思想政治教育社會服務論析[J].思想理論教育，2017（7）：4449.，而“思想政治教育學科的服務是指思想政治教育學以自己的知識、方法和技能為思想政治教育和其他科學活動服務，為社會實踐活動服務。”孫其昂.思想政治教育學前沿研究[M].北京：人民出版社，2013：111.前者蘊含著學科維度的功能，但還有其他專門化的社會功能，后者是通過本學科的理論知識來提供社會服務，也會體現在前者所述的各種實踐活動中，但更具有微觀性和特殊性。思想政治教育學科提供社會服務的方式可以涵蓋在思想政治工作過程中，但不能與之等同，我們不能認為凡是思想政治教育所做的關于社會發展相關實踐工作都是學科的功勞，因為從“大思政”的角度來看，思想政治教育學科更具有專家化的色彩，需要予以專門的分析。有學者提出，思想政治教育學科提供社會服務的方式是“通過對人們的思想觀念、道德品質的影響來間接作用于經濟、社會過程”戴銳.論思想政治教育學科建設的十大關系[J].思想政治教育研究，2010，26（6）：811.，我們基于此種觀點進一步提出以知識為中介是思想政治教育學科社會服務的本質特征，也就意味著理論知識的供給和傳播是思想政治教育學科社會服務的主要方式。

基于知識所具有的普遍性和實踐性的雙重特征，思想政治教育學科的社會服務可以具體劃分為兩大方式，一是對社會不同領域提供專家指導，二是把思想政治教育學科生產的知識傳播到最大多數的社會成員中去。

就專家指導方面而言，思想政治教育學科領域的權威人士掌握著專門知識，能夠在復雜的社會領域中發揮卓越貢獻，為社會中的組織和個人提供實際的幫助。這包括承擔各種縱向和橫向課題，在政策咨詢、理論教育、專題調研等方面提供支撐和服務，以及相關咨詢或課題研究報告被采納而轉化為政策法規。除了制度化的專家指導外，還包括大量的日常呈現。比較常見的是在我們所生活的社區中，面對各種因鄰里糾紛或公共參與所產生的思想困惑，一般的社區機構和社會工作者雖然掌握了社會工作的技能，但因缺乏足夠的理論支持和宏觀視野，難以在解決實際問題之余促進人們思想政治素質的提升。而思想政治教育學科則既有理論基礎也有業務能力來提供專家指導。思想政治教育學科的專家指導就在于本學科的專業人士深入到各社會機構，或以直接面向社會公眾的方式提供直接的社會服務，或以專家顧問的方式為社會機構的工作人員提供咨詢指導。在我們實際生活中，可以看到大量的街道、黨團機構或組織，在開展相關的思想文化建設活動時，大多采用了邀請思想政治教育學科領域的專業人士進行相關咨詢或討論的方式，也有高校通過選派從事思想政治教育科研與教學青年骨干到基層政府掛職這一方式來提供專門化的社會服務。當然，正如高校為社會服務的首倡者范海斯提醒的，“在校外承擔重要的服務性工作的時候，不應當忘記最大的服務是自己的創造性的研究工作和培養新一代的學者，要盡可能地把社會服務與創造性研究結合在一起”Charles NcCarthy.The Wisconsin Idea[M].The Macmillan Company，New York，1912：313.。

就廣泛的知識傳播而言，思想政治教育學科所承擔的社會使命是盡可能地讓廣大社會成員掌握并運用本學科的相關理論知識，從而使思想政治教育學科的理論知識成為增進人的自由全面發展、實現人們美好生活需要的工具。這就要求思想政治教育學科普遍地關照社會諸領域，關注到不同的社會群體，關注到更大范圍的社會需要，在公共服務活動中傳播知識，成風化人。在現實中，思想政治教育學科在進行廣泛的知識傳播方面具有多重表現：一是學校教育教學的系統規訓。在人的世界觀、價值觀、人生觀形成的關鍵時期，學校中的知識傳遞是人們獲得知識和能力的重要途徑，思想政治理論課教師承擔著展示知識的理性權威的使命。二是專家在公共空間的對話、在公共媒體上表達意見，在大眾報刊上或者自媒體平臺上討論公共事務等，在學校場域之外的廣闊社會公共空間中展開的公共說理與價值觀教育，促進了學科知識的普及化、大眾化。可見，社會不同結構層面都實際地存在著思想政治教育學科的知識傳播，這不僅通過學科切實地提供了社會服務，也傳播了本學科的理論知識，當然，擴展的空間還很巨大，需要進一步開拓。

二 思想政治教育學科社會服務的服務主體

思想政治教育學科社會服務主要是通過傳播知識來實現的，那么其服務主體自然是掌握本學科領域知識的專業人士，“專業人士具有某種特殊的知識，這種知識存在于行動當中，每個勝任工作的人都有一套關于如何去做的知識，通過在實踐中不斷地處理問題使實踐認識內隱、自然和自動化。”唐納德·A·舍恩.反映的實踐者：專業工作者如何在行動中思考[M].夏林清，譯.北京：教育科學出版社，2007：49.由于思想政治教育學科是一個結構化的學術單位，學科從業人員并不局限于我們慣常理解的專業教師群體，作為學科的共同體成員，實踐工作者也相應地提供了不同層面的社會服務。在現有學科格局下，目前的學科從業者結構不會出現大的調整，尤其是在“大思政”的格局下，多元化的從業人員結構所形成的聚合力更符合全過程育人、全員育人、全方位育人的總體要求。從掌握思想政治教育學科知識的學科共同體成員的角度來劃分，本學科的專業人士有以下幾類群體：

其一，專業科研人員。思想政治教育專家是思想政治教育學科社會服務的核心成員，一方面他們是思想政治教育學科知識生產的主要貢獻者，“專家都會變成社會指定給他們的知識儲存部分的管理者”彼得·伯格，托馬斯·盧克曼.現實的社會構建[M].汪涌，譯.北京：北京大學出版社，2009：65.;另一方面他們廣泛的社會關系網絡提供了社會服務的需求側來源，專家們有能力、有資源、有人手、有話語權來提供社會服務。其二，思想政治理論課教師。他們是思想政治教育學科社會服務的重要成員。思想政治理論課教師與專業研究人員有交叉，也有自己的特殊構成。專業研究人員一般同時也是思想政治理論課教師，思想政治理論課教師可以是其他學科的研究人員或黨政領導干部專兼職擔任，但他們都掌握著特定的思想政治教育學科知識，對廣大的學生群體和社會生活群體發揮引領作用，“成為開啟學生公共生活視野的精神窗口和直接依據”劉鐵芳.公共生活與公民教育：學校公民教育的哲學探究[M].北京：教育科學出版社，2013：167.，不僅通過公共課程中的實踐課程來指導學生發現社會問題，服務社會需要，還通過影響學生觀念潛移默化地培育學生的社會服務意識。其三，思想政治教育專業研究生。他們是思想政治教育學科社會服務的組織性力量，已經踏入思想政治教育學科的大門，從事專業研究和實踐。其提供的社會服務主要以自發性和隨同導師兩類為主，自發性社會服務體現在他們以其明確的學科意識自覺地進入社會諸多領域層面提供社會服務，如學雷鋒志愿者活動、與周圍人群的精神交流活動等。隨同導師主要體現在他們通過參與導師的課題項目，或者受導師推薦進入社會公共部門擔任兼職職務，在學習中提供社會服務，如社區實習、政府部門掛職等。其四，輔導員。輔導員是思想政治教育學科社會服務的支援性力量，他們一方面是學科研究的分支力量，另一方面他們是學生群體開展社會志愿服務、社會實踐服務的組織者、管理者和參與者。

此外，還有兩類不可忽視的構成群體：準學科群體和外部學科群體。外部學科群體是從教育教學系統分離出去并從事具體思想政治工作的社會成員，如黨的各級領導干部;準學科群體是尚未進入教育教學系統但實際發揮著思想政治教育學科社會服務的潛在學科從業人員，如公共知識分子、準備考取思想政治教育專業研究生的群體等。他們具有進行思想政治教育學科知識生產和傳播、思想啟蒙和教育的能力而成為社會服務主體。

這是源于人的實踐活動從自發到自覺通常需要科學的理論指導，但一種有“說服力”的理論并不會自然而然地為人們所掌握，在“理論”和“物質力量”之間還存在著一個“掌握群眾”的邏輯過程，也就是說理論訴諸合適的主體和主體選擇相應理論是一個雙向選擇的過程。正如有學者認為這種“雙向選擇”在本質上是同一個過程的兩個方面，“理論所訴諸的主體必然是理論要為其服務的那個主體，而主體所要選擇的理論也必然是能夠滿足主體需要的那個理論”郭威.論馬克思“理論轉化為物質力量”的思想[J].思想教育研究，2017（05）：3842.。準學科群體和外部學科群體因為與思想政治教育學科具有內在關聯，成為了雙向選擇的重要力量。與此同時，按照人類社會學家彼得·伯格和托馬斯·盧克曼的研究結論，“一個人社會態度的形成，受圈內人的影響是顯而易見的”彼得·伯格，托馬斯·盧克曼.現實的社會構建[M].汪涌，譯.北京：北京大學出版社，2009：103.，因為圈內人既具有特定共同體的思維方式和活動能力，也是彌散在廣泛的日常生活領域的社會成員。從這個角度看，

這兩類群體是具有了思想政治教育學科共同意識和內在認同的“圈內人”，對更為廣泛的社會成員提供著具體化、專業化的社會服務。

思想政治教育學科社會服務的服務主體也就在多樣化的選擇過程中確立了自我的角色定位和學科意識。

三 思想政治教育學科社會服務的主要領域

總體上，當前思想政治教育學科社會服務主要集中在高校領域，零散地存在于社會其他領域，但后者的關注度和顯示度與其重要性是不相符合的。高校領域當然是重要的但不是唯一的，對其他領域的思想政治教育活動提供學科服務是思想政治教育學科的內在之意。張耀燦教授早在2006年就提出不能把思想政治教育為高校服務這個首要任務看作是唯一的任務，“思想政治教育學科和專業，其服務的對象和范圍，既要為高校培養思想政治理論課師資和黨團干部，又要為社會培養黨政干部、宣傳思想工作者和理論研究人才……關注國有企業改革發展、多種所有制經濟發展、社會主義新農村建設對思想政治教育人才的急需，關注加強、改進全黨的理論建設和宣傳思想工作。”張耀燦.試論思想政治教育學科的定位與建設[J].思想理論教育導刊，2006（07）：3235.

從歷史唯物主義的視角來看，思想政治教育學科所提供的社會服務就不單是針對某一社會領域之現象的解釋性、補救性、微調性的適應作用，更是改變世界意義上對社會生產關系的觀念進行批判和重構的革命作用，是促使人與人之間的物的依賴關系向人的自由全面發展躍進的現實作用。當然這是我們應當堅持的方法論和立場，也是思想政治教育學科社會服務的根本目標。但是我們在進行具體分析時，需要把宏觀目標進行微觀分解，在具體的社會領域中去分析思想政治教育學科社會服務的存在空間和領域。在以問題為導向的學科社會服務意識中，

經過多年的學科發展，思想政治教育學科實際上已經走出學校，走向社會提供社會服務，社區、黨政部門、公共團體等應進一步納入思想政治教育學科的視野。

其一，高校。盡管我們認為當前的任務應是拓展學科的社會服務領域，但高校的基礎性地位不容否認，作為系統化知識的傳遞場域，高校始終是不可忽視的重要服務領域，思想政治教育學科對高校的社會服務具有地理區位和人才資源的多重優勢，其社會服務主要以培育學生的思想政治素質為主，知識訓練也涵蓋課程思想政治教育、思想政治理論課建設、高校輔導員隊伍建設、心理健康教育、校園文化主體建設等多個方面。當然，高校也是社會大系統的子系統，是一個微型社會，當不再把高校視為封閉的校園空間，而是被正常看作社會一個具體領域時，高校思想政治教育學科活動也就進入了公共性的制度化軌道。同時，高校是意識形態交鋒的重要空間，加之大學生群體在成長成才的過程中還處于科學的世界觀、人生觀和價值觀形成階段，更需要思想政治教育學科以其理性知識進行公共說理，幫助師生群體解決精神觀念領域的疑惑。

其二，社區。人們生活于特定的社區中，包括農村和城市地區所形成的社區，彼此分享著公共信息，同時也是消極甚至謠言等負面信息傳播的重要空間。社區自然成為思想政治教育學科社會服務的重要領域，也是社會空間中最具存在感和日常性的社會服務領域。社區中的人在面對各項個人生活和公共事務時都帶有自己的情感偏好，同時也存在升華精神觀念的客觀需要。思想政治教育學科滲入社區提供多重社會服務，主要體現在：為社區建設提供智力支持，包括但不限于助力培育社區建設與經濟建設相協調的發展觀念、助力社區居民強化法治社會的主人翁意識、助力政府體制性安排與社區發展相匹配等智力支持;與社區交往互動呈現多樣化格局，幫助社區擴大正式組織化互動的交往范圍，形成由高校—企業—社會—政府聯動的交往實踐機制，還通過非正式的共同聯系紐帶提升作為精神文化載體的學科知識所輻射的受眾域;理論研究方面，關于社區思想政治工作的研究形成規模效應。

其三，企業。企業已經成為市場經濟中最具有活力的組織團體，數量眾多，輻射人群眾多，不同的企業一定程度上影響著員工的人生態度和政治立場。思想政治教育學科社會服務主要針對企業文化建設而言。除了國有企業中黨委和政工干部以企業自身的行業特性常規化地提供著社會服務外，在大多數的非公有制經濟企業中，以盈利為首要目標的企業發展訴求使其企業文化附著在經營目標中。一方面是員工的職業歸屬感和使命責任感相對淡薄，另一方面企業和員工之間單純以工資和利潤為橋梁難以發揮員工的主人翁意識，更難以把企業發展目標自覺視為社會主義經濟建設的有機構成部分。思想政治教育學科針對企業提供的社會服務，除了幫助企業建立健康積極的企業文化之外，還在于解決員工在個人利益和社會貢獻方面的觀念沖突，幫助企業成員意識到自身在社會主義建設中的主體地位。

其四，機關黨政部門。機關黨政部門之所以也是思想政治教育學科社會服務的領域，是因為他們掌握著公權力，對社會發展和建設具有更大的影響力。

對于機關黨政部門而言，如何堅定政治立場，如何培育良好的政治道德，如何更有效地與人民群眾進行溝通，如何提高馬克思主義理論素養，如何保持廉政作風，如何進行高效有內涵的宣傳工作，如何養成批判性思維等一系列厚重的問題都對思想政治教育學科提供相應的服務提出了要求。

當然，機關黨政部門尤其是事業單位，因其公共部門的性質本身也有意識地承擔著更為多元、多樣和具體化的社會服務，但政府管理和學科研究畢竟是不同層面的問題，思想政治教育學科對機關黨政部門的活動方式既有專業研究，也提供著專業化的服務，如各級干部培訓中經常能見到思想政治教育學科專家學者的身影，學術與政治的張力在學科對機關黨政部門的社會服務中有效地轉化為促進社會發展變革的知識動力。

其五，社會邊緣人群。社會邊緣人群之所以構成思想政治教育學科社會服務的一個領域，在于他們由于知識資源或制度資源的缺乏，往往與同樣處境的人交往更充分，從而在現實層面形成了各個相對固定的活動領域，他們的社會需要也更多地以群體共同意志的方式表現出來，被制度化的社會團體所感知和關注。他們或依附于一定的志愿團體，或幾個人簡單結成聯盟關系，或獨自面對復雜的社會政治生活，他們在社會結構中往往流動性較大或者居于非中心位置而缺乏集體行動的能力，同時由于在多元現代性的市場化處境中，個體在應對社會政治生活時面對諸多困境，使得這類人群具有尋求群體庇護的自然需要。這類群體已經不僅限于缺乏基本生活保障的社會底層人群，他們還是與現存制度支持脫鉤的邊緣群體，如社會待業青年、失獨家庭、同性戀者等，他們既與常人一樣參與社會政治生活，但又更加需要獲得社會政治觀念和政策制度等方面的支持。這部分人群的疏散化、偶發性、潛隱性的行動類型也使思想政治教育學科提供專門的社會服務變得重要和緊迫，因為當這類人群在制度化的層面沒有得到支援時，可能由正常的需要轉為極端的行為，思想政治教育學科的理論知識能夠在制度化的路徑缺位時為其提供有效的心理疏導和思想引導。

這里并非窮盡對思想政治教育學科社會服務領域的劃分，只是從社會一般的層面描述具有代表性和針對性的幾大領域，如從學科范式上看，軍隊思想政治工作學自然主要服務于軍隊這一領域，也是需要在理論層面予以認識和把握的社會領域之一。當然，無論如何，這幾大領域不是彼此割裂的板塊，由于人的社會角色的多樣性，思想政治教育學科從業人員的活動身影也總是交叉地出現在各個領域而非顧此失彼，只有滿足了每個領域的服務需要時，思想政治教育學科才能發揮最大的價值。

四 思想政治教育學科社會服務的對稱性分析

上述對思想政治教育學科社會服務實踐形態的分析，印證了思想政治教育學科不是撇開社會生活的抽象的和神秘的活動，它是進入社會諸領域充滿實踐韻味的學科，它研究人的思想品德形成發展規律，它分析精神領域的沖突矛盾，它達成人們不同的政治價值觀的和解，等等。

畢竟，社會服務是進入現實的社會公共空間去發揮積極、正向影響的實踐活動，雖然不同行業、不同學科有其自身的特殊性，在提供社會服務方面也自然會表現為不同的內容，但比較一致的地方在于任何一項社會服務都需要在主體和對象之間建立起知識—社會對稱性的關系，實現本系統領域內有效的信息循環，以此實現學科與社會雙贏互構的實踐效應。

但是思想政治教育學科在自上而下的知識生產主導模式下，出現了人們不理解、社會不認可的非對稱性問題。恰如網絡上一種觀點所說的那樣，“我們小時候學的那些思想道德，如果現在照做的話會被人看做傻子”，即使這一觀點帶有非理性色彩，但也提醒我們，思想政治教育學科所生產的理論知識離深入人心還有很大距離。但正因為社會領域存在著非對稱性現象，才使社會服務成為一種必須，更使社會煥發出多樣化的實踐創新成為可能。因此，理論學術要服務于社會生活，知識生產和社會需要就不能成為割裂的非對稱性關系，思想政治教育學科生產的知識要從理論領域進入實踐的社會服務領域。

第一，用規范性知識提供行動指導，建立知識與行動的對稱性關系。理性選擇制度主義在解釋思想政治教育學科所提供的社會服務時會特別強調，作為體系化和知識化形態的思想政治教育的意義在于能夠提供人們必須的公共觀念產品，諸如政策內容、政治價值觀、世情國情等。“思想政治教育不是描述性的，而是價值性、規范性的，帶著特有的立場和觀點。它是一定的社會提供的政治教育方式，使社會中的個體或群體接受那些能幫助他們理解政治制度運作的信息、信念、態度、價值，并指導他們自己在這一框架內行動的方式。”高國希.關于思想政治教育方法的思考[J].思想政治教育研究，2011，27（3）：3134.也就是說思想政治教育學科從業人員在提供社會服務時是已經帶著學科信念、學科知識和學科方法進入社會領域的，但對學科專門化的規范性知識的掌握程度、服務效果因人而異，所以這里特別需要在主體和對象之間關于如何進行知識傳播和滿足需要方面形成一定的規律機制。概言之，需要在知識和行動之間建立起思想政治教育學科內在的關聯模式，只有在知識與行動形成了相應的對稱性關系時，行動越軌的風險才會降低到最小，知識的社會效應才會顯著提高。

第二，在社會環境中發現對象需要，建立知識與對象的對稱性關系。思想政治教育學科社會服務就是走出學院化的藩籬，進入多樣化的社會環境中，在對象與知識之間形成對稱性關系。因為只有深入社會環境才能有效把握需求，否則基于邏輯推演或想象建構出來的需求極易淪為偽需求，與之相應的思想政治教育學科知識也就抽離了社會現實的生命力而淪為理論花瓶。阿多爾諾在分析社會時提出：“社會概念既不可直接加以把握，也像自然科學法則那樣，不能明確地得到驗證……因為一方面，社會既不可從個別事實抽象而來，它自身也并非像一個事實那樣令人可以捉摸;另一方面，卻又沒有任何社會事實不是由社會決定的。社會顯現于事實性的社會環境之中。”轉引自：蘇國勛，劉小楓.二十世紀西方社會理論文選[M].上海：上海三聯書店，2005：29.社會環境孕育了最基質、最廣泛、最迫切的現實需要，而當這些需要不是通過物質性的方法來解決時，如經濟收入、住房條件等，就是精神觀念層面的需求，這方面需求又往往與物質條件相關聯，它們是最深刻地存在于社會環境中的。只有當各類社會環境中對象的需求與思想政治教育學科生產的知識形成對稱性關系時，思想政治教育學科所提供的社會服務才能落地生根。

第三，以時代情境實現知識和社會的互動，建立知識與社會的對稱性關系。思想政治教育學科社會服務歸根結底是知識與社會之間的互動關系，面臨的最大挑戰也恰在于知識與社會出現了非對稱的割裂關系。知識走向了自我建構的純粹懸思狀態，而社會意見紛爭缺乏共識引領。當然，知識與社會的對稱性關系不是為了滿足各自的功利性目的，而是強調在現實的情境中發揮知識對社會的能動性作用，正如羅素感嘆公共生活中的分離時舉了一個關于藝術的例子：“藝術在敗落，把藝術當作獨立的事情，而不是社會生活的不可分割的一部分。認為只有建筑師，因為他的技藝服務于功利目的，因而還保留著幾分古代藝術家的那種地位。”羅素.權威與個人[M].儲智勇，譯.北京：商務印書館，2012：40.消解這種割裂狀態的關鍵在于在現實的情境中實現知識與社會的實踐性互動，畢竟“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變”馬克思恩格斯文集：第二卷[M].北京：人民出版社，2009：5051.，實踐性無疑是思想政治教育學科研究的基本要求，要求反對教條主義，從現實的人的觀念意識的社會條件出發來進行知識更新與互動。這就要求思想政治教育學科尤其需要走出自我設限的領域藩籬，借助制度化的社會組織機構，以專業化的知識供給與社會建立起有效互動，從而提供滿足社會需要的“思想產品”。